大黃黃芩黃連瀉心湯證治本位的意義

大黃一錢　黃連一錢　黃芩一錢

麻沸湯漬少頃，熱服。沸水多時，泡如麻子細，為麻沸湯。

治心火不足，吐血衄血者，脈洪，重按不空。

此治心經火氣不降之法也。人身水氣在下，火氣在上。水氣在下，應往上升。火氣在上，應往下降。火者，動氣也。火氣不降，動而上逆，則吐血、衄血。手之三陰，其氣主降。心氣不足，降氣不足也。法當同三黃以降心火。漬而不煎，取味最輕。麻沸湯，性輕而浮，使三黃之性緩緩下行也。曰瀉心湯者，只降上脘以上之火，不降及中脘之意。如瀉及中脘，便生大禍矣。心火不降，心包相火不降也。心經君火不病。脈象洪，洪乃上盛之象。浮多降少，故上盛而洪。重按不空，故可用三黃。

火氣最易直上，全賴金氣收而降之，入于土下。吐血、衄血者，金之降氣，被火之升氣所傷，金之收令不行也。三黃苦寒，將火降下，肺金乃收。運動復圓，故病愈人安也。病愈人安者，四維升降，中氣復旺也。此運輪復軸之法。

圖的說明

將此圖合在自己身體上，揣想五行整個圓運動的生理與病理與醫理。揣想明白，便得著整個醫學的基礎。此圖君火相火，均往下降。君火為相火的終氣，相火為君火的始氣。造化之氣，今年太陽直射地面的相火，降入冬季水中，明年由水中升至地面的天空，則成君火。人身之氣，今日膽經的相火，降入腎水之中，明日由腎水中升至心房，則成君火。雖是五行，實是六行。

人身一小宇宙。中土旋轉于中央，火金右降于南西，水木左升于北東。理中丸，中土不運之方。麥門冬湯，金氣不降之方。小建中湯，膽經相火不降之方。當歸生姜羊肉湯，木氣不升之方。腎氣丸，水氣不升之方。瀉心湯，心火不降之方。人身六行六氣之病與治法，即以此六方為大法。大法者，大概以此為準之法也。此六方，須作整個圓運動讀。

人身疾病多矣，事實上只分內傷病、外感病兩門。內傷病，不論何經有病，仍是圓運動著的。必待積年累月，形質力量損壞消滅，不能運動，中氣不能復生，然后人死。

外感病，六氣運動失圓之病也。初則一氣偶偏，繼則一氣獨勝。一氣獨勝，諸氣敗亡，中氣消滅，所以人死。前六方治內傷病，除理中丸證，中氣暴亡，其死甚速外，其余各病，皆可徐徐調理，將五行運動失圓之處，調之使圓。若外感一氣獨勝之病，治救稍遲，即致死亡。因形質不易損滅，氣則易于消散也。外感病以《傷寒論》為宗。傷寒病，分榮衛表病、臟腑里病、少陽經病。外感風寒，項強，身痛，惡寒，發熱，可發汗而愈之病，為榮衛表病。陰臟病寒，溫補乃愈。陽腑病熱，攻下乃愈之病，為臟腑里病。表主外，里主內也。不在表，不在里，不可發汗，不可溫補，不可攻下，和解乃愈之病，為少陽經病。少陽經病，在表里之間也。

榮衛的意義

宇宙間澎力壓力混合而成圓運動的大氣個體，內含一開一合的作用。開則疏泄，合則收斂。疏泄則成風，收斂則成寒。人身陰陽混合而成圓運動的氣體，內含一開一合的作用。開則疏泄，合則收斂。疏泄則發熱，收斂則惡寒。疏泄謂之榮，收斂謂之衛。疏泄者，木火之氣。收斂者，金水之氣。木火之氣，由內向外，有發榮之意，故曰榮。金水之氣，由外向內，有護衛之意，故曰衛。榮衛者，臟腑以外，整個軀體圓運動之氣之稱。整個圓運動分離，則疏泄偏現而榮病，收斂偏現而衛病，分而復合，榮衛交互，圓運動恢復整個，則汗出病愈也。榮衛為風寒所傷，則榮衛分離也。分離小則病輕，分離大則病重。