灰蒙蒙的清晨，稀薄霧氣從遠處的湖泊蒸騰而起。潮濕的泥土氣息夾雜著腐葉與水禽的味道，肆意飄浮在空氣中。似乎天還沒徹底亮，周圍就傳來鳥獸的警惕叫聲，仿佛在示警：這塊地盤不歡迎外來者。

文昌星君和她的“奇葩動物戰隊”早已在灌木叢后小心潛伏。一行三“人”——或者說“一人兩獸”，正苦于前方突然出現的危機：遠處湖澤邊，似乎聚集了大約上百名半裸人類，正圍成一圈，面露兇悍或驚恐，戒備地防備某只巨獸。那只巨獸潛伏在水面邊緣，背脊拱起，時不時露出巨大的牙齒，偶爾發出沉悶的吼聲。

6，初遇：灰蒙蒙湖畔的百人部落

文昌星君把自己的腦袋從灌木上方探出來，用眼神示意天聾和地啞往低處藏些。天聾那蠢豬雖然耳背，卻機靈地趴伏地面，讓那條超長蛇尾巴盤了好幾圈，以免被人遠遠瞧見；地啞則緊閉鳥喙，收斂了平時話癆的脾性，蹲在天聾肩膀上。這畫面要是讓外人瞧見，只怕會覺得更加怪異：一只八哥歪著腦袋貼在野豬身上，看起來跟“連體怪獸”似的。

“噓，別出聲，”文昌星君小聲嘟囔，“前面那群人感覺跟其她部落不太一樣，可能比較強悍。”

天聾“哼哧哼哧”地在鼻息里發出輕哼，卻沒吭聲；地啞用翅膀點了點文昌星君的后背，小聲問：“老大，你看那領頭人，好像很有范兒。”

順著地啞的提示，文昌星君向人群中央望去。只見當中站著一位身材健壯、留著長鬢發的首領，皮膚紅亮，一身肌肉被風霜與歲月打磨得線條分明。她手持一把骨矛，邊觀察湖水里的“巨獸”動向，邊有條不紊地指揮族人設陷阱、圍網，似乎意圖誘捕或者擊退那只盤踞水邊的怪物。

對比其她部落人，這位首領顯得沉靜、穩重。她神情堅毅，不怒自威，眉眼之間還帶著幾分掩飾不住的愁苦，仿佛被生活的苦難與部落的危機所壓迫，卻仍在苦苦支撐。

“這人氣場不凡啊，”文昌星君暗自感嘆。

正當文昌星君猶豫要不要上前打招呼，就在這關鍵的時刻，“豬隊友”天聾做了件讓人想當場把它塞進麻袋的事——它忽然打了個驚天動地的大嗝。

那嗝聲像爆竹一樣，直接在空曠的湖畔“轟”地回蕩，甚至激起水面一道氣浪。湖面本還算平靜，卻被這一下震得水禽驚飛、巨獸驚疑，岸邊人群也驟然大亂。

“好家伙——”文昌星君滿腦門黑線，“關鍵時刻能不能先克制自己？”

天聾本人也懵了。它本來就有點耳背，不知道自己的嗝聲竟然如此洪亮，驚得它自己猛甩蛇尾巴，地啞差點被甩飛。

“蠢豬，你……”地啞剛想大罵，就見不遠處的一百來個部落人呼啦一下圍了上來，矛頭、骨鐮、石棒全都對準了她們，臉上寫滿了“又來了一伙怪物嗎”的恐慌。

人群中還有小孩和婦女低聲驚叫：“它們是兇獸同黨嗎？”“別過來，離它們遠點！”

不過在那帶頭的首領發話之前，沒人敢輕舉妄動。顯然，這群人紀律性不錯。

眼看對方快要把長矛頂到自己面前了，文昌星君暗暗叫苦：若真開打，文昌星君倒不怕被殺，這個肉身被殺死了，她文昌星君換個肉身依然能活著。只是可憐這些部落人要死傷一片，天聾那野豬可不是好惹的，誰知道她們中間是不是有會被“外星人”祭豬的狠角色？

