七、出任主帥：該出手時就得出手

任何一個卦，前面三個爻叫下卦，后面三個爻叫上卦，這當中有一個界限。有的人一輩子都在走下卦，他沒有時間，也沒有體力，更沒有實力走到上卦去。

乾卦的九四爻，爻辭是“或躍在淵，無咎”。“或躍在淵”的意思是，你如果有實力，有豐富的閱歷，那你就去跳跳看。你跳得過就是躍登龍門，跳不過就會掉到深坑。但是它還是告訴你“無咎”，也就是說，你因應得宜的話，就不會出事。但是如果你不該跳，那就不要跳，很多人在基層做事，明明做得很愉快，為什么一定要到高層去呢？在高層的日子其實并不是那么好過的，在高層并不一定就比在基層好。每個人記住四個字：適可而止。但曾國藩卻是不得已，因為每次有事情，都會把他“拱”得天翻地覆的，當時的形勢、社會輿論都會把他推至風口浪尖，讓他不得不出面。而一個有成就的人，往往也是備經挫折、備受考驗的人，否則他不可能有大成就。

到前面的九三爻，就叫小成了。這個時候就心滿意足，不再有所欲求，到底好不好？答案是要看是誰。每個人心中都要衡量一下，自己到底能夠做到什么地步，不要永遠不知足。“當科長，我會非常心安理得，你如果叫我升官，那我只好敬謝不敏。我干嗎自討苦吃，把自己整得死去活來呢？沒有必要嘛。我只要把自己的工作做好，完成自己的任務就夠了。”

那么不滿足于小成，想盡辦法超越下卦，一心向上，到底對不對呢？也不能說不對。我的建議是，你可以試試看，但是不要說非怎么樣不可，這要隨緣。所謂“隨緣”，是說你先要試試看，不是說你自己連手都不伸出來，那肯定隨不了緣，也隨不到。很自然地往上走，這樣可以；太勉強、太功利地向上走，就不可以。但是不管怎樣，你自己心里一定要非常平衡。

而他既然名叫國藩，立志要“為國藩籬”，經國濟世，所以就必須“躍”，必須努力拼搏向上，才能實現志向，創造一番事業。那么，他“躍”的結果怎么樣呢？變乾卦為蹇卦，接下來的一段路越走越艱難。

42歲的時候，曾國藩回鄉奔母喪。我之所以特別講這件事是想說，有時候父母愛護子女，會及時地走掉，就是為了給子女一個機會，讓他可以回來好好冷靜地想一想，“你已經陷入這個境地了，你逃也逃不了，那你就要考慮現在到底該怎么辦”。這時候正趕上太平軍出廣西，攻長沙。太平軍如果攻別的地方，也就跟曾國藩沒關系。可是他們別的地方不攻，偏偏攻曾國藩的家鄉，而他正好又因守母喪在家，這就叫作時機的巧合。所以對任何外界的變動，你都要想一想為什么會這樣。而且凡是碰到內外的變動，你都要告訴自己，這是老天對你的考驗，你是必須要面對的，你要想“沒辦法，老天要考驗我，我跑也跑不掉，我只好面對它，我想辦法來因應”，這樣才能更好地加以應對。

湖南為什么到處辦團練？因為太平軍越來越壯大，而那時候清兵打仗是不行的，為什么清兵不行？要知道清兵本來是很厲害的，連明朝軍隊都打不過他們，怎么會變得不能打仗了呢？因為一旦天下太平，大家就都開始享樂，享樂的第一個結果就是軍隊不能打仗，所以地方只好辦團練自保。如果清兵能夠打仗，那么就輪不到地方去辦團練。誰要敢隨便練兵，朝廷絕對會馬上來干預，“你練什么兵，你想干什么？”那肯定就得吃不了兜著走。

而恰恰在這時候，巡撫張亮基又給曾國藩寫了一封很誠懇的信。所以如果時機到了，誰都擋不住。大家看他是怎么寫的：“亮基不才”，一個人最厲害的就是自認為不才，“我比較差勁，你比較厲害，所以換你去死”。“承乏貴鄉”，我被派到你們這里來當巡撫，“實不堪此重任”，我擔當不起。“大人乃三湘英才”“國之棟梁，皇上倚重，百姓信賴”，高帽子一直戴。他一定是看《三國演義》看多了，所以這句話才講得這么熟練。“亟望能移駕長沙，主辦團練，肅匪盜而靖地方，安黎民而慰宸慮”，請你一定要來，與我共濟時艱，以安定地方。我前面講過，曾國藩的母親死得正是時候，為什么？因為這樣他就可以推辭，“我在守喪，我怎么能出來”，“豈有母死未葬，即辦公事之理？”這就是以退為進。不知道大家有沒有發現，中國人往往都是先說不要，然后才慢慢接受。曾國藩本來在家守喪，別人說要辦團練，請他去主辦，他如果馬上就去，那肯定所有人都會懷疑他，“你是想干什么，你是想抓住機會是不是？你是想辦法要當皇帝對不對？”那朝廷一定會先把他給殺了，以絕后患。

結果這時候唐鑒出來了。唐鑒以一生薄名作擔保，向皇上竭力推薦曾國藩，然后又對曾國藩本人勸以“時勢造英雄”，并引孟子“天將降大任于是人也”，還說“賢弟素有以天下為己任之壯志，此為老夫所深知”。另外還有一個人叫郭嵩燾，其實郭嵩燾是個非常倒霉的人，但是那時候他還沒有倒霉，他還跟曾國藩是好朋友。他也勸曾國藩出來：“雖有智慧，不如趁勢，今時機已到，氣運已來，還猶豫什么呢？”說曾國藩這時候就該出來，而且要當仁不讓。

