一 撥亂反正的呼聲

1.張居正《論時(shí)政疏》

張居正像

萬(wàn)歷朝堪稱有明一代最為繁榮昌盛的一段時(shí)光，倘要推崇它的奠定者，那么非張居正莫屬。萬(wàn)歷元年至萬(wàn)歷十年（1573—1582）擔(dān)任內(nèi)閣首輔兼帝師的張居正，輔佐十歲的小皇帝朱翊鈞治理國(guó)家，大刀闊斧地推行改革，力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了嘉靖以來(lái)國(guó)匱民窮的頹勢(shì)。當(dāng)然，在帝制時(shí)代，如果沒(méi)有皇帝的支持，再出類拔萃的大臣也難以施展拳腳。張居正是幸運(yùn)的，他得到了皇帝和他的生母慈圣皇太后的全力支持，得以大權(quán)獨(dú)攬。正如他自己所說(shuō)，他是代帝攝政，按當(dāng)時(shí)人的說(shuō)法，叫做“宮府一體”，把皇帝與政府的大權(quán)集于一身，使得改革得以順利實(shí)施。因此我們也可以說(shuō)，是張居正與朱翊鈞聯(lián)手締造了輝煌的萬(wàn)歷時(shí)代。張居正在嘉靖年間提出的《論時(shí)政疏》，隆慶年間提出的《陳六事疏》，都沒(méi)有得到采納，更談不上付諸實(shí)施；到了萬(wàn)歷元年以后，他的治國(guó)理念才得以付諸行動(dòng)，這當(dāng)然和皇帝與太后的支持有很大的關(guān)系。明神宗朱翊鈞對(duì)張居正敬重備至，言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)這位首輔兼帝師的長(zhǎng)者，待之以“師臣”之禮，口口聲聲稱“先生”或“張先生”，從不直呼其名；在下御札時(shí)，只稱“先生”或“元輔”；在傳旨批奏時(shí)，只寫“諭元輔”。群臣附和，在奏章疏稿中，也多不敢直呼其名，只稱“元輔”。直到張居正死后，余威猶存，言官奏事，欲仍稱“元輔”，礙于元輔已有新任，便改稱“太師”[1]。

張居正，字叔大，號(hào)太岳，湖廣荊州府江陵縣人，按照當(dāng)時(shí)官場(chǎng)以籍貫相稱的慣例（如夏言稱作夏貴溪，嚴(yán)嵩稱作嚴(yán)分宜，徐階稱作徐華亭），稱“張江陵”。嘉靖二十六年（1547）是丁未年，張居正順利通過(guò)會(huì)試與殿試，登上了科舉的最高臺(tái)階，進(jìn)士及第。按照常規(guī)，新科進(jìn)士必須有一個(gè)見(jiàn)習(xí)的過(guò)程，張居正也不例外，被分配到翰林院充當(dāng)庶吉士。翰林院是掌管制誥、修史、圖書的機(jī)構(gòu)，庶吉士是沒(méi)有品級(jí)的練習(xí)生，其中的優(yōu)秀者可以授予翰林院編修、檢討，直至升為侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士，統(tǒng)稱為翰林。僅從字面上理解，翰林院是一個(gè)清閑機(jī)構(gòu)，其實(shí)不然。在明朝的政治體制中，內(nèi)閣大學(xué)士以及吏、禮二部尚書、侍郎，大多是翰林出身。當(dāng)時(shí)人把庶吉士看作“儲(chǔ)相”——內(nèi)閣的儲(chǔ)備人才，內(nèi)閣大學(xué)士的候補(bǔ)隊(duì)伍。與張居正同科成為進(jìn)士的都是一時(shí)之選：一甲第一名李春芳，后來(lái)成為張居正的頂頭上司；其他如殷士儋、王世貞、汪道昆、王宗茂、凌云翼、陸光祖、宋儀望、楊繼盛等，都聲名顯赫。張居正自詡為磊落奇?zhèn)ブ?，鶴立雞群。一般進(jìn)士大多沉迷于寫詩(shī)作文，他夷然不屑，潛心講求國(guó)家典故與政務(wù)之要。[2]在翰林院期間，他為內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩起草過(guò)一些歌功頌德的文章，和嚴(yán)嵩的關(guān)系處得不錯(cuò)。內(nèi)閣諸大佬如徐階等，都很器重他，競(jìng)相推許。

嘉靖皇帝像

嘉靖二十八年（1549），翰林院編修張居正向皇帝呈上《論時(shí)政疏》，首次顯示不同凡響的政治眼光，企求改革政治的強(qiáng)烈渴望。奏疏開(kāi)頭就挑明犯顏直諫的緣由：“臣聞明主不惡危切之言以立名，志士不避犯顏之誅以直諫，是以事無(wú)遺策，功流萬(wàn)世……臣雖卑陋，亦廁下庭之列，竊感當(dāng)時(shí)之事，目擊心懷，夙夜念之熟矣?！?a id="w3">[3]張居正用人身來(lái)比喻國(guó)家，他說(shuō)，人之所以有生命，全賴血?dú)?，血?dú)饬魍ú幌?，身體各個(gè)部分都受到熏蒸灌溉，于是乎耳聰目明，手腳便利而無(wú)害。人身一旦壅瘀，血?dú)獠荒苌担蜁?huì)形成臃腫痿痹的疾患。他推斷當(dāng)今的世勢(shì)，似乎存在血?dú)廑震鲋∫环N，臃腫痿痹之病五種，如果現(xiàn)在不抓緊治療，今后再來(lái)補(bǔ)救，恐怕無(wú)能為力了。

什么是血?dú)廑震鲋。繌埦诱靡淮骶胫位实鄣那谡?lái)批評(píng)嘉靖皇帝的倦怠。他說(shuō)，從前弘治皇帝急于求治，早朝以后，繼續(xù)與親信大臣密議國(guó)家大事，直至日暮，仍不停息；鼓勵(lì)六科給事中與監(jiān)察御史大膽批評(píng)，虛心采納，即使語(yǔ)氣有些狂悖，也不加罪。因?yàn)檫@樣的關(guān)系，弘治時(shí)代堪稱盛世，“百工奉職，宮無(wú)留事，德澤旁洽，流于無(wú)窮，一時(shí)際會(huì)之盛，至今可想也”。相比之下，嘉靖時(shí)代又如何呢？他對(duì)于“今陛下即位以來(lái)二十八年”的評(píng)價(jià)很差：“陰陽(yáng)不調(diào)，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，四夷未賓，邊塵屢警?！眹?guó)事如此不堪，卻不能引起皇上“宵旰之憂”，原因何在？是奉職者未得其人，還是君臣上下心志未通呢？張居正把它歸結(jié)為皇帝癡迷于道教玄修而不理朝政——“今群臣百僚不得望陛下之清光已八九年”，八九年來(lái)，大臣見(jiàn)不到皇帝一面，實(shí)在是咄咄怪事?！敖癖菹滤c居者，獨(dú)宦官宮妾耳。夫宦官宮妾豈復(fù)有懷當(dāng)時(shí)之憂，為宗社之慮者乎？今大小臣工雖有懷當(dāng)時(shí)之憂，為宗社之慮者，而遠(yuǎn)隔于尊嚴(yán)之下，懸想于於穆之中，逡巡噤口而不敢盡其愚。異日以臺(tái)諫不言之故，常加譴責(zé)矣，是臣下不匡之刑也。而至今無(wú)一人舉當(dāng)時(shí)之急務(wù)以為言者，無(wú)已則毛舉數(shù)事以塞責(zé)。”[4]造成這種現(xiàn)象的根源就在于皇帝的倦怠、君臣之間的溝通渠道堵塞，“大臣雖欲有所建明而未易進(jìn)，小臣雖欲有所獻(xiàn)納而未敢言”。因此張居正斷言，病癥就在于，血?dú)廑震龆煌?，?dǎo)致臃腫痿痹之病乘間而生。

張居正一一列舉“臃腫痿痹之病”——五種政治的積弊。

一是宗室驕恣。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋把他的二十幾個(gè)兒子封為藩王，代代世襲，到了嘉靖時(shí)期，成為龐大的寄生群體，成事不足，敗事有余。“一二宗藩，不思師法祖訓(xùn)，制節(jié)謹(jǐn)度，以承天休，而舍侯王之尊，競(jìng)求真人之號(hào)，招集方術(shù)逋逃之人，惑民耳目。斯皆外求親媚于主上，以張其勢(shì)，而內(nèi)實(shí)奸貪淫虐，凌轢有司，搏刻小民，以縱其欲?！?a id="w5">[5]

二是庶官瘝曠。所謂“瘝”，有痛苦之意；所謂“曠”，有荒廢之意。造成官員痛苦而荒廢的現(xiàn)狀，責(zé)任不在官員自身，而在朝廷用人不當(dāng)。張居正說(shuō)：“今國(guó)家于人才素未常留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當(dāng)其器。一言議及，輒見(jiàn)逐去。及至缺乏，又不得已輪資逐格而敘進(jìn)之，所進(jìn)或頗不逮所去。今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎？亦豈無(wú)罹微玷而永廢者乎？”

三是吏治因循。官僚隊(duì)伍風(fēng)紀(jì)不振，敷衍塞責(zé)，歪風(fēng)盛行，是正德、嘉靖時(shí)期的老問(wèn)題，張居正把它作為“臃腫痿痹”五大病癥之一揭示出來(lái)。地方長(zhǎng)官只知對(duì)上級(jí)部門“奔走成順”，以應(yīng)付考核為急務(wù)，以承望風(fēng)旨為精敏。而上級(jí)部門對(duì)下屬又不深入考察，以至于舉劾參差，毀譽(yù)不定，結(jié)果是官吏的升降進(jìn)退嚴(yán)重失實(shí)，賄多者、巧宦者官運(yùn)亨通。他大聲責(zé)問(wèn)：“以此成風(fēng)，正直之道塞，勢(shì)利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意者乎？”

四是邊備未修。明朝的邊患始終是“北虜”，虎視眈眈的漠北蒙古各部，時(shí)常越過(guò)長(zhǎng)城邊關(guān)南下。就在張居正上疏的第二年，由于內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩的失職，導(dǎo)致蒙古鐵騎兵臨北京城下，朝野震驚，引為堂堂天朝之奇恥大辱，史稱“庚戌之變”（嘉靖二十九年是庚戌年）。張居正在此之前已經(jīng)預(yù)感到形勢(shì)的嚴(yán)重性，他曾說(shuō)：“今虜驕日久，邇來(lái)尤甚，或當(dāng)宣、大（按：指宣府、大同），或入內(nèi)地。小入則小利，大入則大利。邊圉之臣皆務(wù)一切幸而不為大害，則欣然而喜，無(wú)復(fù)有為萬(wàn)世之慮，建難勝之策者?！?/p>