還好，那位首領皺了皺眉，伸手示意族人先別沖動。她自己則提著骨矛，大步走向前，站到文昌星君面前，抬頭審視著這位披著獸皮、頭插草葉的年輕人。

首領眼睛相當銳利，認出這是洪水時失蹤人口。“太好了，你還活著，歡迎回家！”

她發現文昌星君身邊的野豬似乎并沒有攻擊意圖，于是開口問道：“我伏羲是大首領，還沒見過能生擒野豬的男人，你還馴服了野豬，這是獲得大神的魔力嗎？”

文昌星君心里也在打鼓，正想怎么回答才顯得不那么荒誕。結果一句話都沒來得及說，地啞那個大喇叭就搶答了：“對對對，他就是大神變的！我們全是大神！來此地拯救世界，哦不，是看戲……哦不，是幫助你們狩獵的……咳咳。”

一只會說話的鳥？太不可思議了，這一連串話里混雜著逗樂的口氣，把部落人弄得莫名其妙。有幾個年輕的壯丁還舉著石斧，仿佛想沖上去“砍死怪物”，又被首領一個眼神喝止。“所有人要服從我的指揮，你們不要輕舉妄動。你們……從何處而來？可是神靈？”

話音一出，她身后的人交頭接耳，滿是困惑：“神靈？也像，但不確定啊，看著像魔鬼的。”“神靈是一只野豬和一只小鳥？”

在后來的歷史記載里，伏羲是中國上古三皇之一，被譽為華夏先祖之一；然而此時此刻，她還只是個活生生、滿臉塵土和傷痕的原始部落首領，正面臨生存危機。

7，震驚：會飛的野豬，蛇尾長如巨龍

伏羲心思敏銳，她并沒有被地啞那混亂的言辭干擾，而是把視線迅速轉向天聾。之所以先看天聾，是因為在她看來，這頭野豬的造型著實太超出常識：

體型龐大，耳朵肥碩，背上的鬃毛黝黑發亮；

背上還有只小八哥趴著，簡直詭異；

最重要的是，豬的屁股后面拖著一條蛇一樣的長尾巴，不時抽打地面，好像一條活生生的蟒蛇在那里扭動。

更離譜的傳聞：有人遠遠看過它會飛（實際上是被地啞拎起來飛），可她們只看到野豬在空中翱翔，卻沒看見那只小八哥（被豬耳朵、鬃毛或尾巴擋住了視線），就當真以為豬本身擁有飛行能力。

現在這蛇尾巴，比豬身還長了好幾倍，看上去跟一個盤卷的巨龍沒什么區別。

“神靈顯現啊！”附近幾個老婦人看到這一幕，當場捂住嘴驚呼，“這一定是天神降臨，快拜！”

她們畢竟生活在遠古洪荒時代，各種超自然傳說頻現，看到這種匪夷所思的場景，第一反應便是崇拜和敬畏。

伏羲沒有如其她人一樣立刻下跪，不過依舊禮貌地鞠身行禮，同時壓低聲音對那幾位長者說：“先別急，聽聽他們到底是誰。”

“這是我的寵物天聾。”文昌星君出聲打破尷尬，指了指天聾，“它雖然看起來嚇人，其實是我們的朋友。你們別害怕。”

天聾的蛇尾還在不停擺動，好像在表示“嗨，別拿我當怪物”。不過因它耳背，還沒完全聽明白文昌星君在說啥，只顧著東張西望。

伏羲重復了一遍：“天……聾？是龍嗎？”

她對“龍”這個字眼很是敏感；在某些部落對未知的生物就稱為“龍”，尤其長著鱗甲或尾巴特別怪異的，都跟傳說中的“龍”扯上關系。

文昌星君心想：這誤會也挺巧。他干脆順水推舟：“哦，對，你可以把它當‘龍’吧。確實跟龍有點像。”

伏羲瞇著眼，似有深意：“原來如此，這就是……龍？”她看著天聾拖曳在地的那條碩大尾巴，回頭對族人大聲說：“它是神龍，不要害怕，是神靈的伙伴。”

