狐貍會推理嗎？

感知和理知也是這樣，一上來，這個區分很明顯，但接下來我們會碰到一些難纏的問題。前面說，你在海灘上看到一串新鮮的腳印，你沒有看到人，但是你可以推論出有人來過。現在，狐貍在雪地上發現一串新鮮的兔子腳印，于是它開始跟著腳印去追逐這只兔子。它是從這個腳印推論出有一只兔子剛剛跑過嗎？狐貍是感知到的這只兔子還是推知到的這只兔子？答案是Yes或者No都會帶來一些問題。如果你要說它是感知的，為什么它是感知的、我是推知的？說它是推知的也有麻煩，我們一般說理知是人類特有的能力，人類會推理，動物不會。好吧，你說狐貍特別聰明，能夠推論，那我們要接著想下去呢，比如說蚊子，它聞到我們呼出的二氧化碳，它就循著分子的濃度找到我們了。你說狐貍或者黑猩猩會推理，我們勉勉強強能夠接受，但是要說蚊子會推理，就把推理這詞兒抻得太長、太遠了。

我今天就結束在這個問題這里，今后還會回過頭來討論這個問題。我一路講，一路扔出一些疑難問題：有些，我回過頭來會講講我是怎么思考這些問題的；有些，我也沒什么思路，或者，這次沒時間講，但我覺得一個話題也許有點兒意思，拋出來，你們覺得有意思，就自己接著去思考。

[1]“如何才能理解為什么生物的性別總是兩種呢？……如果真有什么理由讓我們需要一種以上的性別，那么三種、四種都比兩種更好。”出自：尼克·萊恩，《復雜生命的起源》，嚴曦譯，貴州大學出版社，2020，第214—215頁。萊恩提出了一個復雜生命起源的宏大構想，他也嘗試基于這個構想來回答這個問題。他的書引人入勝，雖然我完全外行，無法判斷他關于兩性的想法是對是錯，我還是想斗膽說，就我讀到的，不宜說這個想法是最好的，但這是唯一一個稱得上是想法的。

[2]程顥評論王安石談“道”：“介甫談道，正如對塔說相輪。某則直入塔中，辛勤登攀。雖然未見相輪，能如公之言，然卻實在塔中，去相輪漸近。”轉引自：余英時，《對塔說相輪》，出自：《余英時文集（第8卷）：文化評論與中國情懷（下）》，廣西師范大學出版社，2006，第27頁。——編者注

[3]形象似乎總是能夠幫助科學家推進理解。法拉第發明的電場圖示法不僅讓我們對電場怎樣起作用“有了一個形象生動的直觀概念”，還教會研究者怎樣“在各種情況下用電力線的直觀性質來計算電場強度”。參見：斯蒂芬·溫伯格，《亞原子粒子的發現》，楊建鄴、肖明譯，湖南科學技術出版社，2018，第45—48頁。

[4]參見：加亞·文斯，《人類進化史：火、語言、美與時間如何創造了我們》，賈青青等譯，中信出版集團，2021，第137頁。——編者注