腎氣丸證治本位的意義

干地黃八錢　薯蕷四錢　山茱萸二錢　粉丹皮三錢　茯苓一錢　澤瀉一錢　桂枝一錢去皮　附子二錢

治虛勞消渴，小便過多，或小便不利，里急，少腹拘急者，脈虛兩尺極微。

此治腎經水氣不升之法也。腎水者，人身津液之存于下部者也。津液來源，在于肺金。津液消耗，在于肝木。腎水主藏，肝木主泄。木氣疏泄，則生風氣。消渴者，腎水被風消耗，水氣不能養木。風氣愈增，且消及肺家津液也。肺液被消，故渴。

人身小便流通，原賴肝木疏泄之力。平人小便亦不過多，亦無不利者，木氣和平，疏泄適宜也。消渴之病，水火不足，不能養木。木氣失根，忽而疏泄太過，忽而疏泄不及。疏泄太過，則小便太多，疏泄不及，則小便不利。虛勞里急，小腹拘急，皆水氣不足，木氣失根，郁而不舒耳。

方用地黃潤木氣，調疏泄，而保水氣。薯蕷補金氣，助收降，而生水氣。茱萸斂火，丹皮清熱，苓澤除濕。濕者，木金升降不遂，土氣郁而為濕也。用附子，補水中之火以培木氣之根也。用桂枝，達木氣之郁也。水火俱足，木氣得根，故風平渴止，小便照常，諸病皆愈。水中火足，則生木氣。水中有氣，則木氣上升。木氣上升，則疏泄自調。脈象兩尺極微。腎為人身津液之主，候在尺脈。津液少故兩尺脈微。兩尺以候腎，左尺以候水，右尺以候腎水中之相火。此病兩尺脈微，右尺必較左尺更微。所以養水藥中，又用附子。附子大熱，專補下焦相火之藥。中氣為生命之主，腎氣為中氣之根也。消渴，小便過多，小便不利，里急，小腹拘急，此木氣成風的事實也。

造化之氣，春木主升，秋金主降。木升生火，火氣又隨秋金而降入水中，金降生水，水氣又隨春木而交入火內。木升金降，火水交濟，四維既圓，中氣自旺。人與造化同氣，無病之人的氣化，即是一個腎氣丸。病此病者，服此方后，病愈身安，精神爽健，飲食增加。即是四維的升降既已復舊，中氣的旋轉因而照常也。此運輪復軸之法。