族人們半信半疑，但看到伏羲都這么說了，便不再逼近。她們寧愿相信這是“天降神豬”或者“蛇尾龍”，萬萬不敢輕易得罪。那幾個想跪拜的老婦人立馬就磕頭，口中念叨著類似祈福的詞句。

見對方沒有強烈的敵意，文昌星君松了口氣，正打算說明自己來意。“首領，我已經不是以前那個要被淹死餓死的人，我是文昌星君，天上派來幫助你們的外星AI，借這個兄弟的身軀附身的。這野豬和八哥也是天上來的外星寵物。”

伏羲仔細一看，眼前的年輕人和失蹤前完全兩個人。說話聲音完全不同，眼神堅定、自信滿滿的老大模樣。和族里的男人一比，這個年輕人就像烏雞變鳳凰一樣，風度翩翩。“看起來你是和以前不一樣了，如果是大神附體那就太好了，請幫助我們部落吧。”

沒想到伏羲先開了口，語氣中帶著急迫又夾雜著敬畏：“倘若你們當真是神靈，能否指點我這部落子民如何抵御兇獸？還有我們連年的洪水，更是苦不堪言……”

原來，她們所在的湖泊附近常有巨獸出沒，加之洪水頻繁，部落飽受天災和猛獸夾擊，人口銳減，只能艱難求生。她們今天冒險來此正是試圖狩獵或驅逐水邊那只怪物，好讓部落能在水邊取水和捕魚。然而巨獸兇猛，傷了不少勇士；若是再無法擊退，部落日后只怕又要被逼離家園。

文昌星君聽著，心里不由泛起一股酸楚。盡管這時代的人類落后、弱小，但她們畢竟是真正的“地球土著”，每天在與大自然搏命求存。沒有城市，沒有鋼鐵，沒有先進科技，有的只是骨矛和血肉之軀。這些人對于洪水和猛獸的恐懼，幾乎凝結在每一塊石頭、每一滴血汗之中。

“好，”文昌星君收起雅痞的嘴臉，露出鄭重神色，“我帶你們瞧瞧。先躲開這附近的猛獸，再談正事。”

伏羲聞言點頭，隨即回頭吩咐族人先把陷阱擺好，示意她們要保持警戒，而自己則要與這群“神靈”溝通一二。

8，交鋒：巨獸之患，初顯狩獵智慧

可惜，她們的交流才進行到一半，湖水邊那只暗藏的怪物似乎終于受不了人群的逼迫，發出一聲低沉咆哮，從水中高高躍起。原來是一頭類似遠古鱷魚與巨蜥雜交的怪物，嘴巴狹長而布滿利齒，身上覆著灰褐色鱗甲，長度恐怕有三四米。它撲向岸邊，還沒到伏羲這群人面前，就把幾株雜草和一塊松動巖石撞得亂飛。

部落人頃刻間驚呼四起，四散逃開。伏羲當即抬起骨矛，揮手指揮：“勇士們按原計劃，快把它引到陷阱那邊！”

有幾名壯年戰士顫抖著把石制投槍丟出去，卻沒打中要害，反倒激怒了怪物。它張開滿是獠牙的血盆大口，再次朝一個年輕的獵人撲去。那獵人嚇得臉色蒼白，腳下打顫，一時邁不開步。

文昌星君見狀，暗叫糟糕，急忙大喊天聾：“天聾，沖過去，把它頂開！”

天聾雖耳背，但看得見怪物，當下發出一聲怪嗝，大步踏出，蛇尾巴猛地彈起。可別小瞧這豬的力氣，它加上超長尾巴的鞭擊，竟能在瞬間爆發出極強的沖撞力。

那怪物正欲咬住年輕獵人，冷不防后側飛來一條“蛇鞭”狠狠抽在它脖頸。怪物痛得嘶吼一聲，身體往邊上一歪，險些失去平衡。天聾順勢橫沖直撞，豬頭頂在怪物鱗甲上，“砰”地一聲，竟把它撞得在泥水里打滾。

