五柳先生傳

導(dǎo)讀

“五柳先生”是作者自擬的稱(chēng)號(hào)，作者借五柳先生來(lái)寫(xiě)自己的性格志向。通常，傳記都要記錄傳主姓名、籍貫，以及平生的功業(yè)、事跡。本文卻一反常規(guī)，不光傳主信息不明，生平事跡也只寥寥數(shù)筆，卻能以簡(jiǎn)御繁，抓住人物最核心的精神風(fēng)貌，塑造出一個(gè)卓犖不群、安貧樂(lè)道的隱士形象。行文簡(jiǎn)潔，寫(xiě)人傳神，格致高遠(yuǎn)，被譽(yù)為“一片神行之文”。

先生不知何許人也(73)，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解(74)，每有會(huì)意(75)，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡(76)，期在必醉(77)，既醉而退，曾不吝情去留(78)。環(huán)堵蕭然(79)，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)(80)，簞瓢屢空(81)，晏如也(82)。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終(83)。

贊曰(84)：黔婁有言(85)：“不戚戚于貧賤(86)，不汲汲于富貴(87)。”其言茲若人之儔乎(88)？銜觴賦詩(shī)(89)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟(90)？葛天氏之民歟？

譯文

先生不知是哪里人，也不知道他的姓名和字號(hào)。他的住處旁邊有五棵柳樹(shù)，便將它作為自己的號(hào)。五柳先生安閑寧?kù)o，說(shuō)話不多，不羨慕榮華富貴。他喜好讀書(shū)，卻不過(guò)分深究字句的解釋?zhuān)慨?dāng)有所領(lǐng)悟，就開(kāi)心得把吃飯都忘了。他天性喜歡喝酒，但家里窮，不能經(jīng)常得到酒喝。親戚朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒來(lái)邀請(qǐng)他。他到后總把酒喝光，期望一定要盡興喝醉，喝醉后就離開(kāi)，竟一點(diǎn)沒(méi)有舍不得的意思。他簡(jiǎn)陋的屋子里空空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨和日曬，身上的舊衣服布滿破洞和補(bǔ)丁，家里的飯簍水瓢也經(jīng)常是空的，但他依然安閑適意。五柳先生常寫(xiě)文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，很能顯出自己的志趣。他忘掉世俗的得失，就這樣度過(guò)了一生。

贊語(yǔ)道：黔婁說(shuō)過(guò)：“不因貧窮低賤而愁眉不展，也不為富有高貴而奔走追求。”他的話說(shuō)的就是五柳先生這樣的人吧？飲酒作詩(shī)，來(lái)愉悅自己的心志，這該是無(wú)懷氏時(shí)代的人吧？或者是葛天氏時(shí)代的人吧？

---

(1)　辭：古代一種押韻的文體。

(2)　歸去來(lái)兮：歸去吧。來(lái)，助詞，無(wú)意義。

(3)　蕪：荒廢。

(4)　以：使，讓。形：形體，身體。役：驅(qū)使，奴役。

(5)　奚：為什么。

(6)　悟：明白，知曉。諫：挽回，改正。

(7)　來(lái)者：未來(lái)的人事。追：補(bǔ)救。

(8)　揚(yáng)：飛揚(yáng)，此處指船行輕快。

(9)　征夫：行人。

(10)　熹（xī）微：光線微弱的樣子。

(11)　瞻：向遠(yuǎn)處看。衡宇：橫木為門(mén)的房屋，代指簡(jiǎn)陋的房屋。

(12)　載欣載奔：高興地奔跑。載，又，且。

(13)　三徑：西漢蔣詡歸隱后，在長(zhǎng)滿野草的門(mén)前開(kāi)出三條小路，以示只與另外兩名隱士求仲、羊仲來(lái)往，事見(jiàn)《三輔決錄》。后以“三徑”指隱居之處。

