序

馬克思政治經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是兩個不同的概念。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思本人建立的政治經(jīng)濟學(xué)理論體系；馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)則是馬克思以后的經(jīng)濟學(xué)者，根據(jù)馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和基本方法，研究資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟而建立的政治經(jīng)濟學(xué)理論體系。

馬克思于1867年出版《資本論》第一卷，至今已經(jīng)過去了一個半世紀。資本主義經(jīng)濟發(fā)生了很大的變化，筆者希望在21世紀新的歷史條件下重新審視馬克思《資本論》的全部理論，驗證這些理論，確認這些理論，并在必要的情況下發(fā)展這些理論，這就是本書書名的來源。當然，這些發(fā)展是否正確，要由歷史事實去檢驗以及由馬克思主義經(jīng)濟學(xué)界去評判。

筆者認為，一個半世紀以來，資本主義經(jīng)濟發(fā)生了如下變化：

第一，馬克思所處的時代是第一次科學(xué)技術(shù)革命的時代，現(xiàn)在第四次科學(xué)技術(shù)革命正在醞釀。第二，馬克思所處的時代是自由競爭資本主義時代，現(xiàn)在已經(jīng)進入成熟的壟斷資本主義時代。第三，馬克思所處的時代是金本位制時代，現(xiàn)在已經(jīng)進入電子貨幣發(fā)展階段。第四，馬克思所處的時代是工業(yè)化初期的時代，現(xiàn)在主要資本主義國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生巨大變化。第五，馬克思所處的時代是產(chǎn)業(yè)資本居于主導(dǎo)地位的時代，現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟越來越趨向虛擬化。第六，馬克思所處的時代是政府對經(jīng)濟采取自由放任政策的時代，現(xiàn)在政府對經(jīng)濟的干預(yù)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。第七，馬克思所處的時代是對外經(jīng)濟活動尚未充分展開的時代，現(xiàn)在經(jīng)濟已經(jīng)趨向全球化。

顯然，在資本主義經(jīng)濟發(fā)生如此之大的變化的情況下，只有在繼承馬克思政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和基本方法的基礎(chǔ)上，用活生生的歷史事實和歷史資料去充實和發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，才能使馬克思政治經(jīng)濟學(xué)在新的歷史條件下發(fā)揚光大。而這正是這部專著研究和寫作的目的。

關(guān)于如何看待馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，一直存在如何處理繼承和發(fā)展之間的關(guān)系的問題。如果只強調(diào)繼承馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，而不與時俱進，將會把馬克思政治經(jīng)濟學(xué)變成脫離實際的教條，最終斷送馬克思政治經(jīng)濟學(xué)。但是，如果對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展不在繼承的基礎(chǔ)上進行，改變甚至歪曲馬克思的基本理論，那么也就不是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)了。

筆者這部專著是在21世紀新的歷史條件下對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)進行研究，以繼承為主，但這種繼承是充分尊重歷史事實的繼承，是建立在邏輯論證和實證檢驗基礎(chǔ)上的繼承，在必要的時候才提出自己的補充和發(fā)展意見。不論是繼承還是發(fā)展，筆者都遵循著同一個原則：實踐是檢驗真理的唯一標準。

本專著在21世紀新的歷史條件下對馬克思《資本論》中涉及的全部重要理論進行了探討，包括分工理論、勞動價值理論、貨幣理論、剩余價值理論、資本積累理論、資本循環(huán)理論、社會資本再生產(chǎn)理論、競爭和生產(chǎn)價格理論、壟斷和壟斷價格理論、商業(yè)資本理論、勞動和工資理論、借貸資本和利息理論、土地和地租理論、經(jīng)濟周期理論、資本主義經(jīng)濟的歷史命運。

筆者對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的各個經(jīng)濟理論按照下述邏輯次序展開研究：

第一，簡要概括馬克思經(jīng)濟理論的基本范疇和基本內(nèi)容，一方面為準確理解馬克思經(jīng)濟理論的原意提供依據(jù)，另一方面為后續(xù)的比較和論證提供基礎(chǔ)。

第二，在必要的情況下，對同一個研究領(lǐng)域的馬克思經(jīng)濟理論和主要的非馬克思主義經(jīng)濟理論進行比較研究，并基于論證邏輯或者歷史事實發(fā)表評論意見。

第三，對圍繞馬克思經(jīng)濟理論發(fā)生的重要爭論進行評論，對各種批評馬克思經(jīng)濟理論的觀點提出以邏輯或者事實為根據(jù)的正面回應(yīng)。

第四，在可能的情況下，以主要資本主義國家的歷史統(tǒng)計資料為根據(jù)，對馬克思經(jīng)濟理論進行驗證，并對檢驗結(jié)果進行分析。

第五，在必要的情況下，參考經(jīng)濟學(xué)界有價值的研究成果，以歷史事實為根據(jù)，對馬克思經(jīng)濟理論提出補充和發(fā)展意見。

第六，關(guān)注在新的歷史條件下資本主義經(jīng)濟的新現(xiàn)象或新問題，力求以馬克思經(jīng)濟理論為根據(jù)對其進行闡述和解釋。

需要說明的是，由于150多年來關(guān)于馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的研究文獻浩如煙海，筆者只能對其中經(jīng)典的研究文獻進行分析和評論。有的研究文獻雖然為近年發(fā)表，但沒有實質(zhì)性進展，筆者不再提及。有的研究文獻十分重要，但由于筆者收集資料的能力有限，因而也遺憾地沒有提及。

還需要說明的是，本專著的最后一章“資本主義經(jīng)濟的歷史命運”是作為本專著的結(jié)束語而撰寫的。本專著主要研究馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的各種理論，并非專題研究資本主義經(jīng)濟的歷史命運。顯然，要專門研究這個問題，單設(shè)一章進行論述是不夠的，需要單獨成書。

筆者認為，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)在邏輯上存在三大難題：價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格、商業(yè)純粹流通費用的補償、農(nóng)業(yè)有機構(gòu)成高于工業(yè)條件下絕對地租的形成。筆者對這三個難題從正面提出了解決方法。

任何偉大的經(jīng)濟學(xué)家都難免會出現(xiàn)邏輯上的差錯，都必然會受到歷史條件的制約。但是，筆者在完成這部專著的著述以后，頗為感慨的是馬克思不愧是偉大的哲學(xué)家，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)基本沒有出現(xiàn)邏輯上的差錯。如果說馬克思政治經(jīng)濟學(xué)還存在某些需要補充的地方，也都是馬克思所處的歷史時代的制約造成的。

經(jīng)濟學(xué)界對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)存在很大的爭議。即使在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)界，對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的看法也存在很大差異。筆者表達的是個人的看法，歡迎經(jīng)濟學(xué)者們展開批評和討論。

筆者平生有兩個愿望：一是按照馬克思的“六冊寫作計劃”，把馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)引申到國際經(jīng)濟領(lǐng)域；二是根據(jù)新的歷史條件，對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)進行闡述。第一個愿望已經(jīng)實現(xiàn)，筆者于2009年在商務(wù)印書館出版了《馬克思主義國際經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建》；本書的出版就是要完成第二個愿望。這樣，一本書研究國內(nèi)經(jīng)濟，一本書研究國際經(jīng)濟，便可以形成完整的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)體系。

本研究成果得到2016年國家社會科學(xué)基金重點項目（16AJL002）的資助，在此表示感謝！

李　翀

2023年1月于京師園