五是財(cái)用大匱。嘉靖時(shí)期財(cái)政困境日趨嚴(yán)重，可以用“國(guó)匱民窮”一言以蔽之。海瑞的名言“嘉靖者，言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也”，可謂真實(shí)寫照。張居正的看法是：“天地生財(cái)自有定數(shù)，取之有制用之有節(jié)則裕，取之無(wú)制用之不節(jié)則乏。今國(guó)賦所出，仰給東南，然民力有限，應(yīng)辦無(wú)窮，而王朝之費(fèi)又?jǐn)?shù)十倍于國(guó)初之時(shí)，大官之供歲累巨萬(wàn)，中貴征索溪壑難盈?！?在這種情況下，財(cái)用大匱是必然的。

他給皇帝的建議是：“覽否泰之原，通上下之志，廣開(kāi)獻(xiàn)納之門，親近輔弼之佐，使群工百僚皆得一望清光，而通其思慮，君臣之際曉然無(wú)所關(guān)格，然后以此五者分職而責(zé)成之，則人人思效其所長(zhǎng)，而積弊除矣?！?a id="w6">[6]希望皇帝振作起來(lái)，急于求治，君臣上下同心同德，積弊何患不除！正如他在奏疏開(kāi)頭所說(shuō)，“明主不惡危切之言以立名，志士不避犯顏之誅以直諫，是以事無(wú)遺策，功流萬(wàn)世”。嘉靖皇帝最不喜歡臣下向他犯顏直諫，《論時(shí)政疏》如石沉大海，但是也沒(méi)有給張居正帶來(lái)什么麻煩，和以后的楊繼盛、海瑞因上疏致禍相比，要幸運(yùn)多了。

楊繼盛像 楊繼盛，保定容城人，嘉靖二十六年進(jìn)士。嘉靖三十二年上疏彈劾嚴(yán)嵩，被誣陷下獄；獄中備受重刑，于嘉靖三十四年遇害，年四十。后追贈(zèng)太常少卿，謚號(hào)“忠愍”，世稱“楊忠愍”。

2.楊繼盛《請(qǐng)誅賊臣疏》

嘉靖三十二年（1553），兵部員外郎楊繼盛（字仲芳，號(hào)椒山，保定府容城縣人）上疏，彈劾內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩“十大罪”“五大奸”。所謂“十大罪”是：一、壞祖宗之成法——太祖革除中書省，不設(shè)丞相，而嚴(yán)嵩儼然以丞相自居，挾皇上之權(quán)，侵百司之事；二、竊人主之大權(quán)——嚴(yán)嵩以代帝擬旨，竊弄威福，用舍賞罰之權(quán)既歸于嚴(yán)嵩，大小臣工又依附于嚴(yán)嵩；三、掩君上之治功——見(jiàn)皇上行政之善，即令其子嚴(yán)世蕃傳言于人，歸功于己，是掩君美也；四、縱奸子之僭竊——嚴(yán)嵩的“擬旨”全由其子嚴(yán)世蕃代擬，一個(gè)是“既以臣而竊君之權(quán)”，一個(gè)是“復(fù)以子而弄父之柄”，故而京師有“大丞相”“小丞相”之說(shuō)；五、冒朝廷之軍功——嚴(yán)嵩之孫嚴(yán)效忠，并未親歷戰(zhàn)場(chǎng)，妄冒奏捷軍功，授予錦衣衛(wèi)千戶，竊皇上爵賞之權(quán)，以官其子孫，又以子孫之故，升遷其私黨；六、引悖逆之奸臣——仇鸞因?yàn)樨澟笆艿綉吞?，?yán)嵩通過(guò)嚴(yán)世蕃接受仇鸞三千兩銀子賄賂，威迫兵部推薦其為大將軍，進(jìn)用賢者應(yīng)受上賞，進(jìn)用不肖者應(yīng)受顯戮，嚴(yán)嵩之罪出仇鸞之上；七、誤國(guó)家之軍機(jī)——嘉靖二十九年（1550），蒙古軍隊(duì)深入內(nèi)地，嚴(yán)嵩指示兵部尚書丁汝夔按兵不動(dòng)，坐誤戰(zhàn)機(jī)。及至皇上下旨逮治丁汝夔，嚴(yán)嵩猶許密疏奏保；八、專黜陟之大柄——嚴(yán)嵩竊據(jù)皇上激勵(lì)人心之大柄，以中傷天下之善類：郎中徐學(xué)詩(shī)因彈劾嚴(yán)嵩而罷官，又借考察連累其兄徐應(yīng)豐；科臣厲汝進(jìn)因彈劾嚴(yán)嵩降職為典史，再借大計(jì)予以削籍；九、失天下之人心——嚴(yán)嵩大權(quán)獨(dú)攬，吏部、兵部官員之選除，不論人之賢否，惟論賄銀之多寡，后果是，武官多朘削，而士卒失所；文官多貪虐，而百姓流離；十、壞天下之風(fēng)俗——嚴(yán)嵩當(dāng)政，諂諛以欺君，貪污以率下，所謂嵩好利天下皆尚貪，嵩好諛天下皆尚諂，習(xí)俗漸成，牢不可破。[7]

嚴(yán)嵩又有五種奸術(shù)以掩人耳目，使皇上墮于術(shù)中而不覺(jué)。其一，厚賄皇上左右太監(jiān)，凡圣意所在，皆得預(yù)知而逢迎，是皇上左右皆嵩賊之間諜；其二，嚴(yán)嵩以干兒趙文華任職通政司使，阻塞天下之言路，御史王宗茂彈劾嚴(yán)嵩之奏疏，趙文華扣留五日，是皇上之喉舌皆嵩賊之鷹犬；其三，嚴(yán)嵩懼怕廠衛(wèi)緹騎緝?cè)L，令其子嚴(yán)世蕃與東廠、錦衣衛(wèi)高官結(jié)姻，以遂其掩飾之計(jì)，是皇上之爪牙皆嵩賊之瓜葛；其四，嚴(yán)嵩畏懼監(jiān)察御史與六科給事中彈劾，凡進(jìn)士初選，非出其門者不得為言官，推薦縣官，非通賄者不得與征取，是皇上之耳目皆嵩賊之奴仆；其五，嚴(yán)嵩顧慮六部官員有言，令其子嚴(yán)世蕃將各部有才望者全部網(wǎng)羅門下，耿介者斥逐殆盡，是皇上之臣工皆嵩賊之心腹。

楊繼盛的結(jié)論是，希望陛下察其奸，治其罪，重則置憲典，輕則著致仕，以全國(guó)體。[8]

長(zhǎng)期清虛學(xué)道的皇帝，癡迷于道家的養(yǎng)生術(shù)，祈求長(zhǎng)生不老，對(duì)于處理繁雜的朝政不感興趣，特地從大內(nèi)搬往西苑，和道士們混在一起，把朝政全權(quán)委托給寵臣嚴(yán)嵩，縱容他擅權(quán)亂政。因此，嚴(yán)嵩“十大罪”“五大奸”的根源就在皇帝身上。在這種情況下，楊繼盛無(wú)異于明知山有虎偏向虎山行，他自知彈劾嚴(yán)嵩必定觸怒皇帝，絕不會(huì)有好下場(chǎng)，還是冒死諫諍。

楊繼盛書生氣太足，居然在奏疏中批評(píng)皇上“甘受嵩欺”“墮于術(shù)中而不覺(jué)”，還要讓他的三子裕王、四子景王來(lái)揭發(fā)嚴(yán)嵩的罪惡。老奸巨猾的嚴(yán)嵩抓住把柄，指責(zé)楊繼盛心懷叵測(cè)，膽敢挑撥皇帝與藩王的關(guān)系。嘉靖皇帝勃然大怒，當(dāng)即拿起朱筆，在楊繼盛的奏疏上寫下這樣的批示：“這廝因謫官懷怨，摭拾浮言，恣肆瀆奏。本內(nèi)引二王為詞，是何主意？著錦衣衛(wèi)拿送鎮(zhèn)撫司，好生打著究問(wèn)明白來(lái)說(shuō)。”楊繼盛赤膽忠心的諫諍，在皇帝看來(lái)是別有用心，是貶官后的肆意發(fā)泄，牽連兩位藩王，肯定有什么不可告人的陰謀，必須嚴(yán)刑拷打。關(guān)進(jìn)了特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)的鎮(zhèn)撫司監(jiān)獄之后，既然圣旨明言“好生打著究問(wèn)明白”，那些打手們毫不手軟地動(dòng)用種種酷刑，追究他為何要把裕王、景王牽涉進(jìn)來(lái)。楊繼盛堂堂正正地回答，除了二位藩王，誰(shuí)不怕嚴(yán)嵩？行刑前好心人給他送來(lái)蚺蛇膽療傷，他淡然回絕：我自己有膽，何必蚺蛇膽？隨即遭到一百棍杖責(zé)，頓時(shí)皮開(kāi)肉綻。夜半時(shí)分，他用碎碗片，把腿上的腐肉連帶筋膜一并割去。一旁的獄卒掌燈察看，差一點(diǎn)昏厥。楊繼盛卻意氣自若，自嘆道：“忽然而死，忽然而生，如睡又醒，人之死生固甚易也。”[9]庭審時(shí)，他口吟一詩(shī)：

風(fēng)吹枷鎖滿城香，簇簇爭(zhēng)看員外郎。

豈愿同聲稱義士，可憐長(zhǎng)板見(jiàn)君王。

圣明德厚如天地，廷尉稱平過(guò)漢唐。

性癖生來(lái)歸視死，此身原自不隨楊。[10]

他被處死時(shí)年僅四十，臨刑前，他留下了絕命詩(shī)：

浩氣還太虛，丹心照千古。

平生未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)。[11]

詩(shī)句中流露的是至死不悔之心，對(duì)置他于死地的皇上毫無(wú)怨言，對(duì)自己來(lái)不及報(bào)答皇恩有所遺憾，真是一片赤膽忠心。而皇帝對(duì)他卻視之如草芥，棄之如敝屣。這樣的悲劇令人感慨，引來(lái)后人無(wú)盡的追思。

3.嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子的下場(chǎng)

嚴(yán)嵩，字惟中，號(hào)介溪，江西袁州府分宜縣人，十九歲中舉人，二十六歲成進(jìn)士。此人很有一些才華，辦事干練老到，從翰林院、國(guó)子監(jiān)等清水衙門做起，直至進(jìn)入權(quán)力中樞，嘉靖十五年（1536）升任禮部尚書，嘉靖二十一年（1542）進(jìn)入內(nèi)閣，嘉靖四十一年（1562）罷官，專擅朝政二十年之久，究其原因，最關(guān)鍵的就是深得皇帝寵信。