(14)　引：取出，拿來(lái)。觴（shāng）：酒杯。

(15)　眄（miǎn）：看，望。柯：樹(shù)枝，這里指樹(shù)。怡：喜悅，這里用作動(dòng)詞，使……喜悅。

(16)　寄傲：寄托高傲的情懷。

(17)　審：明白，領(lǐng)悟。容膝：只能容納雙膝的狹小住處。

(18)　涉：游玩。

(19)　策：拄。扶老：拐杖的別稱(chēng)。流：到處走動(dòng)。憩：休息。

(20)　矯：抬高，舉起。遐：遠(yuǎn)。

(21)　無(wú)心：無(wú)意，沒(méi)有目的。岫（xiù）：泛指山峰。

(22)　景：日光。翳翳（yì）：昏暗的樣子。入：指太陽(yáng)下山。

(23)　盤(pán)桓：徘徊。

(24)　息：停止。

(25)　相違：意志不合。

(26)　駕言：駕車(chē)出游。言，助詞，無(wú)意義。

(27)　情話：真情的話語(yǔ)。

(28)　及：至，到。

(29)　事：指農(nóng)事。疇（chóu）：田地。

(30)　巾車(chē)：有帷幔的車(chē)子。

(31)　棹（zhào）：船槳，這里用作動(dòng)詞，劃船。

(32)　窈窕（yǎotiǎo）：幽深的樣子。尋：循著。壑（hè）：山谷。

(33)　善：羨慕。得時(shí)：處于適宜的時(shí)令中。

(34)　行休：將要結(jié)束。

(35)　寓：寄居，寄托。形：指身軀。宇內(nèi)：世界上。

(36)　曷：相當(dāng)于“何”，為什么。委心：順著心意。去留：指生死。

(37)　遑遑：心神不定的樣子。之：前往，至。

(38)　帝鄉(xiāng)：天帝的居所，指仙境。期：盼望，期求。

(39)　懷：依戀，愛(ài)惜。

(40)　耘：除草。耔：培土。

(41)　皋：水邊向陽(yáng)的高地。舒嘯：長(zhǎng)嘯。

(42)　乘化：順著自然造化。歸盡：走到生命的盡頭。

(43)　記：古代的一種散文體裁，內(nèi)容廣泛，可以記人記事，也可用于寫(xiě)景狀物。

(44)　太元：東晉孝武帝司馬曜的年號(hào)。

(45)　武陵：地名，即今湖南常德。

(46)　緣：沿著。

(47)　異：對(duì)……感到詫異。

(48)　窮：窮盡。

(49)　林盡水源：桃花林的盡頭在溪水源頭處。盡，窮盡。

(50)　才：只，僅僅。

(51)　儼（yǎn）然：整齊的樣子。

(52)　屬：類(lèi)。

(53)　阡陌：田間小路，南北向的稱(chēng)阡，東西向的稱(chēng)陌。交通：交錯(cuò)貫通。

(54)　悉：全都。外人：指世外之人。

(55)　黃發(fā)垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發(fā)，人老后，發(fā)色由白而黃，因以指老人。垂髫，頭發(fā)不經(jīng)整束而下垂，代指小孩。

(56)　怡然：閑適喜悅的樣子。

(57)　要（yāo）：同“邀”，邀請(qǐng)。

(58)　咸：都，全部。

(59)　妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與外界隔絕的處所。

(60)　無(wú)論：（更）不必說(shuō)。

(61)　延：邀請(qǐng)。

(62)　不足：不必，不值得。為：對(duì)。

(63)　扶：沿著，順著。向：原來(lái)，從前。

(64)　志：做標(biāo)記。

(65)　及：至，到了。

(66)　詣：拜訪，特指拜訪長(zhǎng)輩或上級(jí)。太守：官名，東晉為一郡的最高長(zhǎng)官。

(67)　尋向所志：沿著從前做的標(biāo)記。尋，沿著，順著。

(68)　南陽(yáng)：地名，今屬河南。劉子驥：劉之，字子驥，東晉隱士，喜愛(ài)漫游。

(69)　規(guī)：打算，計(jì)劃。

(70)　未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

(71)　尋病終：不久因病去世。尋，不久。

(72)　問(wèn)津：?jiǎn)柭贰＝颍煽冢褐嘎肪€。

(73)　何許：何處，哪里。許，處所。

(74)　不求甚解：指讀書(shū)不過(guò)分深究字句的解釋?zhuān)活I(lǐng)會(huì)要義。

(75)　會(huì)意：對(duì)書(shū)上內(nèi)容有所領(lǐng)悟。會(huì)，領(lǐng)會(huì)。

(76)　造飲輒（zhé）盡：到后總是把酒喝光。造，至，到達(dá)。輒，總是。

(77)　期：希望。

(78)　曾（zēng）不吝情去留：竟沒(méi)有不舍得離開(kāi)的意思。曾，竟，用在否定詞前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，顧惜。去留，這里偏指“去”，離開(kāi)。

(79)　環(huán)堵：四周都是土墻的簡(jiǎn)陋房屋。蕭然：空寂的樣子。

(80)　褐：粗布衣，古時(shí)為窮苦人所穿。穿結(jié)：形容衣服破爛，到處是破洞，補(bǔ)丁連結(jié)。

(81)　簞（dān）：古代盛飯的竹制食器。瓢：將葫蘆剖開(kāi)而成的盛水器具。

(82)　晏如：安適悠閑的樣子。

(83)　自終：度過(guò)一生。

(84)　贊：傳記末尾的總評(píng)文字。

(85)　黔婁：春秋時(shí)魯國(guó)隱士，生性剛正，魯君授國(guó)相而不就，死后衣不蔽體。

(86)　戚戚：憂愁的樣子。

(87)　汲汲：迫切的樣子。

(88)　若人：這人，指五柳先生。儔（chóu）：同類(lèi)。

(89)　銜觴（shāng）：飲酒。觴，酒杯。

(90)　無(wú)懷氏：與下句的“葛天氏”，都是傳說(shuō)中的上古帝王。在他們的治理下，民風(fēng)淳樸，社會(huì)安定。