一種風流吾最愛，魏晉人物晚唐詩
——談談中學生為何要讀《世說新語》（代前言）

陳智峰

在中國的文化史上，《世說新語》（以下簡稱《世說》）創造并保持了兩個重要的“紀錄”。

其一是“古書續仿之最”。《世說》是分門別類編撰的，便于模仿，因而后世就有很多“續書”和“仿作”，后人稱之為“世說體”。如《續世說》《笑林》《唐語林》《何氏語林》《明世說新語》《今世說》等都是續仿《世說》之作。

其二是“小說評注之最”。《世說》是中國小說史上最早被評注的小說，從南朝梁的劉孝標開始，唐、宋、元、明、清、民國，直到今天，歷代對此書的評注可謂充棟盈車。《世說》是中國歷史上被評點最多的小說，沒有“之一”。

因而，歷代文化名人都愛讀《世說》，且視之為“案頭卷”“枕邊書”。

清代劉熙載評點《世說》：“人鮮不讀，讀鮮不嗜，往往與之俱化。”

傅雷先生寫信給遠在國外的兒子傅聰：“《世說新語》大可一讀。日本人幾百年來都把它當做枕中秘寶。我常常緬懷兩晉六朝的文采風流，認為是中國文化的一個高峰。”

朱光潛先生曾列出自己最喜愛的16部古典文學作品，《世說》不但名列其中，且被視之為唯一的枕邊書。

中學生為何要讀《世說》呢？這貌似不應成為一個問題。因為新課標、新教材規定的推薦讀物中就有它。但古今中外經典書籍浩如煙海，為何新課標、新教材慧眼獨具地推薦《世說》呢？我想理由主要有以下幾種。