皇帝朱厚熜癡迷于道教玄修，醉心“求長(zhǎng)生”。大臣們阿諛?lè)畛?，全力支持他“靜攝”，為他撰寫“青詞”。所謂青詞，是道教舉行齋醮儀式時(shí)奉獻(xiàn)給玉皇大帝的表文，因用紅筆寫在青藤紙上，故名。嚴(yán)嵩頗有文才，早年和文壇著名的“前七子”——李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思互相唱和。這樣的文字功底，用來(lái)寫青詞賀表，簡(jiǎn)直是“小菜一碟”。正如《明史》所說(shuō)：“醮祀青詞，非嵩無(wú)當(dāng)?shù)垡庹??！?a id="w12">[12]因而博得“青詞宰相”之名。執(zhí)迷不悟的皇帝需要一個(gè)投其所好、讓他放心的內(nèi)閣首輔來(lái)擺平朝廷政治，嚴(yán)嵩正是這樣一個(gè)角色。諂媚逢迎是他的品格特征，馬屁功夫十分了得，皇帝把他看作心腹股肱，他則把皇帝當(dāng)作護(hù)身符。

“前七子”是明代弘治、正德年間七位進(jìn)士出身的官員組成的文學(xué)流派。他們?cè)谡紊喜粷M腐敗的朝政和庸弱的士氣，在文學(xué)上則全力反對(duì)臺(tái)閣體和八股習(xí)氣，主張復(fù)古，被后人總結(jié)為“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。

嚴(yán)嵩出任內(nèi)閣首輔時(shí)，已經(jīng)六十五歲，操弄政壇權(quán)術(shù)愈加老辣，但畢竟年歲不饒人，精力不濟(jì)，便把兒子嚴(yán)世蕃推到了前臺(tái)。嚴(yán)世蕃是他的獨(dú)子，相貌奇丑，五短身材，又是獨(dú)眼龍，雖然機(jī)智敏捷，卻不學(xué)無(wú)術(shù)，很難從科舉正途向上爬。依靠父親的“恩蔭”，進(jìn)入國(guó)子監(jiān)鍍金，爾后在順天府混個(gè)五品官，越級(jí)升任尚寶司卿（替皇帝掌管印信、發(fā)布政令）。后調(diào)任工部左侍郎，其實(shí)是在代行父親的內(nèi)閣首輔權(quán)力，號(hào)稱“父子兩閣老”。內(nèi)閣處理朝廷日常事務(wù)的權(quán)力由嚴(yán)世蕃一手操縱，大臣向嚴(yán)嵩請(qǐng)示，他一概回答：去問(wèn)小兒東樓（嚴(yán)世蕃號(hào)東樓）。“小丞相”的政治智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“大丞相”，卻有他的應(yīng)付辦法，豢養(yǎng)一幫門客——趙文華、鄢懋卿、萬(wàn)寀之流，結(jié)成一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，為他出謀劃策，收受賄賂，還陪他宴飲嬉戲，尋歡作樂(lè)。為了聚斂財(cái)富，“小丞相”公然賣官鬻爵，“按質(zhì)論價(jià)”，有監(jiān)察權(quán)的言官，白銀五百兩、八百兩至一千兩；有人事權(quán)的吏部郎中、主事，白銀三千兩至一萬(wàn)三千兩。何喬遠(yuǎn)說(shuō)：“（嚴(yán)）世蕃嗜酒兇誕，姬妾滿前，倚父寵，竊國(guó)柄無(wú)忌，受四方財(cái)賄累數(shù)百萬(wàn)?！?a id="w13">[13]

所謂“財(cái)賄累數(shù)百萬(wàn)”云云，顯然估計(jì)不足。王世貞說(shuō)，明朝遭到“籍沒(méi)”（抄家）的巨貪?rùn)?quán)貴六人，其中三個(gè)是太監(jiān)：王振、劉瑾和馮保，另外三個(gè)是佞幸：江彬、錢寧以及奸臣嚴(yán)嵩[14]。嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，籍沒(méi)家產(chǎn)，《留青日札》與《天水冰山錄》記載的抄家清單，文物珍寶、黃金白銀、田地房產(chǎn)、店鋪商號(hào)，應(yīng)有盡有，令人眼花繚亂。在中國(guó)貪官行列中，嚴(yán)嵩足可以和乾隆時(shí)代的巨貪和珅相比。

嚴(yán)嵩像

有人估計(jì)，和珅貪贓財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于國(guó)庫(kù)幾年的總收入。嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃的贓財(cái)豈止數(shù)百萬(wàn)而已！

上行下效，官場(chǎng)貪風(fēng)愈演愈烈，政治腐敗至極。嚴(yán)嵩設(shè)計(jì)陷害內(nèi)閣首輔夏言，排擠打擊內(nèi)閣次輔翟鸞，激起正直官員的義憤，紛紛彈劾他“人品卑劣”“素著奸惡”“專柄攬權(quán)”，在嘉靖皇帝看來(lái)，批評(píng)他的寵臣，“本色則是謗訕”——其實(shí)是在誹謗譏諷皇帝，所以經(jīng)常幫嚴(yán)嵩說(shuō)話，樹(shù)立他的威信。比如說(shuō)，在西苑萬(wàn)壽宮，當(dāng)著大臣的面，給他嘉獎(jiǎng)手諭，賞賜“忠勤敏達(dá)”銀質(zhì)印章一枚，可以用來(lái)“密封言事”，直接向皇帝密報(bào)朝廷動(dòng)態(tài)。又比如說(shuō)，嚴(yán)嵩在家鄉(xiāng)建造豪華宅邸，皇帝為他書寫匾額，廳堂的匾額是“忠弼”二字，樓堂的匾額是“瓊翰流輝”四字。以此昭告世人，在皇帝眼里，嚴(yán)嵩是“忠勤”“忠弼”的大臣。何喬遠(yuǎn)說(shuō)：“上玄西苑壇而醮，命輔臣冠道士冠，詣壇上香。（夏）言不奉旨，嵩獨(dú)籠紗帽而入，既詣壇，脫帽見(jiàn)冠上香。（夏）言故以此得罪，而天子久內(nèi)親嵩。嵩既為首相，念自幸于天子，即朝夕直苑中板房，不敢洗沐私家。天子稱嵩‘忠勤敏達(dá)’，每召對(duì)便殿，輒至夜分，賞賜頻繁逾等?！?a id="w15">[15]因此，無(wú)論官員們?nèi)绾吻捌秃罄^地彈劾，都無(wú)法扳倒他。

嘉靖二十九年（1550），由于嚴(yán)嵩失職，致使蒙古軍隊(duì)兵臨城下，激起公憤。朝廷中的高級(jí)官僚懾于嚴(yán)嵩的威勢(shì)，個(gè)個(gè)噤若寒蟬。一個(gè)小官沈煉（字純甫，浙江紹興人）挺身而出，向皇帝指責(zé)奸臣誤國(guó)，矛頭直指嚴(yán)嵩?；实勖鼉?nèi)閣輔臣李時(shí)起草諭旨，李時(shí)不敢自作主張，向嚴(yán)世蕃征求意見(jiàn)。和被彈劾者商量處理意見(jiàn)，豈不荒唐！更為荒唐的是，嚴(yán)世蕃居然和趙文華一起炮制了“票擬”，讓李時(shí)照抄，然后作為皇帝圣旨公布。結(jié)局是可想而知的，沈煉被加上了“恣肆狂言，排陷大臣”的罪名，杖責(zé)之后，流放塞外。六年后，在嚴(yán)氏父子的指使下，沈煉竟然以莫須有的“謀叛”罪名被處死，長(zhǎng)子充軍，次子、三子被活活打死。[16]嚴(yán)嵩用這樣的手法向人們顯示，企圖扳倒他的人絕沒(méi)有好下場(chǎng)。

沈煉，嘉靖十七年進(jìn)士。為人剛直，以“十罪疏”彈劾嚴(yán)嵩，被處以杖刑，貶至邊塞為民。嘉靖三十六年因遭嚴(yán)世蕃聯(lián)合黨羽誣告謀反而遇害。

趙文華，浙江慈溪人，嘉靖八年進(jìn)士。認(rèn)嚴(yán)嵩為義父，后任工部尚書，因驕橫失寵被革職。

儒家政治倫理熏陶出來(lái)的士大夫精英分子把氣節(jié)看得高于一切，寧為玉碎不為瓦全，于是有楊繼盛更加嚴(yán)厲的彈劾。此后對(duì)嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子的彈劾始終沒(méi)有間斷，吳時(shí)來(lái)、張翀、董傳策的彈劾都以失敗而告終。嚴(yán)嵩之所以不能被扳倒，原因很簡(jiǎn)單，有皇帝撐腰。一旦失去皇帝的恩寵，情況就大不同了。

鄒應(yīng)龍，嘉靖三十五年進(jìn)士。任御史期間，彈劾嚴(yán)嵩父子及其黨羽。隆慶年間巡按云南，查證并核實(shí)黔國(guó)公沐朝弼對(duì)抗朝廷罪狀。后因被誣，削籍為民。

嘉靖四十一年（1562）的某一天，江西道御史鄒應(yīng)龍（字云卿，陜西長(zhǎng)安人）為了避雨，進(jìn)入太監(jiān)房中，攀談中得知，皇上請(qǐng)道士藍(lán)道行扶乩，沙盤上出現(xiàn)了這樣幾行字：“賢不競(jìng)用，不肖不退”；“賢如徐階、楊博，不肖如嵩”。篤信道教的皇帝對(duì)藍(lán)道行的扶乩深信不疑，以為是上天對(duì)他的告誡，遂有罷黜嚴(yán)嵩之意。[17]鄒應(yīng)龍從太監(jiān)那里得到了這樣高度機(jī)密的情報(bào)，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，連夜趕寫奏疏，彈劾嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子。

鄒應(yīng)龍從太監(jiān)處得到機(jī)密情報(bào)，彈劾嚴(yán)氏父子，這一說(shuō)法為朱東潤(rùn)所引用，出現(xiàn)在他的名著《張居正大傳》中[18]，流傳頗廣。然而，和其他史料加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，另一種說(shuō)法似乎更有說(shuō)服力。這種說(shuō)法是，鄒應(yīng)龍是得到內(nèi)閣次輔徐階的授意，才上疏彈劾嚴(yán)氏父子。

明清之際張岱著《石匱書》，始作于崇禎元年，明亡后，“攜其副本，屏跡深山，又研究十年，而甫能成帙”，“五易其稿，九正其訛”。順治年間浙江學(xué)政谷應(yīng)泰編《明史紀(jì)事本末》多取材此書。

張岱《石匱書》說(shuō)：“壬戌（嘉靖四十一年〔1562〕）五月，上命方士藍(lán)道行扶乩，直指嵩父子不法事，上心動(dòng)。（藍(lán)）道行出，以告大學(xué)士徐階，（徐）階授意（鄒）應(yīng)龍，遂劾奏疏?！?a id="w19">[19]