曾國藩終于成了湘勇的主帥，他如果一開始就去，最多能當個副手，然后上面慢慢放權給他，“奏準移駐衡州練兵，建船廠，購洋炮，籌建水師”。因為當時太平軍的勢力越來越大，居然在南京定都，號稱天京，“這還得了！”所有人都慢慢感覺到，隨著太平軍的不斷發展，曾國藩的聲勢也一定會越來越強。所以說曾國藩最大的靠山就是洪秀全。一個人要會利用敵人，而不是跟敵人死拼，這正是曾國藩的高明之處。

我們來看看蹇卦（見圖7），蹇卦上面是水，下面是山，叫水山蹇，就意味著“坎險在前”。什么叫作“水山”？就是山上面有水，現在叫作堰塞湖。堰塞湖很可怕，因為它隨時可能被沖垮。可它同時也告訴你該如何應對：碰到這樣的情況，你內心要有“知止之明”，明確自己所處的位置，做任何事情都要適可而止。曾國藩如果稍微膨脹一點，他就會沒命。皇帝最樂意的就是他為自己平定太平軍，而最害怕的是他反過來打自己，所以只要曾國藩顯露出一點造反的苗頭，皇帝一定會立馬除掉他。

我經常講這個案例給大家作參考。當皇帝信任一個大將軍，把50萬大軍交給他的時候，是百分之百相信他的。可是當這個大將軍把50萬大軍帶到城外去的時候，皇帝就開始怕他了，“只要他掉過頭來，我就完了”。同樣，當老板很信任你的時候，你是很受榮寵的。可當你越來越得人心的時候，老板就會日夜不安了，他就非要把你除掉不可。那么，如何把握好這二者間的微妙差距以獲得平衡？這就得看你的功力了。

“臨危授命，既艱困又阻塞，稍不留意，即禍患無窮”，這叫蹇卦。有很多東西大家可以說是巧合，譬如蹇卦的卦辭是“利西南，不利東北；利見大人，貞吉”，這與曾國藩所面臨的抉擇正好相符。“利西南，不利東北”，就告訴曾國藩，他去打太平軍是安全的，可他如果回頭去打在北方的皇帝，他的處境會很危險。而且還要“利見大人”，就是朝廷一定要有人替他說好話，否則他很難渡過這一關。

因此他把自己的志向定為“為保皇而不為革命”，之后又定為“為中興卻不得意忘形”。很多人都因此批評他，而這一點可以說也是他一生中最受爭議的地方之一。太平軍的將領被他抓到以后就對他說，“我們都是漢人，你干嗎幫那個異族來打自己的漢人同胞？”而且還向他保證，“你只要跟我們一起，我們全都擁護你，也不讓洪秀全當皇帝了，你當皇帝”。曾國藩有沒有那個實力呢？他是有那個實力的。那他會不會心動？當然會心動。可是他如果不知道蹇卦的卦義，聽從旁人慫恿的話，那他肯定就會很危險，甚至死無葬身之地。“九五”指咸豐皇帝，曾國藩是“六二”，“不逾九三”，“九三”就在“九五”和“六二”之間隔著，所以《易經》已經說得很清楚了，曾國藩絕不可行造反之事。

“險難當前，防掉入深淵。見險能止，蹇得精神。”這個“止”字，其實是我們做人必須秉持的一點。一定要懂得適可而止，做任何事情都不能過分。曾國藩如果真的豁出去了，跟皇帝對著干，他會不會成功？答案是沒有把握，因為還有左宗棠在。客觀地說，通常都會是左宗棠那種性格的人得天下。曾國藩自己折騰半天，最后別人當了皇帝，那他不就虧大了？如果事敗，他自己的命就沒了；如果事成，最后當皇帝的也可能是別人。這才是當時的真實狀況，非常復雜，不是像我們常人所想的，“你有這個實力為什么不做？你應該為我們漢人爭一口氣才是”，事情不是這樣簡單的。

山上有水就說明，山勢是很險峻的，而且又有橫水阻塞其上，這象征什么呢？“險阻重重，寸步難行。”那該怎么辦？《易經》告訴我們：“君子以反身修德。”可以說曾國藩一生受這句話的啟發非常之大。當你遇到挫折，遇到險阻時，唯一的辦法就是冷靜下來，想想自己有什么做得不對，做得不夠的地方，以及自己該如何去調整。記住：只有修德可以逢兇化吉，其他都是虛的，沒有用的。“以艮止之德，面對坎險之災。”務求“蹇不害己”，無論多艱難，也不能失德。所以曾國藩從這個時候起就告訴自己，每天都要讀書。他真的沒有一天不讀書，打仗再怎么辛苦，再怎么兇險，他都堅持看書。

我相信他是看過蹇卦的初六爻的，其爻辭就是簡單的四個字，“往蹇，來譽”。根據蹇卦的“利西南，不利東北”，剛開始會走得很艱難，但最終的結果會很好。所以他應該好好打定主意，只打太平軍，而不要動腦筋想去打皇帝。其實中國歷史告訴我們，多是北方人打得贏南方人，南方人很少打得過北方人。這是什么道理？太簡單了，北方天氣那么冷，南方人如果要去打北方人，不管帶多少衣服都不夠，整箱子都是衣服，保暖都有問題，還怎么打得好仗呢？而北方人打南方人，邊打邊脫，所以越打越輕松，最后自然就容易打贏。南方人到北方打仗，到了冬天，連糧食在哪里都不知道，因為糧食都被雪掩蓋了，找不到吃的，而且又冷；北方人到南方打仗，南方到處都是吃的東西，所以他們不必帶糧食，也不必帶很多衣服，就會輕松很多。