“吼——”怪物怒不可遏，腦袋一甩甩開天聾的尾巴，齜牙咧嘴地朝這頭“黑色豬蛇混合體”撲過去。附近的部落人看得目瞪口呆：這野豬也太神了吧，居然能和湖怪硬碰硬？

“快退后！”文昌星君提醒那些嚇傻了的原始人，自己則暗中跟伏羲對視一下，示意對方趁機指揮族人回到陷阱位置。伏羲雖不知道文昌星君如何打算，但還是本能地服從，一邊高喊讓部落戰士重新列陣，一邊拖那名被救的年輕獵人離開危險范圍。

說時遲那時快，天聾和那怪物已經在泥濘地帶搏斗成一團。地啞見情況緊急，也從天聾背上飛起來，繞到怪物的背后瘋狂啄它的鱗片，試圖找到弱點。怪物屢次翻滾，想用尾巴把地啞拍下去，卻總是撲個空。一豬一八哥的配合，竟讓這龐然大物短時間內陷入被動。

見時機成熟，伏羲趕忙讓十來名壯漢把一張編織的麻網展開，并在邊緣系上石塊。當怪物被迫挪向陷阱附近時，她們猛地將網拋出去，沒想到怪物拼盡全力狂吼掙扎，硬是把幾名壯漢震翻在地。

千鈞一發之際，文昌星君沖上前，用一塊堅硬的鋒利石頭朝怪物眼睛部位猛砸，怪物哀嚎倒退，再次撞進天聾的撞擊范圍。天聾用尾巴纏住怪物的一只后腿，野蠻地將它往樹樁方向拽。地啞也悍不畏死地啄它臉部要害，嘴里不停地念叨：“打它打它，打得它尿都灑了！”

一陣天翻地覆的混戰后，怪物終于力盡，重重地躺在地上，抽搐著發出微弱的嘶鳴。伏羲看準時機，撿回骨矛，對準它的脖頸狠狠刺下，洞穿了主要血管——鮮血噴涌，怪物掙扎兩下就徹底不動了。

勝利來得如此驚險又迅速，附近的部落人直到怪物死后才回過神來。她們看著倒在泥水中的龐然巨獸，再看著滿身污泥的天聾和文昌星君，恍然如同大夢一場。

有人歡呼：“我們成功了！”也有人癱坐地上大口喘氣，還有的上年紀者激動流淚：若不是這幾位“天神”仗義出手，今天恐怕會出現傷亡慘重的結局。

伏羲自己也滿臉汗水與血跡，微微彎腰對文昌星君行禮：“多謝相助，否則我族恐怕又要失去更多勇士。”

文昌星君擺擺手：“沒事……你們也很英勇。”她喘著粗氣。若不是在關鍵時刻地啞、天聾和她三者配合，這只怪物可沒那么好對付，也得虧伏羲指揮得當，讓那張麻網起了關鍵作用。

“他真是變成大神了啊……”人群中漸漸有人圍攏過來，帶著敬畏目光注視文昌星君和那飛天野豬，還有天上盤旋的八哥。更有人竊竊私語：“那豬簡直是‘龍’在世吧？”“看那尾巴，比蛇還要靈活，是神授之力嗎？”

伏羲輕喝道：“都別吵，先把怪物肢解，準備好祭祀，感謝神靈相助。”

部落眾人立刻忙碌起來。她們拿起石刀、骨匕等工具，將巨獸分割成幾大塊肉和鱗甲，準備留作儲備糧或制作護甲。更多人則向湖邊取水，清洗傷口和地面血跡，一時間場面又變得嘈雜而繁忙。

伏羲向族人交代一番后，重新回到文昌星君面前，誠懇說道：“若你當真是天神，不妨隨我回部落歇息一晚，我部落雖貧瘠，但必會以禮相待。再者，我還有很多問題想請教……”