親歷嘉靖、隆慶兩朝的監(jiān)察御史沈越（字韓峰，南京人）所寫的《皇明嘉隆兩朝聞見(jiàn)紀(jì)》，寫到“大學(xué)士嚴(yán)嵩罷，詔逮系其子世蕃于獄，論戍邊”，透露了一些不為外人所知的信息：“其子世蕃，以父任歷官工部左侍郎，貪恣狠愎，無(wú)所不至。以中書舍人羅龍文為心膂，廝養(yǎng)嚴(yán)年為羽翼，鬻官剝民，公行不忌。上亦微知之，念嵩不忍發(fā)。會(huì)有術(shù)者藍(lán)道行，以箕仙術(shù)進(jìn)，上事必咨之。一日命中使持片楮焚于鼎，密書云：‘世蕃惡毒，上帝何不殛之？’（藍(lán)）道行潛匿御札，以別楮焚之，詭作仙筆報(bào)云：‘世蕃罪惡貫盈，固宜殛之，以在輦轂下，恐震驚皇帝，欲俟外遣，戮為齏粉耳?！闲囊鎰?dòng)，亟欲遣逐而無(wú)由。至是，御史鄒應(yīng)龍上疏，劾世蕃……”[20]

唐鶴徵，隆慶五年進(jìn)士。抗倭英雄唐順之之子，歷官光祿寺少卿、太常寺少卿，后托病歸里。

萬(wàn)歷時(shí)的太常寺少卿唐鶴徵（字凝庵，常州武進(jìn)人），揭示了徐階在幕后操縱的細(xì)節(jié)。他的這段文章值得細(xì)細(xì)品味：

先是，嵩子世蕃賣官鬻爵，恣肆無(wú)忌，上亦微知之，念嵩不忍發(fā)。會(huì)有術(shù)者藍(lán)道行以箕仙術(shù)進(jìn)，上頗信眷，事必咨之。（徐）階因深與之交。上有所問(wèn)，密封使中官至乩所焚之，不能答，則咎中官穢，不能格真仙。中官乃與方士謀，啟示而后焚之，則所答具如旨。（藍(lán)）道行狡，乃偽為紙封若中官所赍者，及焚而匿其真跡，以偽封應(yīng)。

上一日問(wèn)：今天下何以不治？

對(duì)曰：賢不競(jìng)用，不肖不退耳。

則問(wèn)：誰(shuí)為賢、不肖？

曰：賢者輔臣（徐）階、尚書（楊）博，不肖者（嚴(yán)）嵩父子。

上復(fù)問(wèn)：我亦知嵩父子貪，念其奉玄久，且彼誠(chéng)不肖，上真胡以不震而殛之？

報(bào)云：世蕃罪惡貫盈，固宜速殛，以在輦轂下，恐震驚皇帝，欲俟外遣，戮為齏粉矣。

（藍(lán)道行）密以告（徐）階，階恐稍遲則圣意解，半夜遣人邀御史鄒應(yīng)龍具疏，劾嵩父子，詰朝上之。上勒嵩致仕，下其子世蕃獄，戍之。[21]

由此可見(jiàn)，藍(lán)道行把扶乩的秘密告訴徐階，徐階授意鄒應(yīng)龍上疏彈劾嚴(yán)氏父子，是真實(shí)的。以鄒應(yīng)龍的性格，斷然不敢根據(jù)太監(jiān)的風(fēng)聞貿(mào)然上疏?；实劾樟顕?yán)嵩致仕之后，每每念及他“贊修”之功，竟然忽忽不樂(lè)，寫了一紙手札給新任內(nèi)閣首輔徐階：“嚴(yán)嵩已退，其子已伏罪，敢有再言者，同應(yīng)龍俱斬?！?a id="w22">[22]流露出對(duì)鄒應(yīng)龍彈劾嚴(yán)氏父子的不滿情緒。鄒應(yīng)龍感受到了殺身之禍，不敢赴新任——通政司參議，在徐階的調(diào)護(hù)下，才惴惴不安地赴任視事。如果不是徐階授意他彈劾嚴(yán)氏父子，徐階何必冒險(xiǎn)為他“調(diào)護(hù)”呢？

鄒應(yīng)龍的彈劾奏疏雖然是授意之作，卻寫得有理有據(jù)，氣勢(shì)逼人，值得一看：

工部侍郎嚴(yán)世蕃，系大學(xué)士嚴(yán)嵩之子，憑借父勢(shì)，專利無(wú)厭，私擅爵賞，廣致賄遺。每一開(kāi)選，則視官之高下而低昂其值；及遇升遷，則視缺之美惡而上下其價(jià)。以致選法大壞，市道公行，群饋競(jìng)趨，索價(jià)轉(zhuǎn)巨。聊舉一二，如刑部主事項(xiàng)治元以一萬(wàn)三千金而轉(zhuǎn)吏部，舉人潘鴻業(yè)以二千二百金而得知州。夫以司屬末職、郡邑小吏，而賄以千萬(wàn)計(jì)，則大而卿尹方岳，又何所涯際耶？至于交通贓賄、為之關(guān)節(jié)者，不下百十余人。而伊子錦衣嚴(yán)鵠、中書嚴(yán)鴻，家奴嚴(yán)年，中書羅龍文為甚。即數(shù)人之中，嚴(yán)年尤為黠狡，世蕃委以心腹，諸所鬻官賣爵自世蕃所者，（嚴(yán)）年率十取其一。不才士夫競(jìng)為媚奉，呼曰鶴山先生，不敢名也。遇嵩生日，（嚴(yán)）年輒萬(wàn)金為壽。彼一介仆隸，其尊大富侈如是，則主人當(dāng)何如耶？……今天下水旱頻仍，南北多警，民窮財(cái)盡，莫可措手者，正由世蕃父子貪婪無(wú)度，掊克日棘，凡四方小吏莫不竭民脂膏、剝民皮骨，欲償己買官之費(fèi)。如此，則民安得不貧，國(guó)安得不竭，天下災(zāi)警安得不迭至也？

奏疏揭露了嚴(yán)氏父子的罪狀和他們對(duì)于國(guó)家的危害。鄒應(yīng)龍亮出了他的底牌——嚴(yán)世蕃斬首，嚴(yán)嵩罷官：“臣請(qǐng)斬世蕃首，懸之藁竿，以為人臣不忠不孝者戒。其父嵩受國(guó)厚恩，不思報(bào)效，而溺愛(ài)惡子，任其播弄利權(quán)，植黨蔽賢，黷貨斁法，亦宜亟令休退，以清政本。”在奏疏的末尾，他振振有詞地發(fā)誓：“如臣有一言不實(shí)，即斬臣之首，以謝嵩父子之恨，并為言官欺誑者戒?！?/p>

皇帝看了奏疏，隨即降旨：“嚴(yán)嵩力贊玄修，壽君愛(ài)國(guó)，人所嫉惡既多年矣，乃縱愛(ài)逆子，言聽(tīng)計(jì)行，不復(fù)思朕優(yōu)眷，特命致仕，乘傳以去，仍歲給祿米百石。世蕃等命錦衣衛(wèi)逮赴鎮(zhèn)撫司拷訊?！比ㄋ緦徲嵰院?，判處嚴(yán)世蕃遣戍煙瘴地區(qū)，嚴(yán)鵠、嚴(yán)鴻、羅龍文遣戍邊遠(yuǎn)地區(qū)，嚴(yán)年禁錮于獄。[23]

嚴(yán)嵩雖已退休，并未傷筋動(dòng)骨；嚴(yán)世蕃流放雷州，不過(guò)虛應(yīng)故事而已，行至半路就返回江西老家，威風(fēng)依舊。他的黨羽羅龍文也從流放地逃回江西分宜嚴(yán)府，與嚴(yán)世蕃策劃如何翻盤。

袁州知府了解到這一動(dòng)向，通報(bào)給巡江御史林潤(rùn)，夸張地說(shuō)嚴(yán)府“聚眾練兵謀反”。林潤(rùn)先前曾經(jīng)彈劾嚴(yán)世蕃的黨羽鄢懋卿，已與嚴(yán)氏結(jié)有不解之仇，得到消息，立即上報(bào)朝廷，添油加醋地說(shuō)：“臣巡視上江，備防江洋，盜賊多入逃軍羅龍文之家。龍文卜筑深山中，乘軒衣蟒，有負(fù)險(xiǎn)不臣之志，素推嚴(yán)世蕃為主，事之若奴隸。世蕃自罪謫之后，愈肆兇頑，日夜與龍文誹謗時(shí)政，動(dòng)搖人心。近者假治第，而聚眾至四千余人，道路洶洶，咸謂變且不測(cè)。乞早正刑章，以絕禍本?！?a id="w24">[24]字里行間流露出嚴(yán)世蕃、羅龍文圖謀不軌，有聚眾謀反的嫌疑。

林潤(rùn)，福建莆田人，嘉靖三十五年進(jìn)士。任御史期間不畏權(quán)貴，彈劾嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世藩死黨鄢懋卿等人大逆罪。后因病卒于任上。

皇帝朱厚熜對(duì)于嚴(yán)嵩罷官有點(diǎn)后悔，嚴(yán)世蕃流放途中擅自逃回，也就睜一眼閉一眼，不予追究。作為一國(guó)之君，可以容忍貪贓枉法，絕對(duì)不能容忍謀反，接到林潤(rùn)的報(bào)告，他馬上下達(dá)圣旨：逮捕嚴(yán)世蕃、羅龍文，押解來(lái)京。林潤(rùn)再次上疏，揭發(fā)嚴(yán)世蕃種種驕奢淫逸、橫行不法之事。一則說(shuō)，嚴(yán)世蕃罪惡滔天，積非一日，近日不法之事又非一端，任用彭孔為主謀，羅龍文為羽翼，惡男嚴(yán)軫等人為爪牙，窮兇極惡，無(wú)所不至。二則說(shuō)，嚴(yán)氏父子在袁州霸占官地，侵奪民房，建造五座府邸，南府為嚴(yán)鵠所居，西府為嚴(yán)鴻所居，東府為嚴(yán)紹慶所居，中府為嚴(yán)紹祥所居，而嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃所居之相府，廊房回繞萬(wàn)間，環(huán)亙數(shù)里。三則說(shuō)，嚴(yán)世蕃召集四方亡命之徒為護(hù)衛(wèi)之壯丁，森然有分封之架勢(shì)。數(shù)千壯丁，白天伐鼓而聚，黃昏鳴金而散。比當(dāng)年寧王宸濠謀反，有過(guò)之而無(wú)不及。最后總結(jié)道：嚴(yán)嵩寵冠百僚，公然欺主。嚴(yán)世蕃流放途中逃回，朦朧包庇，以王言為不足恤，以國(guó)法為不足遵，惟知私恩，不知公議，以為嚴(yán)嵩不能無(wú)罪。[25]

