安天會

安天會

《安天會》所演即孫猴子大鬧天宮之事，改編自名著《西游記》，為京、昆共演劇目，兩者皆唱昆腔。

民國初年，北昆此戲以郝振基為宗，皮黃則楊小樓名噪。武生楊小樓學自張淇林而能青出于藍，猴戲堪稱爐火純青，有“楊猴子”之譽。然而最早演此戲的是王福山，王以“武丑”演之，又傳與弟子葉盛章。故而，京劇《安天會》便有武丑、武生兩種演法。

北昆演此戲，號稱“唱死天王累死猴”，頗為繁重。郝振基，北昆大匠，綽號“鐵嗓子活猴”。1917年，楊小樓和郝振基都在北京上演《安天會》，皆震驚梨壇。然而劇評者認為郝之演技更高一籌，時評謂：“有人評楊小樓之猴子不如他，吾謂小樓之去猴，蓋猶是以人裝猴，老郝之去猴，則直以猴裝人，此所以不可同日語也?！睏睢⒑陆院飸蚓揠ⅲ粋€“人學猴”，一個“猴學人”，細微之別，或可一窺。郝氏之戲，人與猴形神俱化，后世稱郝振基為“寫實派猴戲”之一代宗師。

蘇昆擅此戲者，為傳字輩的汪傳鈐，汪學自京劇。1927年蘇昆《安天會》首演于上?！靶率澜纭?，為中型昆腔武戲。然《安天會》劇本初創于晚清時期，原為多折大戲，到后來折子卻越演越少，直變作折子戲。到現今只見《偷桃》《盜丹》等出。全本《鬧闕》《煉丹》《激猴》等折已佚，唯《綴白裘》集中存有《北餞》一折，寫唐將尉遲恭等為玄奘餞行場景，猴子壓根兒沒出現。

此戲又名《鬧天宮》，情節小異而大同。從取名上即可看出，《鬧天宮》完全是猴子本位，以突出猴子精神為主，所以刪去結尾處悟空被擒的情節而以齊天大圣完勝告終。此段處理乃據后期“猴王”代表人物李少春整理改編，現在多本此演法。相比之下，《安天會》確實是“朝廷”視角，屬于“官本位”。此戲名或許是為迎合“老佛爺”意旨，但事實上卻是直接取自原著：

（眾仙）向佛前拜獻曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？”如來領眾神之托曰：“今欲立名，可作個‘安天大會’。”各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’！好個‘安天大會’！”（《西游記》第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》）

世易時移。當代倡導和諧，構建和諧社會，仍當以“安天”為要。天下太平，大家才有好日子過，“猴子精神”并無用處。所以《鬧天宮》可以畫著玩，文章的標題還是要重現戲劇的本來面目。