她話沒說盡，但文昌星君已經明白，這位首領想要尋求更深入的幫助，尤其是關于“連年洪水”和“兇獸肆虐”的對策。

地啞搶先答道：“行啊行啊，我最愛吃好吃的，你們有烤肉嗎？”

天聾用蛇尾拍了下地啞的翅膀，示意別太放肆，但自己一雙豬眼卻也放著光——顯然也對烤肉感興趣。文昌星君無奈苦笑：這些家伙永遠不忘記填飽肚子。

伏羲覺得有點好笑，心想：“這‘天神’還挺隨性。”但她鄭重地點頭：“我部落擅長熏肉和烤肉，只要你們不嫌棄粗糙。”

收拾完巨獸尸體后，伏羲先讓族人輪流把肉塊搬運回部落，同時安排十來個健壯的青年進行警戒，以防周圍再有猛獸來襲。部落里老弱婦孺則簇擁在一起，圍看“天神”隊伍：文昌星君與那只會飛的野豬，還有一只話癆八哥。

有人低聲議論：“真是古怪啊，沒見過這種組合……”“會不會是天神派下來幫助我們的？”

伏羲聽到這些私語也不置可否，只是帶著文昌星君走在隊伍前列，邊走邊解釋：“我們這邊土地肥沃，但洪水季節太頻繁；再加上附近有不少猛獸，大家生存很艱難。若你們能幫我們找到擺脫災禍的方法，也算救我們一命。”

文昌星君瞥見伏羲那隱隱的疲憊神情，不禁關切問道：“部落情況很糟糕嗎？”

伏羲點頭：“是啊，我們自從前代首領去世后，就陸續遭遇幾次洪水。住在低洼處的族人死傷慘重，剩下的人不得不搬遷到相對高地。可是獵物資源又隨之減少，族內出現不少饑荒。猛獸趁機出沒，常攻打婦幼，搞得人心惶惶。如今我們只能勉強聚集在湖澤附近，靠捕魚和一些野果存活。卻不想，又遇到這種怪物……”

說到此處，她微微咬牙，顯然對現狀極度無奈，卻又只能咬牙撐住。

文昌星君忽然想到自己在母星資料里瞥見過的傳說：地球后世記載，伏羲以八卦治世，教化萬民，開創文明……可眼前的伏羲卻是如此困苦，整日忙于戰天斗地，談何八卦？由此她才真正體會到歷史與神話之間巨大的差異：任何傳說中的偉人，也要先在血與淚的洪荒中艱難求生。

9，野豬飛行秀：讓部落人目瞪口呆

由于她們一路步行回部落，路途并不算近。途中地勢濕滑泥濘，背負獵物的族人走得很辛苦。天聾察覺到隊伍行進緩慢，索性“哼哧哼哧”地主動去幫忙背幾塊肉。可它本來就是頭黑胖野豬，再加上蛇尾巴纏繞在那里，步子很笨拙，一不小心踩滑，肉塊翻落在泥里，族人一陣慌亂撿拾。

地啞竟然想秀一把：“我可以飛呀，讓我抓天聾飛過去！”它叼著天聾立刻起飛，但飛得不夠高，結果一路拖著天聾在地上摩擦，噗嗤噗嗤地濺起泥水，把族人嚇得驚呼“這龍果然有妖力！”

后面有人摸不著頭腦：明明是一頭看似笨重的豬，居然可以飛，這都是什么超自然組合？心里的“神靈”印象更深。

伏羲見此情形，也只是默默看著，不多言。或許，她在觀察這些神秘來客的真實本領，是不是可以在對抗自然災害上派大用場。

傍晚時分，隊伍終于抵達伏羲的部落。那里是個依山傍水的高坡地帶，四周以木樁和石塊簡單圍砌，形成半環狀防御工事。里面有不少窩棚、簡陋的帳篷；孩子們大多赤腳跑來跑去，看到陌生人都躲在母親身后。有青壯年手持石斧或骨矛巡邏，見到伏羲帶回一堆巨獸肉，無不驚喜地大喊“首領勝利歸來！”