皇帝下旨，命三法司審訊。嚴(yán)世蕃似乎早就做好了預(yù)案，胸有成竹。他聽(tīng)說(shuō)官員們想通過(guò)治他的罪，為沈煉、楊繼盛平反，很是高興，洋洋得意地對(duì)黨羽說(shuō)“任他燎原火，自有倒海水”。那么，他的“倒海水”是什么呢？在審訊、定案時(shí)，可以接受貪贓枉法罪，因?yàn)榛实蹖?duì)此并不在意；最可怕的是“聚眾謀反”之類的罪狀，務(wù)必要買通關(guān)節(jié)，刪去這些詞句；必須強(qiáng)調(diào)沈煉、楊繼盛的冤獄，因?yàn)槭腔实蹥J定的案子，以此來(lái)激怒皇帝。一旦皇帝勃然大怒，推翻此案，便可安全脫身。他的黨羽到處制造輿論，一則說(shuō)，沈煉、楊繼盛之冤渴望昭雪；再則說(shuō)，平反冤獄可以慰藉士大夫憤懣不平之心；三則說(shuō)，如果牽扯所無(wú)之事，人們不信，皇上也會(huì)生疑，豈非“佯秉公論，陰主奸謀”！與此同時(shí)，嚴(yán)世蕃通過(guò)昔日的關(guān)系網(wǎng)，很容易地買通了三法司的官員，接受他的主張。果然，“其語(yǔ)漸聞?dòng)诋?dāng)?shù)?，刑部尚書黃光昇、都察院左都御史張永明、大理寺卿張守直，亦以為然，依其說(shuō)具稿”[26]。這段史料值得細(xì)細(xì)回味，三法司的首長(zhǎng)黃光昇、張永明、張守直“亦以為然”的是嚴(yán)世蕃黨羽的說(shuō)辭；“依其說(shuō)具稿”云云，就是完全按照嚴(yán)世蕃的對(duì)策，在定案文書中強(qiáng)調(diào)為沈煉、楊繼盛平反的文句。由此可見(jiàn)，已經(jīng)淪為罪犯的嚴(yán)世蕃能量之巨大，“任他燎原火，自有倒海水”，并非虛言。這是一個(gè)很難覺(jué)察的陰謀，因?yàn)閷?duì)于沈煉、楊繼盛的懲處，是皇帝親自決定的，為沈、楊翻案，就等于要皇帝承認(rèn)錯(cuò)誤，即所謂“彰上過(guò)”，這必定會(huì)激怒剛愎自用的皇帝。這樣的話，可能性極小的嚴(yán)世蕃翻盤計(jì)劃，或許由于皇帝的一句話，成為現(xiàn)實(shí)。

黃光昇，福建泉州人，嘉靖八年進(jìn)士。歷任浙江布政司參議、廣東按察司副使、四川布政司左參政、都察院右副都御史等職。嘉靖四十年任南京戶部尚書，四十一年任刑部尚書。

嚴(yán)世蕃精心策劃的險(xiǎn)招，被老謀深算的內(nèi)閣首輔徐階識(shí)破了。三法司官員把嚴(yán)世蕃定罪文書草稿交給徐階過(guò)目，他一下就看出了問(wèn)題——要害就是“彰上過(guò)”，卻隱忍不發(fā)，若無(wú)其事地打了一句官腔：“法家斷案良佳。”然后把三法司的黃光昇、張永明、張守直引入內(nèi)室，屏退左右，推誠(chéng)布公地分析“彰上過(guò)”的要害，雙方之間有一場(chǎng)精彩的對(duì)話。

徐階問(wèn)：“諸君子謂嚴(yán)公子當(dāng)生乎死乎？”

黃光昇等回答：“死不足贖罪。”又補(bǔ)充道，為楊繼盛、沈煉平反，必須“抵死”。

徐階笑著說(shuō)：“別自有說(shuō)。楊、沈事誠(chéng)出其謀，誠(chéng)犯天下萬(wàn)世公惡。然楊（繼盛）以計(jì)中上所諱，取特旨；沈（煉）暗入招中，取泛旨。上英明，豈肯自引為己過(guò)？一入覽，疑法司借嚴(yán)氏歸過(guò)于上，必震怒，在事者皆不免，嚴(yán)公子平平打發(fā)出國(guó)門矣。赦出固善，抑法司不能辭責(zé)，我亦何以自解？我不足惜，諸公方負(fù)物望，擢居要地，旦夕冢宰，此舉又眾所瞻仰，如斯而已乎！”

這一席話令三法司首長(zhǎng)個(gè)個(gè)目瞪口呆，表示要把文件帶回去重新改寫。

徐階嚴(yán)肅地說(shuō)：“離此一步，遲此一刻，泄此一語(yǔ)，從中攪撓者必多，事且有變。今當(dāng)以原疏為主而闡發(fā)聚眾本謀，以試上意。”所謂“闡發(fā)聚眾本謀”，意即在聚眾謀反上做文章。并且說(shuō)，按照常規(guī)應(yīng)當(dāng)由刑部尚書執(zhí)筆。嚇得黃光昇連聲說(shuō)不敢當(dāng)。

眾人說(shuō)：“天下事惟相公能測(cè)?！毕Ｍ祀A勉為其難。

徐階早有準(zhǔn)備，不慌不忙地從袖子中拿出一個(gè)文件，讓他們過(guò)目，問(wèn)道：“擬議久矣，諸公以為何如？”徐階的基調(diào)定在嚴(yán)世蕃與羅龍文“聚眾謀反”上——“多聚亡命，南通倭，北通虜，共相響應(yīng)”。眾人點(diǎn)頭表示同意。隨即喚入書吏，按照正式文書謄寫，加蓋三法司印章密封，送呈皇上。[27]

嚴(yán)世蕃約略知道三法司文稿的大意，暗自竊喜自己的陰謀已經(jīng)得逞，對(duì)羅龍文說(shuō)：他們要以你我為沈、楊抵命，奈何？羅龍文不解其意，沒(méi)有說(shuō)話。他抓住羅龍文的手耳語(yǔ)道：且暢飲幾杯，不出十日釋放而歸，皇上因懷念老父別有恩命，亦未可知；雖然，先取徐階首，當(dāng)無(wú)今日，亦是老父欠斷，養(yǎng)成其惡；今落我度中，且暫歸，再來(lái)收拾徐階還不晚。嚴(yán)世蕃果然詭計(jì)多端，心狠手辣，殊不知徐階棋高一著，使他的如意算盤落空。

徐階代替三法司起草的定罪文書，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)別出心裁，是皇帝毫不知情的新罪狀：通倭、通虜、謀反。為此虛構(gòu)了不少情節(jié)。例如說(shuō)：“曩年逆賊汪直勾倭內(nèi)訌，罪在不宥。（汪）直徽州人，與羅龍文姻舊，遞投十萬(wàn)金于世蕃，擬為授官。”又說(shuō)：“龍文亦招集汪直通倭余黨五百余人，謀與世蕃外投日本。其先所發(fā)遣世蕃班頭牛信，徑自山海衛(wèi)棄伍北走，擬誘致北虜，南北響應(yīng)。”這些情節(jié)顯然意在證明嚴(yán)世蕃“通倭”“通虜”。下面的情節(jié)則意在證明他妄圖謀反：“諸所專擅僭越，淫逸兇惡之事，擢發(fā)難數(shù)。陛下曲赦其死，謫充雷州衛(wèi)軍，不思引咎感恩，乃怏懷怨望，安居分宜，足跡不一至戍所。龍文亦自潯州衛(wèi)逃歸，相與謾言詛咒，構(gòu)煽狂謀，招集四方亡命奸盜，及一切妖言幻術(shù)天文左道之徒，至四千余人，以治宅為名，陰延諳曉兵法之人，訓(xùn)習(xí)操練。厚結(jié)刺客十余人，專令報(bào)仇殺人，懾制眾口。至于蓄養(yǎng)奸人細(xì)作無(wú)慮百數(shù)，出入京城，往來(lái)道路，絡(luò)繹不絕。”[28]

汪直，又作王直，徽州歙縣人。徽州商人集團(tuán)首領(lǐng)。嘉靖年間糾集日本浪人組織武裝走私集團(tuán)，是嘉靖時(shí)期倭患的重要人物。

嚴(yán)世蕃擅權(quán)亂政，貪贓枉法，罪大惡極，不殺不足以平民憤。不過(guò)平心而論，把子虛烏有的“通倭”“通虜”“謀反”的罪狀強(qiáng)加于他，是用不實(shí)之詞掩蓋真正的罪狀。不過(guò)這樣一來(lái)，避開(kāi)了“彰上過(guò)”的要害，皇帝朱厚熜平靜地接受了，指示三法司：僅憑林潤(rùn)的揭發(fā)材料，還不足以定案，也不足以昭示天下后世，必須進(jìn)一步審訊核實(shí)。徐階和三法司再度耍弄手腕，根本沒(méi)有審訊核實(shí)，徑直由徐階代替三法司向皇帝報(bào)告：“事已勘實(shí)。其交通倭虜，潛謀叛逆，具有顯證，前擬未盡其辜，請(qǐng)亟正典刑，以泄神人之憤?！?a id="w29">[29]

嘉靖四十四年（1565）三月二十四日，皇帝下達(dá)圣旨，批準(zhǔn)三法司的擬議，以“交通倭虜，潛謀叛逆”的罪名，判處嚴(yán)世蕃、羅龍文斬首。嚴(yán)、羅二人得到消息，大失所望，抱頭痛哭。家人請(qǐng)他們寫遺囑給父親及妻子，手顫抖不能成字。京師百姓人心大快，相約各自帶酒前往西市觀看行刑，飲酒慶祝，一時(shí)間西市熱鬧得如同節(jié)日。隨之而來(lái)的是查抄嚴(yán)府，嚴(yán)嵩黜革為民，孫子充軍。曾經(jīng)不可一世的權(quán)奸，精神徹底崩潰，寄食于墓舍，一年之后命歸黃泉。王陽(yáng)明的弟子鄒守益（字謙之，號(hào)東廓，江西安福人），對(duì)嚴(yán)嵩之死的細(xì)節(jié)描摹得頗有意味，他寫道：“籍沒(méi)時(shí)，（嚴(yán)嵩）攜故衣以出，向縣官拱手曰：‘還我一介書生去也?！R死，援筆書曰：‘作屋因募夫，誣以聚兵名。其曰數(shù)千輩，無(wú)影并無(wú)形。千古含冤事，傷哉何繇明？’又大書云：‘死后從人說(shuō)是非。’長(zhǎng)吁一聲而絕。此老到底護(hù)短?！?a id="w30">[30]

嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子惡貫滿盈，罪有應(yīng)得，留給人們深思的是，以往持續(xù)多年的義正詞嚴(yán)的彈劾，為何始終不能奏效，而充滿陰謀與權(quán)術(shù)的做法卻取得了成功？幾年后，新朝的史官編纂《明世宗實(shí)錄》，對(duì)此表示質(zhì)疑：嚴(yán)世蕃憑借父親的權(quán)勢(shì)，“濁亂朝政”，“盜弄威?！?，“罄國(guó)帑，竭民膏”，完全可以用“奸黨”罪處死，三法司偏偏要用毫無(wú)根據(jù)的“謀逆”罪處死，顯然是“悉非正法”的處置。[31]萬(wàn)歷時(shí)的禮部尚書徐學(xué)謨（字叔明，一字子言，號(hào)太室山人，蘇州府嘉定縣人）也有類似看法：“（嚴(yán)）世蕃一兇罔豎子耳，即其罪狀，宜作奸黨之條，豈謂無(wú)可殺哉？指為謀叛，非正法也。”[32]所謂“非正法”云云，就是沒(méi)有以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，用非法手段處死本該處死的罪犯。史官和徐學(xué)謨的評(píng)論毫無(wú)疑問(wèn)是正確的，但有些書生氣。須知，要想用“濁亂朝政”“盜弄威?！钡淖锩幩绹?yán)世蕃，幾乎不可能，因?yàn)檫@是“彰上過(guò)”。

4.海瑞《治安疏》

嚴(yán)嵩倒了，嘉靖皇帝還活著，依然故我，朝政沒(méi)有起色，這令有識(shí)之士憂心忡忡，最終引來(lái)了震動(dòng)天下的海瑞上疏。黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》對(duì)此有一段精彩的議論：“嘉靖皇帝當(dāng)日已御宇四十年。他的主要興趣在于向神仙祈禱和覓取道家的秘方以期長(zhǎng)生不死。他住在皇城的別墅里，然而又不能以一般的荒惰目之，因?yàn)樗ゲ辉诠_(kāi)場(chǎng)合露面以外，對(duì)于國(guó)家大事仍然乾綱獨(dú)斷，有時(shí)還干涉到細(xì)節(jié)。這位皇帝的喜愛(ài)虛榮和不能接受批評(píng)世無(wú)其匹，只接近少數(shù)佞臣，聽(tīng)到的是各種虛假的情況。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大事已被敗壞，就把昔日的一個(gè)親信正法斬首，以推卸責(zé)任而平息輿論。這種做法使得廷臣但求自保而更加不去關(guān)心國(guó)家的利害。1565年，嚴(yán)嵩去職雖已三年，但人們對(duì)嘉靖的批評(píng)依然是‘心惑’、‘苛斷’和‘情偏’。然而他對(duì)這些意見(jiàn)置若罔聞，明明是為諛臣所蒙蔽，他還自以為圣明如同堯舜。”[33]

海瑞像

嘉靖四十五年（1566）二月，戶部云南清吏司主事海瑞向皇帝上疏，題目是“為直言天下第一事以正君道明臣職求萬(wàn)世治安事”。他在奏疏中兩次提及嚴(yán)氏父子倒臺(tái)后，朝政依然沒(méi)有起色。一處說(shuō)：“邇者嚴(yán)嵩罷黜，世蕃極刑，差快人意，一時(shí)稱清時(shí)焉。然嚴(yán)嵩罷相之后，猶之嚴(yán)嵩未相之先而已，非大清明世界也，不及漢文帝遠(yuǎn)甚?！绷硪惶幷f(shuō)：“即近事觀，嚴(yán)嵩有一不順陛下者乎？昔為貪竊，今為逆本。梁材[34]守官守道，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者，至今首稱之。雖近日嚴(yán)嵩抄沒(méi)，百官有惕心焉。無(wú)用于積賄求遷，稍自洗滌。然嚴(yán)嵩罷相之后，猶嚴(yán)嵩未相之先而已，諸臣寧為嚴(yán)嵩之順，不為梁材之執(zhí)。今甚者貪求，未甚者挨日，見(jiàn)稱于人者，亦廊廟山林，交戰(zhàn)熱中，鶻突依違，茍舉故事。潔己格物，任天下重，使社稷靈長(zhǎng)終必賴之者，未見(jiàn)其人焉?！彼怯懈卸l(fā)的。

剛直不阿的海瑞，以無(wú)所畏懼的姿態(tài)，鋒芒畢露的文字，批評(píng)皇帝，抨擊朝政。一時(shí)間，這份奏疏廣為傳抄，朝野轟動(dòng)，譽(yù)為“直聲震天下”。所謂“直聲震天下”，并非浪得虛名。沈煉、楊繼盛、林潤(rùn)等人的直言極諫，都集中于彈劾嚴(yán)氏父子，并未涉及皇帝，不敢“彰上過(guò)”。而海瑞偏偏要“彰上過(guò)”，所以有人稱為海瑞“罵皇帝”。

——陛下即位初年，天資英斷，政令一新，天下欣然望治。乃未久而妄念牽之而去，一意玄修，侈興土木。二十余年不視朝，綱紀(jì)弛矣；數(shù)行推廣事例，名爵濫矣。二王不相見(jiàn)，人以為薄于父子；以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄于君臣；樂(lè)西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。

——天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有之，而未甚也。今賦役增常，萬(wàn)方則效。陛下破產(chǎn)禮佛日甚，室如懸磬，十余年來(lái)極矣。天下因即陛下改元之號(hào)，而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也。”

——……興宮室，工部極力經(jīng)營(yíng)；取香覓寶，戶部差求四出。陛下誤舉，諸臣誤順，無(wú)一人為陛下正言焉……夫天下者，陛下之家也，人未有不顧其家者。內(nèi)外臣工，其官守，其言責(zé)，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下心之惑也；過(guò)于苛斷，是陛下情之偏也。

——陛下之誤多矣，大端在修醮，修醮所以求長(zhǎng)生也。自古圣賢止說(shuō)修身立命，止說(shuō)順受其正……使陛下得以訪其術(shù)者陶仲文，陛下以師呼之，仲文則既死矣。仲文不能長(zhǎng)生，而陛下獨(dú)何求之？

海瑞列舉了皇帝的種種過(guò)失，希望他能幡然悔悟，日視正朝，與宰輔、九卿、侍從、言官，講求天下利害，洗數(shù)十年君道之誤，使其臣亦得洗數(shù)十年阿君之恥。天下何憂不治，萬(wàn)事何憂不理，此在陛下一振作間而已。

最后他說(shuō)明此次上疏的緣由：“君道不正，臣職不明，此天下第一事也。于此不言，更復(fù)何言？大臣持祿而外為諛，小臣畏罪而面為順。陛下誠(chéng)有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭惓惓為陛下一言之。”[35]

上朝前，海瑞特地買了一口棺材，訣別了妻兒老小，把后事托付給同鄉(xiāng)好友庶吉士王弘誨。這一切表明，他決心冒死諫諍，為了使皇上幡然悔悟，必須言辭激烈，就好比治重病要下猛藥。對(duì)皇帝下猛藥，舊史家稱為“批逆鱗”，勢(shì)必引起龍顏大怒，進(jìn)諫者往往難逃一死。他知道后果的嚴(yán)重性，慷慨赴死。他一向反對(duì)官場(chǎng)上的庸俗風(fēng)氣——“醫(yī)國(guó)者只一味甘草，處世者只二字鄉(xiāng)愿”，用味甜性溫的甘草無(wú)法醫(yī)治國(guó)家的重病，用明哲保身的鄉(xiāng)愿哲學(xué)混跡于官場(chǎng)必將禍國(guó)殃民。

這帖猛藥讓嘉靖皇帝無(wú)法消受。此公自比為堯舜，書齋也以“堯”命名，而海瑞說(shuō)他連漢文帝都不如，氣得他渾身發(fā)抖，把奏疏扔到地上。過(guò)了一會(huì)，又撿起來(lái)，看看后面還寫些什么。勃然震怒之余，他吩咐身邊的太監(jiān)黃錦：把他抓起來(lái)，不要讓他跑了！黃錦告訴他：海瑞自知觸怒皇上必死無(wú)疑，訣別妻子，買了棺材來(lái)上朝，等待入木，不會(huì)逃跑的。并說(shuō)海瑞為人剛直有聲，為官不取一絲一粟。聽(tīng)了黃錦的話，皇帝平靜下來(lái)，再三閱讀這份奏疏，嘆息道：真是忠臣，可以和比干相媲美，但朕并非殷紂王。隨即給內(nèi)閣首輔徐階寫手諭：“今人心恨不新其政，瑞可見(jiàn)也，疏言俱是?！边@不過(guò)是私底下的表態(tài)，只有徐階一個(gè)人知道，為了維護(hù)自己的威望，皇帝一定要處死海瑞。徐階內(nèi)心贊成海瑞對(duì)皇帝的批評(píng)，這從他后來(lái)代替嘉靖皇帝起草的遺詔，可以看得很清楚。如果直白地說(shuō)出來(lái)，局面反而不好收拾。他用另外的方式援救海瑞，對(duì)皇帝說(shuō)：海瑞這樣的草野小臣，無(wú)非是想沽名釣譽(yù)，如果殺了他，恰恰成就了他青史留名，不如留他一命，使他無(wú)法沽名釣譽(yù)，也顯得皇恩浩蕩。[36]

不久，嘉靖皇帝突然駕崩。海瑞在獄中聽(tīng)到噩耗，如喪考妣，呼天搶地，嚎啕大哭，嘔吐得一塌糊涂，昏厥了過(guò)去。次日清晨，他披麻戴孝，為死去的皇帝服喪。史家評(píng)論說(shuō)，由此可以看到真正的忠臣心態(tài)。海瑞罵皇帝，并不是痛恨他，而是希望他從此振作起來(lái)，做一個(gè)好皇帝。比起那些“一味甘草，二字鄉(xiāng)愿”的官僚，他才是真正的忠臣。

徐階在嘉靖、隆慶交接時(shí)期，撥亂反正，代替大行皇帝起草遺詔，讓已經(jīng)死去的皇帝檢討自己癡迷于道教玄修的錯(cuò)誤，為那些因進(jìn)諫而遭到懲處的官員恢復(fù)名譽(yù)和官職。海瑞由此得以釋放，官?gòu)?fù)原職，后來(lái)又提升為都察院右僉都御史，巡撫蘇州、松江等府。這一帶是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，朝廷想借重他的威望，整頓這個(gè)財(cái)賦重地。海瑞的任命一公布，那些貪官污吏懾于他的聲威，望風(fēng)掛印而去；一向驕橫的蘇州織造太監(jiān)，出行坐八抬大轎，聽(tīng)說(shuō)海瑞將至，立即去掉四個(gè)轎夫；一些顯赫的豪門富室，為了炫耀，把門墻涂成紅褐色，聽(tīng)到風(fēng)聲，一夜之間改成黑色。[37]

