——宋代 蘇軾 《琴》

釋義

如果說琴聲發(fā)于琴上，那么，琴放在琴盒里為什么它就不鳴了？如果說是發(fā)于人的手指上，那么，為什么不從你的手指上側(cè)耳聆聽？這兩句詩寫得俏皮但又富有哲理，說明任何事物都是有關(guān)方面相互作用的結(jié)果，不可偏廢。

延伸閱讀

此詩反映的其實(shí)是個(gè)高深的哲學(xué)問題，因?yàn)樵诜鸾炭磥恚磺卸际且蚓壓秃隙桑挛锱c事物之間只是由于發(fā)生了聯(lián)系，才得以存在。譬如所謂“四大”，《金光明最勝王經(jīng)》卷五說：“譬如機(jī)關(guān)由業(yè)轉(zhuǎn)，地火水風(fēng)共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋。”《圓覺經(jīng)》說：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞嚴(yán)經(jīng)》曾對什么是“濁”有一段闡發(fā)：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質(zhì)留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投于凈水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁。”也就是說，“濁”是塵土和清水發(fā)生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)。”——蘇軾的詩簡直就是這段話的形象化。