伏羲讓人先把肉搬去曬制或剝離，用于儲存。她轉過頭，對文昌星君道：“今晚我們會舉行一個小小的慶典，感謝你們幫我們除掉那個怪物……當然，我也想借此機會，與‘天神’們好好交流一番。”

文昌星君微笑點頭：“行，正好我也有事想問你。”

地啞在一旁暗暗欣喜：“又可以吃烤肉了！”天聾則警覺地四處嗅著空氣，似乎在確認有沒有危險動物或敵對部落。

不多時，篝火晚會就開始了。部落人圍成一圈，在幾堆火焰旁設置簡陋的石凳或木墩，讓文昌星君、天聾、地啞和伏羲等核心人物坐在較中央的位置。她們把巨獸肉割下一部分，用木棍架在火上烤，滋滋作響，油脂滴落發出香味，令周圍人忍不住咽口水。

也許是因為這場狩獵勝利，這個夜晚的氣氛相對輕松。部落人不再如最初那般恐懼“飛豬”和“怪人”，至少眼神里多了幾分好奇與期待，還有些孩子忍不住靠近天聾，想摸摸那蛇尾巴，又怕被抽到；看著它們來回打鬧，竟顯得頗為歡樂。

夜色逐漸濃郁，篝火映紅了每個人的臉。伏羲示意部落人暫且安靜，然后端起一個粗糙的陶碗，恭敬地遞給文昌星君：“這酒是我們用野果和谷物發酵做的，比不上好滋味，但算是心意。還請天神品嘗。”

文昌星君知道，這是對方的誠意。她也不再客套，輕輕呷了一口，酸澀味直沖喉嚨，讓她差點噴出來，但仍強忍著露出微笑：“呃……挺有勁。”

伏羲看出了她的不適，笑了笑：“抱歉，我們這里沒有更好的酒水。只希望天神不嫌棄。”

在母系社會里，若你走進一個部落，首先見到的“家務軍團”全是男人：他們圍著篝火忙前忙后，切菜、熬湯、擦地，甚至還有個手拿木勺指揮大家配合節奏“燒火”的“男總管”。如果你問：“欸，你們怎么都不去打獵？”他們就會露出一副理所當然的表情說，“那是女人們的工作啊，我們只管蹲家里搞內務。”

有些更投入的男士還自稱“奶爸教主”，因為他們既要哺乳（母系社會男人還保留些奇幻的生理功能——比如哺乳），又得帶孩子，儼然“萬能保姆”。

與之形成鮮明對比的是，部落首領和一眾女戰士天天策馬揚鞭，弓箭不離身，動不動就“今兒個去狩獵猛獸吧”，或“隔壁部落敢來挑釁？抄家伙走起！”完全把男人撇在家里。

更有趣的是，女人們還隨時可對男人進行“選擇更替”，覺得“哦，這個男的煮飯不合我胃口，就算了，下次換個更賢惠的。”男人只能苦哈哈被“退回庫存”。有時被退回的男人們會一起碰杯兒，“唉兄弟又被踢了啊？我也剛被退貨啦。”場面既悲情又詼諧。

在母系時代，婚姻往往不是“一勞永逸”，而是一種暫時合作：女人挑一個順眼的男人做伴，可能只維持到孩子長到幾歲，等她看膩就解散關系。若你去參加一場“婚禮”，發現新郎尷尬地站在角落，目光躲閃，沒什么存在感；新娘（女首領）卻大大方方招呼眾人：“大家盡情吃喝，反正此人也就用一陣子，有想接手的姐妹隨時跟我打招呼。”

當代人聽了估計會嚇傻：“OMG，這么直接？”可在母系社會，這就跟“情侶合租”一樣日常，習以為常啦。

現代社會中，大家常渲染“猛男”形象，可在母系時代，穿皮甲、扛長矛，領著千軍萬馬沖鋒陷陣的主角，全是女人。她們長發隨風飄逸，利箭出手如電，一不高興就能徒手撂倒猛獸，舉手投足間透出“女王”范兒。

若現代人穿越過去，看到一幫女將軍沖前線，男人在后方烤肉、刷鍋，就會直呼：“這是怎么替換過來的角色啊！”