5.張居正《陳六事疏》

嘉靖四十五年（1566）十二月十四日，嘉靖皇帝朱厚熜逝世，徐階起草的遺詔，用遺言的形式反省清虛學(xué)道、齋醮玄修的失誤，為遭到懲處的建言官員平反昭雪，處分道士，停止齋醮。十二月二十六日，穆宗隆慶皇帝即位，徐階起草的即位詔書，強(qiáng)調(diào)了遵奉遺詔，啟用因建言而得罪的諸臣，處罰道士，停止齋醮，破格擢用賢才，裁革冗員。徐階把嘉隆之際的政治交接處理得巧妙妥帖，先是以遺詔的形式讓先帝表示悔悟，再讓穆宗以遵奉遺詔的形式撥亂反正，避免了“改祖宗之法”的非難。

內(nèi)閣中，徐階是元老耆宿，李春芳折節(jié)好士，郭樸、陳以勤是忠厚長(zhǎng)者，唯獨(dú)高拱最不安分，躁率而又不得志于言路。高拱對(duì)徐階引用門生張居正起草遺詔，瞞過(guò)內(nèi)閣同僚，耿耿于懷，在外面散布流言蜚語(yǔ)，慫恿言官?gòu)椲佬祀A。徐階在嘉靖、隆慶之際的政績(jī)有目共睹，人們把他與正德、嘉靖之際的內(nèi)閣首輔楊廷和相提并論，贊譽(yù)為“楊廷和再世”。高拱此舉激起很多官員的反感，紛紛彈劾高拱，迫使他引疾辭官，郭樸也因言官論及，辭官而去。

但是，權(quán)力斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，徐階的好景不長(zhǎng)，不久也遭到言官?gòu)椲?，只得向皇帝?qǐng)求辭職。穆宗皇帝居然同意了，舉朝挽留不成。于是李春芳升任內(nèi)閣首輔。此公為人溫和，不倚勢(shì)凌人，持論平允，又不事操切，但是抱負(fù)、才力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及徐階。

高拱，河南新鄭人，嘉靖二十年進(jìn)士。穆宗為裕王時(shí)，任侍講學(xué)士，在裕邸九年。嘉靖四十五年因首輔徐階推薦，為文淵閣大學(xué)士，頗有能名，“負(fù)經(jīng)濟(jì)才，所建白皆可行”，然性情高傲，不能容物。

內(nèi)閣中還有陳以勤、張居正。萬(wàn)斯同寫道：“居正與春芳同年，而恃才傲物，視春芳蔑如也。（徐）階以人言罷去，春芳嘆曰：‘徐公尚爾，我安能久容，計(jì)旦夕乞身耳。’居正遽曰：‘如此，庶保令名?！悍笺等?。”[38]

隆慶二年（1568）八月，張居正向皇帝呈上了著名的《陳六事疏》，全面闡述他的治國(guó)理念和改革思想。張居正不以文章馳名，但這篇奏疏寫得很有氣勢(shì)，不但論證詳盡，邏輯嚴(yán)密，而且文采斐然，擲地有聲。開(kāi)篇就直奔主題——圖治之大本與救時(shí)之急務(wù)：“臣聞帝王之治天下，有大本，有急務(wù)。正心修身建極，以為臣民之表率者，圖治之大本也；審幾度勢(shì)，更化宜民者，救時(shí)之急務(wù)也。大本雖立，而不能更化以善治，譬之琴瑟不調(diào)不解，而更張之不可鼓也?！彼^“不能更化以善治”，也就是救時(shí)之急務(wù)，他簡(jiǎn)單概括為：“近來(lái)風(fēng)俗人情積習(xí)生弊，有頹靡不振之漸，有亟重難反（積重難返）之幾，若不稍加改易，恐無(wú)以新天下之耳目，一天下之心志。”他把頹靡不振之漸、積重難返之幾，梳理為六大事項(xiàng)，并且針對(duì)性地提出改革措施。

第一是省議論。就是少發(fā)議論，多干實(shí)事。他的核心理念是兩句話，一句是“慮之貴詳，行之貴力”——考慮貴在周詳，行動(dòng)貴在得力；另一句是“謀在于眾，斷在于獨(dú)”——謀劃要靠眾人，決斷必須獨(dú)裁。

李春芳，南直隸揚(yáng)州人，嘉靖二十六年?duì)钤??！睹魇贰贩Q其“恭慎，不以勢(shì)凌人。居政府持論平，不事操切”。嘉靖四十四年入內(nèi)閣，隆慶二年接替徐階為內(nèi)閣首輔。

張居正《陳六事疏》

他說(shuō)，近年以來(lái)，朝廷內(nèi)部議論太多，每每遇到一件事情，甲贊成乙反對(duì)，同一個(gè)人早晨贊成晚上反對(duì)，前后背道而馳，毀譽(yù)自相矛盾。大是大非混淆于唇吻之間，采用或舍棄取決于個(gè)人愛(ài)憎，因此政策不斷變更，沒(méi)有統(tǒng)一的法紀(jì)。總督、巡撫初到地方，下車伊始，就大發(fā)議論，或者漫言數(shù)事，或者更置數(shù)官，給人造成頗有才華、敢于任事的假象。其實(shí)蒞任之始，地方利病豈能盡知？屬官賢否豈能洞察？辭藻雖然華彩，卻空洞無(wú)物，無(wú)所指歸，過(guò)了一陣，自己早已把當(dāng)初的豪言壯語(yǔ)忘得一干二凈。他對(duì)官場(chǎng)的弊病深惡痛絕：“始則計(jì)慮未詳，既以人言而遽行，終則執(zhí)守靡定，又以人言而遽止。加之愛(ài)惡交攻，意見(jiàn)橫出，讒言微中，飛語(yǔ)流傳，尋之莫究其端，聽(tīng)者不勝其眩，是以人懷疑貳，動(dòng)見(jiàn)诪張，虛曠歲時(shí)，成功難睹。語(yǔ)曰：‘多指亂視，多言亂聽(tīng)?！俗町?dāng)今大患也。”他關(guān)于勵(lì)精圖治的對(duì)策是：“掃無(wú)用之虛詞，求躬行之實(shí)效。”如果要辦一件事，事先須審慎考量，務(wù)求周到停當(dāng)，一旦決策已定，立即當(dāng)機(jī)立斷予以推行。朝廷提倡“省事尚實(shí)”的宗旨，各部門一切章奏務(wù)必簡(jiǎn)切，是非可否明白直陳，不得彼此推諉，徒托空言。

第二是振紀(jì)綱。就是加強(qiáng)法紀(jì)，統(tǒng)一號(hào)令。核心理念是一句話：“綜核名實(shí)，信賞必罰?！彼目谔?hào)是：“法所當(dāng)加，雖貴近不宥；事有所枉，雖疏賤必申?！?/p>

他說(shuō)，近年以來(lái)，紀(jì)綱不肅，法度不行，官場(chǎng)上下務(wù)為姑息，辦事推諉徇情，調(diào)停矛盾的唯一做法就是模棱兩可，善于做官的不二法門就是委曲遷就。法律只強(qiáng)加于身份微賤之人，強(qiáng)梗者雖然破壞法紀(jì)，誰(shuí)也奈何不得。如果加以整肅，必定有人反對(duì)，不是說(shuō)違背人情，就是說(shuō)務(wù)為操切。他認(rèn)為，徇情并非順情，振作并非操切。所謂徇情，是不顧理之是非、事之可否，只從人情考慮。所謂振作，是整齊嚴(yán)肅，把法律宣示于民眾，而使之不敢犯法。嚴(yán)刑峻法，虐使其民，才是操切。他的對(duì)策是：“張法紀(jì)以肅群工，攬權(quán)綱而貞百度，刑賞予奪一歸之公道，而不必曲徇乎私情；政教號(hào)令必?cái)嘤阱分裕阒录姼诟∽h?！?a id="w39">[39]

第三是重詔令。就是朝廷制定法令必須審慎，一旦制定，就要不折不扣地執(zhí)行，令行禁止。國(guó)君主持政令，臣下執(zhí)行君令治理人民；如果國(guó)君不主持政令，臣下不執(zhí)行君令，無(wú)法無(wú)天，必將天下大亂。

他說(shuō)，根據(jù)舊規(guī)，各衙門的奏疏，如果有“某部看了來(lái)說(shuō)”的圣旨，必定是緊要事情、重大機(jī)務(wù)；如果有“某部知道”的圣旨，雖然稍緩，也是必須實(shí)行的事務(wù)，或是關(guān)系各地方民情利病，有關(guān)衙門應(yīng)該參酌緩急，分別答復(fù)。但是，近年以來(lái)，吏治敗壞，官員的考成形同虛設(shè)，朝廷政令被各級(jí)政府看作一紙具文，根本不照辦。他的原話是這樣說(shuō)的：“朝廷詔旨多廢格不行，抄到各部，概從停閣；或已題奉欽依，一切視為故紙，禁之不止，令之不從。至于應(yīng)勘應(yīng)報(bào)、奉旨行下者，各地方官尤屬遲慢。有查勘一事而十?dāng)?shù)年不完者?！焙?jiǎn)直匪夷所思，因此他希望皇上指示六部、都察院等衙門，不論大小事務(wù)，既然有明確的圣旨，必須在幾天之內(nèi)做出答復(fù)。如果事理清楚明白，就應(yīng)該據(jù)理做出決斷，不得推諉給地方的巡撫、巡按去議論處理。至于交給地方政府辦的事情，也要根據(jù)輕重緩急、路程遠(yuǎn)近，嚴(yán)格規(guī)定期限，責(zé)令盡快報(bào)告處理結(jié)果，由中央政府有關(guān)部門設(shè)立號(hào)簿，登記注銷。如果有超越期限不行奏報(bào)的官員，處以“違制”之罪，吏部要以此作為官員考成的依據(jù)。張居正后來(lái)推行的考成法的雛形，已經(jīng)清晰可見(jiàn)。

第四是核名實(shí)。就是官員的任免與獎(jiǎng)懲是否得當(dāng)，關(guān)鍵在于“綜核名實(shí)”，亦即全面考核官員的名聲與實(shí)績(jī)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，名實(shí)不核，揀擇不精，所用非其所急，所取非其所求。于是乎形成這樣的狀況：把笨牛與良馬綁在一起駕車，結(jié)果兩敗俱傷；把優(yōu)秀的樂(lè)師與濫竽充數(shù)者混在一起演奏樂(lè)曲，結(jié)果良莠莫辨。

