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神農(nóng)氏嘗百草

時(shí)間:傳說(shuō)時(shí)代

農(nóng)耕技術(shù)的出現(xiàn),使人類可以更穩(wěn)定地獲取食物,因此生活也逐漸安定下來(lái),不再到處追逐野獸,或者放牧牛羊、逐水草而居,這不能不說(shuō)是一大進(jìn)步。那么究竟是誰(shuí)發(fā)明了農(nóng)耕技術(shù)呢?先民不會(huì)意識(shí)到那是祖先一代一代逐漸摸索出來(lái)的,而總會(huì)將之歸功于某位大神或者人類英雄,在中國(guó)的神話傳說(shuō)中,它歸功于神農(nóng),或者是后稷。

神農(nóng)氏也有一種說(shuō)法就是華夏族祖先之一的炎帝,因?yàn)檠椎厶?hào)“烈山氏”,意思就是燒山。聯(lián)系到最早的農(nóng)業(yè)是刀耕火種的,即用粗劣的工具翻土,通過(guò)燒荒來(lái)保持土地的肥力,因此才很容易把兩者聯(lián)系為一吧。然而從外貌和性格來(lái)說(shuō),兩位大神就有很大的區(qū)別。

農(nóng)業(yè)之神

上古神話中的大神,總會(huì)帶有一點(diǎn)動(dòng)物色彩,如伏羲和女媧就是人頭蛇身,發(fā)明農(nóng)耕技術(shù)的神農(nóng)氏也不例外,傳說(shuō)他長(zhǎng)著牛頭人身。

據(jù)說(shuō)神農(nóng)氏時(shí)代的先民原先只懂得根據(jù)季節(jié)在同一類野生植物上采摘果實(shí),一天有一只漂亮的神鳥(niǎo)飛過(guò)神農(nóng)氏的頭頂,神鳥(niǎo)口中銜的五彩九穗的谷子恰好掉落在神農(nóng)氏身邊。神農(nóng)氏認(rèn)為這是上天的賞賜,舍不得吃,就把它埋在土里,沒(méi)想到過(guò)了半年,谷子竟然長(zhǎng)成了非常茂盛的一大片。神農(nóng)氏揪下一粒谷穗嘗了嘗,覺(jué)得味道不錯(cuò),就把族人召來(lái),讓他們把這些九穗谷采摘下來(lái),學(xué)他所用的方法種植在地里——這就是最早的農(nóng)業(yè)。

為了方便耕作,據(jù)說(shuō)神農(nóng)氏還發(fā)明了斧、鋤、耒、耜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。他進(jìn)而想到,天下那么多植物,除了谷子之外肯定還有其他既好吃,又能種植的品種。于是經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn),他從數(shù)千種植物中篩選出黍、菽、麥、稷、稻,并稱為“五谷”,成為華夏先民們的基本食糧。“神農(nóng)氏”就是由此而得名的。

神農(nóng)嘗百草

神農(nóng)氏不但是農(nóng)業(yè)之神,也是醫(yī)藥之神,據(jù)說(shuō)是他最早發(fā)明了草藥。在尋找可種植植物的過(guò)程中,神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)一些動(dòng)物受傷后會(huì)自己找草嚼碎,然后涂在傷口上,過(guò)幾天傷口就好了,于是意識(shí)到草可以作為治病之藥。但是藥草多和雜草生長(zhǎng)在一起,其中甚至還混雜有毒草,究竟什么藥草可以吃,什么藥草不可以吃,什么藥草治什么病,這些全都是未知的。為了辨別藥性,神農(nóng)氏不怕危險(xiǎn),一樣樣親自嘗試。

據(jù)說(shuō)最多一次為了嘗藥,神農(nóng)氏一天之內(nèi)中毒七十次,但都熬了過(guò)來(lái),沒(méi)有喪命。他還發(fā)現(xiàn)一種有苦味的植物具有清熱解毒的功效,就教會(huì)人們大量種植,這種植物就是“茶”。

還有一種更為神奇的傳說(shuō),不知道神農(nóng)氏從哪里得到了一條神鞭,名字叫做赭鞭,不管是怎樣的植物,有毒無(wú)毒,性涼性熱,只要用赭鞭打過(guò),鞭子上立刻就會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩來(lái)。有了這條神鞭,神農(nóng)氏辨別藥草的速度大大加快了。

醫(yī)藥之神

雖然有赭鞭在手,然而真實(shí)而復(fù)雜的藥性,還是要靠品嘗,靠切身實(shí)驗(yàn)才能更清楚,更明白。據(jù)說(shuō)神農(nóng)氏嘗過(guò)很多種藥草,最終還是吃到了一種開(kāi)著小黃花的藤狀植物。這是一種有劇毒的植物,神農(nóng)氏嘗后,眼睜睜看著自己的腸子斷裂成很多段,沒(méi)來(lái)得及吃茶解毒,就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。這種植物因此就被叫做“斷腸草”。

《述異記》中記載著,在太原神釜岡中,還存留著神農(nóng)氏嘗藥的大鼎。成陽(yáng)山中,有“神農(nóng)鞭藥處”的古跡,因此這個(gè)地方也被叫做“神農(nóng)原”,或者“草藥山”??傊藗兌己軕涯钸@位發(fā)明了醫(yī)藥,又因?yàn)閲L藥而犧牲的大神或者大英雄,世世代代紀(jì)念他,把他尊為醫(yī)藥之神。

采藥圖·遼

圖中繪神農(nóng)氏從山中采藥滿載而歸的情景。神農(nóng)氏頭梳高髻,長(zhǎng)臉高鼻,肩披獸皮,腰圍葉裳,右手擎紫芝,左手?jǐn)y藥鋤,背負(fù)藥簍。頭發(fā)用墨濃重,用筆厚實(shí);坡道山石簡(jiǎn)筆淡墨,繁簡(jiǎn)對(duì)比,突出了神農(nóng)氏的形象。此圖發(fā)現(xiàn)于山西應(yīng)縣木塔內(nèi)。

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