至于部落的社交氛圍，也“顛倒”得可愛。女人們聚在一起，聊的都是——“上回那只巨獸有多大、這次打仗又搶來哪些資源、下個目標去哪里狩獵”……個個充滿爭霸話題；男人們在一起則煮茶論帶娃心得，交流“哪種草藥退燒效果好”“今早孩子哭鬧不肯睡”的苦惱。若有外來者偷聽，還以為這是全世界最不可思議的日常。

母系社會的“戀愛”模式更是讓現代人看得直瞪眼：女人會在集市或祭祀上隨心選中某個男人，直接拽住他衣領：“跟我走，陪我過幾個月吧。”男人則羞答答說：“行啊，希望我廚藝能滿足你，哈哈。”

有的男人卻被嫌棄“膽子太小”“手藝不佳”，或者女人膩了，就被踢出家門；此男只能再去“應聘”另一個女人的伴侶。如此流動，沒有捆綁，沒有誓言，卻仍然讓社會穩穩運轉。

假若你把這些母系傳統搬到現代，肯定會讓無數人瞠目結舌。但在當時的世界觀下，這種分工自有其合理性：女人身強體壯、掌握狩獵爭戰權；男人則細心負責養兒煮飯。一千年后，也許母系部落慢慢演變，吸收新文化，逐漸形成更均衡的男女地位……但那都是后話。

對當代人來說，母系社會就是一面倒置的鏡子：我們日常習以為常的“男人主外、女人主內”，在那時則完全相反，而且部落人人都過得挺自在，只是遇見現代人會頗多啼笑皆非。母系社會中各種“和今天截然不同的故事”都在于角色分配、社會結構以及戀愛觀念等方面的巨大反差。有時你會覺得它更原始、更純粹，也有時你會覺得它“過于彪悍”，但不可否認——對當時的人而言，一切都那么理所當然且津津有味地進行著。

篝火晚會還在繼續，伏羲和文昌星君喝著酒，都有點醉意。兩人相視一笑，氣氛一下子融洽許多。伏羲喝了一口酒，隨后語氣鄭重：“我能否請教，天神究竟來自何方？你們既有超凡本事，又能制服那怪獸，是否真是神靈？若真如此，那洪水之患，可否也有法子破解？”

一提到洪水，篝火周圍的族人頓時情緒低落，有些人甚至低頭不語，顯然這是大家心中的痛。

文昌星君猶豫片刻：“我們不是你們理解的那種神……但確實算是‘遠方來客’，對一些事物略有研究。”她思忖著如何解釋二進制、外星科技，這些概念對伏羲或原始人來說過于超前，還是得換個方式。

地啞搶先插嘴：“對對，我們是老大最忠實的隨從，她會看天象、知未來，懂很多奇妙的東西，說不定能幫你們找個法子——”

天聾在旁打了個小嗝，也跟著點頭，好像在附和。伏羲聽了，更顯期待：“果真？那可太好了。”

文昌星君只好借機順勢說：“有些自然災禍可以通過‘預測計算’的方法提前預警，比如風向變化、云層高低、河水漲落的時機……一旦我們把這些規律找準，便能提前轉移或構筑防御。當然，真正要做到安居樂業，還需要更系統的制度。”

伏羲愣了愣：“預測未來？這是怎樣的法子？”

“簡而言之，你可將數字看作相互關聯的規律，再加入人事、時機、風雨等等變量。若能結合起來推演，便能預知可能發生的情況。”

文昌星君說得半保留，畢竟她打算后面再慢慢把“二進制編程”思路告訴伏羲，不想一下子全拋給對方。

伏羲雖懵懂，在民眾面前卻也不懂裝懂，于是沉吟：“若真能提前預知洪水到來，部落確實能盡量轉移財物和人口，減少損失。但若洪水一次次來，我們終究要搬多少次？難道沒有更根本的方法化解？”