他指出當(dāng)前人事制度的問(wèn)題在于，沒(méi)有綜核名實(shí)，事前不試用，事后不考成，形成種種怪現(xiàn)狀：“椎魯少文者以無(wú)用見(jiàn)譏，而大言無(wú)當(dāng)者以虛聲竊譽(yù)；倜儻伉直者以忤時(shí)難合，而脂違逢迎者以巧宦易容。其才雖可用也，或以卑微而輕忽之；其才本無(wú)取也，或以名高而尊禮之?；蛞蛞皇轮?，而終身借之以為資；或以一動(dòng)之差，而眾口訾之以為病。加以官不久任，事不責(zé)成，更調(diào)太繁，遷轉(zhuǎn)太驟，資格太拘，毀譽(yù)失實(shí)?！庇需b于此，他的對(duì)策是，主管人事的吏部，應(yīng)該嚴(yán)格官員的考課制度，京官三年一次考核，外官六年一次考核，分別評(píng)定為“稱職”“平?！薄安环Q職”，以此決定晉升、留用、降級(jí)、開(kāi)除，而不是皆大歡喜的濫給恩典。值得注意的是，他提出了辯證的用人原則：“用舍進(jìn)退，一以功實(shí)為準(zhǔn)，毋徒眩于聲名，毋盡拘于資格，毋搖之以毀譽(yù)，毋雜之以愛(ài)憎，毋以一事概其平生，毋以一眚掩其大節(jié)?！彼囊馑际?，對(duì)于一個(gè)官員的任用或罷免，提升或降職，應(yīng)該用事功與實(shí)績(jī)?yōu)槲ㄒ坏暮饬繕?biāo)準(zhǔn)，不要被他的名聲所迷惑，不要完全拘泥于資格，不要搖擺于對(duì)他的贊譽(yù)或詆毀之詞，不要摻雜個(gè)人喜愛(ài)或厭惡的感情，不要用一件事情來(lái)概括那個(gè)人的一生，不要用一點(diǎn)過(guò)失來(lái)否定那個(gè)人的大節(jié)。這樣的高明眼光，不獨(dú)當(dāng)時(shí)人望塵莫及，即令現(xiàn)代人也嘆為觀止。

第五是固邦本。就是鞏固國(guó)家的根本?！渡袝氛f(shuō)：“民為邦本，本固邦寧。”既然人民是國(guó)家的根本，那么安定人民就是“固邦本”的前提。只有百姓安樂(lè)，家給人足，才能做到邦本深固。

隆慶皇帝像

他說(shuō)，由于前朝各種靡費(fèi)，導(dǎo)致民窮財(cái)盡，必須矯枉過(guò)正，若不痛加省節(jié)，恐怕不能挽救?；噬蠎?yīng)該為天下帶頭，停免一切不急工程、無(wú)益征辦，敦尚儉素。然后指示吏部，慎選良吏，牧養(yǎng)小民，凡事守己端潔，實(shí)心愛(ài)民，才可以定為“上考稱職”；如果僅僅善事上司，對(duì)于百姓沒(méi)有實(shí)政者，只能定為“中考”；如果貪污顯著者，除了嚴(yán)限追贓，還應(yīng)罷官流放。他認(rèn)為皇上還須指示戶部，悉心研究財(cái)政收入日益匱乏弊端何在，舉凡風(fēng)俗侈靡、豪強(qiáng)兼并、賦役不均等，都應(yīng)整治。消除了這些弊端，財(cái)政自然充裕，何必勒索窮困之民，自耗國(guó)家元?dú)猓?/p>

第六是飭武備。就是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。他認(rèn)為，當(dāng)今之事最可慮的，莫重于邊防，廟堂之上應(yīng)當(dāng)日夜謀劃者，莫急于邊防。具體說(shuō)來(lái)，北方蒙古南下侵?jǐn)_日甚一日，而邊防事務(wù)早已廢弛，已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。但是戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是危險(xiǎn)的事，未可輕易言戰(zhàn)，如今的上策，莫如自治（即同意“封貢”）。有人擔(dān)憂兵不多、食不足、將帥不得其人，他認(rèn)為此三者皆不足患。“臣之所患，獨(dú)患中國(guó)無(wú)奮勵(lì)激發(fā)之志，因循怠玩，姑務(wù)偷安，則雖有兵食良將，亦恐不能有為耳。”[40]

《陳六事疏》充分體現(xiàn)了張居正的法治思想。他雖以儒術(shù)起家，但深知單用儒術(shù)不足以力挽狂瀾，非用申不害、韓非的法術(shù)不可。“綜核名實(shí)，信賞必罰”，“法所當(dāng)加，雖貴近不宥；事有所枉，雖疏賤必申”，就是這種法治思想。他根據(jù)這一宗旨，提出的六條，切中時(shí)弊，如果照此認(rèn)真執(zhí)行，朝政的改觀是大有希望的。隆慶皇帝對(duì)此頗為欣賞，批示道：“覽卿奏，俱深切時(shí)務(wù)，具見(jiàn)謀國(guó)忠懇，該部院看議行?！?a id="w41">[41]

既然皇帝圣旨要求六部、都察院等“看議行”，各衙門立即響應(yīng)，都察院針對(duì)“振紀(jì)綱”“重詔令”，提出具體方案；兵部針對(duì)“飭武備”，提出具體方案；戶部針對(duì)“固邦本”，提出具體方案。一切似乎可以付諸實(shí)施了。但是內(nèi)閣首輔李春芳不以為然，他是一個(gè)“一味甘草，二字鄉(xiāng)愿”之類的人物，只想用“甘草”來(lái)治理國(guó)家，用“鄉(xiāng)愿”來(lái)明哲保身。萬(wàn)斯同為他立傳，評(píng)論道：“及代（徐）階為首輔，益務(wù)以安靜稱帝意。帝亦察其廉謹(jǐn)，深倚信焉?！?a id="w42">[42]所謂“以安靜稱帝意”，就是維持現(xiàn)狀，不想有所作為，更不想大動(dòng)干戈。內(nèi)閣次輔陳以勤明白李春芳的意圖，干脆不置可否。張居正的治國(guó)理念和改革建議，沒(méi)有得到內(nèi)閣的認(rèn)可，當(dāng)然無(wú)法付諸實(shí)施。他的這些理念，直到自己出任內(nèi)閣首輔之后，才得以實(shí)施。

從《論時(shí)政疏》到《陳六事疏》，所體現(xiàn)的思想是一貫的。隆慶五年（1571），他再次批判朝政的四種弊病：病在積習(xí)、病在紀(jì)綱、病在議論、病在名實(shí)，實(shí)際上是《陳六事疏》的繼續(xù)發(fā)揮。他特別強(qiáng)調(diào)：“法不可以輕變也，亦不可以茍因也。茍因則承敝襲舛，有頹靡不振之虞，此不事事之過(guò)也。輕變則厭故喜新，有更張無(wú)序之患，此太多事之過(guò)也。二者法之所禁也，而且犯之，又何暇責(zé)其能行法哉！”他遵循的原則是“法制無(wú)常，近民為要；古今異勢(shì)，便俗為宜”。依據(jù)這樣的原則，他抨擊當(dāng)時(shí)存在的四種弊病。

一是積習(xí)之病。這和他的理念——法治應(yīng)該嚴(yán)肅而不松弛，人情必須振奮而不懈怠——格格不入。“今固已怠矣，干蠱之道如塞漏舟，而今且泄泄然以為毋擾耳。一令下，曰何煩苛也；一事興，曰何操切也。相與務(wù)為無(wú)所事事之老成，而崇尚夫坐嘯畫諾之惇大。以此求理，不亦難乎?！?/p>

二是紀(jì)綱之病。這和他的理念——天下之勢(shì)理應(yīng)上重下輕——格格不入。“今法之所行，常在于卑寡；勢(shì)之所阻，常在于眾強(qiáng)。下挾其眾而威乎上，上恐見(jiàn)議而畏乎下，陵替之風(fēng)漸成，指臂之勢(shì)難使?！?/p>

三是議論之病。這和他的理念——多指亂視，多言亂聽(tīng)——格格不入。“今或一事未建，而論者盈庭；一利未興，而議者踵至。是以任事者多卻顧之虞，而善宦者工遁藏之術(shù)?！?/p>

四是名實(shí)之病。這和他的理念——采其名必稽其實(shí)，作于始必考其終，則人無(wú)隱衷，而事可底績(jī)——格格不入?！敖褚恢浦?，若曰著為令矣，曾不崇朝而遽聞停罷；一令之施，若曰布海內(nèi)矣，而畿輔之內(nèi)且格不行，利害不究其歸，而賞罰莫必其后。”[43]

他的結(jié)論是，這四種弊病，熟于人之耳目，入于人之心志，已非一日，如今若不大力祛除這些弊病，沖決壅堵，疏通障礙，要想推行法治，即使每日更改制度，每月修訂法令，也毫無(wú)益處。歷史上的明君之所以能夠振刷綜理，其不二法門就是：實(shí)事求是，而不采虛聲；信賞必罰，而真?zhèn)螣o(wú)眩。[44]

萬(wàn)歷元年，張居正出任內(nèi)閣首輔以后，大權(quán)在握，才得以把他的治國(guó)理念付諸實(shí)施，雷厲風(fēng)行地推行改革。他給太仆寺卿李世達(dá)的信，強(qiáng)調(diào)“法所宜加，貴近不宥；才有可用，孤遠(yuǎn)不遺。務(wù)在強(qiáng)公室，杜私門，省議論，核名實(shí)”，就是先前在《陳六事疏》中反復(fù)闡述的準(zhǔn)則。他在信中寫道：

明興二百余年矣，人樂(lè)于因循，事趨于苦窳。又近年以來(lái)習(xí)尚尤靡，致使是非毀譽(yù)紛紛，無(wú)所歸究。牛驥以并駕而俱疲，工拙以混吹而莫辦，議論蜂興，實(shí)績(jī)罔效。所謂怠則張而相之之時(shí)也。況仆以草茅孤介，擁十齡幼主立于天下臣民之上，國(guó)威未振，人有侮心，若不稍加淬勵(lì)，舉祖宗故事以覺(jué)寤迷蒙，針砭沉痼，則庶事日隳，奸宄窺間，后欲振之不可得矣。故自仆受事以來(lái)，一切付之于大公，虛心鑒物，正己肅下，法所宜加，貴近不宥；才有可用，孤遠(yuǎn)不遺。務(wù)在強(qiáng)公室，杜私門，省議論，核名實(shí)，以尊主庇民，率作興事。亦知繩墨不便于曲木，明鏡見(jiàn)憎于丑婦，然審時(shí)度勢(shì)，政固宜爾。且受恩深重，義當(dāng)死報(bào)，雖怨誹有所弗恤也。[45]

由此，人們也可以看出《陳六事疏》的深意了。如果要深入追究的話，張居正的治國(guó)理念和改革思想，深受前輩徐階、高拱的影響。