文昌星君苦笑：這可不是說化就能化的。古代沒有堤壩系統、沒有水利工程，人力對自然的改造極其有限。她可不是要當“建筑工”的角色呀。她只得含糊：“先做預防，再想辦法修筑一些擋水的土壩、渠道，或尋找地勢更高的領地。”

伏羲聽到“尋找地勢更高的領地”，想起自己多年前嘗試過類似舉動，但部落內部有人不愿遠離熟悉的水源，也有人害怕更深山里的猛獸而吵鬧不休；最終只能選擇這塊半靠近湖澤、半算高地的中間地帶。“哎，”她嘆了口氣，“我們部落內部也并非鐵板一塊，我這首領位置來之不易，想要大家齊心合力，并不簡單。”

文昌星君見她露出苦澀神情，更感同情。也正因為這樣，伏羲應該是個有智慧、有德行的人，否則部落不會如此敬重她。也許自己給她傳授“二進制編碼”，她能更好地凝聚部落——文昌星君心中漸漸有了一個念頭。

席間，不少人不住地朝天聾拋來怪異眼神。畢竟，這頭巨豬能飛（她們篤信是它自己在飛），還帶著長達數倍身軀的蛇尾巴，簡直駭人聽聞。天聾被盯得有點尷尬，索性大口吃著烤肉不理睬，偶爾耳背發作，還能把小孩的尖叫當成風聲。

地啞則顯得很享受“被圍觀”的待遇，一邊猛啄烤肉，一邊用其特有的好大嗓門炫耀：“看什么看？本八哥也是神靈呢，懂嗎？要不要我飛給你們看？”

幾個壯小伙興奮地起哄：“飛呀飛呀！”

地啞也不客氣，真的叼著獵物巨大的后腿肉，拍打翅膀升到半空，小小的身體拖著半截肉腿，卻能在篝火上方繞圈轉。底下的人驚呼：“鳥神顯靈！”有的孩子興奮地鼓掌，也有老人露出不可思議的表情。伏羲看在眼里，暗自思忖：這“三位”確實與凡人截然不同，她們當真可能是神或半神？

這一場篝火晚會并沒有持續到深夜，因為部落人生活辛苦，大多習慣早睡。伏羲讓族人拿出幾件還算干凈的獸皮，鋪在一處巖洞邊的小帳篷里，用來招待文昌星君和她的奇葩寵物。

“要是覺得不方便，你們也可以在篝火邊待著，但夜里有毒蟲，恐怕不安全。”伏羲指了指周圍蚊蟲飛舞的場景。

文昌星君還是頭一次感受到部落如此“貼心”的接待，她點頭感謝：“那就多謝了。明日我再詳細告訴你們一些應對猛獸和洪水的方式。”

伏羲嘆道：“好，那我等著。若天神真能幫助我們度過難關，那我伏羲將永遠銘記這恩情。”說完，她跟隨族人離開，叮囑守夜的人保持警惕后，也去休息了。

文昌星君看著伏羲漸行漸遠的背影，腦海中浮現出一連串思緒：這就是后世傳說的伏羲？一個為了族人生存焦頭爛額的原始首領？若能把“二進制編程”的基礎慢慢傳給她，也許在她手中能催生出一個更系統的模式，為后來的文明發展奠基。想到這兒，她心里竟然莫名地生出一點激動和期待。

天聾和地啞此刻已經抱著她們打包好的烤肉，躺在獸皮上閉眼喘氣，一天的戰斗和行軍讓它們筋疲力盡。地啞還在夢里迷迷糊糊地喊：“哇，還要肉……”，“快抓住那條湖怪，讓我再烤一點……”。天聾偶爾打呼嚕，還帶著低沉的“哼哧”聲。

夜色深沉，火光在夜風中跳躍。部落里偶爾有嬰孩啼哭的聲音，也有巡邏戰士的腳步聲與相互提醒的呼喚。文昌星君枕著粗糙的獸皮，仰望星空，似乎看到了無盡之遠的大熊星座，還有那未盡的使命。她心想：或許這一天，會成為她在地球洪荒時代真正開啟“文明之門”的起點。