前面我們講到了堅守勝利的夬，而面對已經失敗的集團，我們必然會走向渙散，但這種渙散卻并不意味著滅亡，也不代表著最后的終結，當然易經也會為此謀劃考慮。

渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

如果只是渙散，那么一切都還有利，不是最壞的局面，王如果宗廟還在，勢力還有，那么就適合度過河流山川，這個方法是正確的，利害的分析也得當。我們看勾踐滅吳，當時勾踐兵敗會稽，讓文種去和夫差談，首先就是不能搗毀越國的宗廟，因為一旦宗廟被毀，就代表越國滅亡，后來夫差兵敗被俘，也曾提出同樣的要求，但卻被勾踐一口回絕，夫差隨及就自殺。我們再看楚漢之爭，劉邦就是王假有廟，利涉大川，他趁實力尚存就跑到老遠的西蜀，然后燒毀棧道，目的就是要緩計圖強，東山再起。而項羽最后烏江自殺，他就是沒有考慮到這一點，而使楚漢之爭一局翻盤。所以只要有一定的根基，而且對集團又有利，那我們為什么不走，三十六計，走為上，走并不代表失敗，而只是一種策略，打得過我們就打，打不過我們自然要跑，歷史上的王跑跑太多了，而且基本上都是我們漢人，這些人或集團不僅在唐朝有，宋朝有，明朝也有，當然現在還是有。

初六，用拯馬壯吉

借助健壯的馬來彌補自己的不足，可以獲得吉祥。我們跑也要跑得有水準，以前劉備逃跑的時候，不僅要把能帶的統統帶走，如果地里有糧食也要馬上收割，而曹操進犯新野時，他連老百姓都帶上，大家注意，曹操的目的是打天下，并不是滅天下，他有事沒事殺那么多老百姓干嘛，老百姓又不跟他搶地盤，搶王位，他屠徐州也是有待查證的，或者只是出于私憤，因為他的父親在徐州被殺。但是劉備卻造謠，說曹操天性兇殘，每到一處必要屠城，而他自己就鼓吹我以仁義待天下，你看我愛護百姓所還帶他們一起避難，當時他還對諸葛亮說，我們要以人為本，但事實上他的以人為本不是說以人為根本，而是說以人為翻身的資本，由此可見皇叔之心機深厚，實非真正儒家賢能可比，我想如果當時土地能搬走，劉皇叔也要說給我拆了打包。

九二，渙奔其機，悔亡

如果前面逃跑是要把握資源，那么這里就告訴我們還要把握時機，如果跑早了，財富沒帶未免可惜，如果跑遲了被逮住，那自然得不償失。所以把握最佳的逃跑路線和最佳的逃跑時機也是逃跑的關鍵所在，做好了這兩點自然就不會有遺憾和悔恨。

六三，渙其躬，無悔

即使沒有人保護，一個人逃跑也沒有什么好悔恨的，為了保命，男扮女裝，偽裝乞丐都無可厚非。為了成大事，有時化妝為普通老百姓也是可以理解為便宜行事，像我們偉大領袖毛主席也是有過這樣的經歷，當時如果抓到他就可以獲得50萬現大洋，相當于現在的500萬大獎，但是他卻經常在國統區里自由出入，有一次一支國軍把他給抓住，說他就是毛某某，但毛卻淡定自若，說我只是一名教書先生，很多人都誤以為我就是毛某某，而毛某某是何等人物，怎么會輕易的跑出來讓你們抓住，他的命可值錢啊。然后他還給那個國軍頭目走上煙，自己也抽一支，接著兩個人就聊了一個下午，不僅講到了當兵的難處，還說到了很多蔣的政策，最后那個頭目覺得毛太博學，太親切，是一個十足的好人，便決定親自護送他出城，還擔心他被土匪給害了。由此我們便不難發現，所謂逃跑或逃生的方法那是千變萬化，層出不窮，而僅僅讓自己的部隊來保護自己那算不得什么本事，而讓敵人的部隊來保護自己那才是最高明的手法。

六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思

這個逃跑就厲害了，化整為零，如果一起逃跑，很快就會被追上或是殲滅，但是分頭行動，讓敵人不搞不清你的逃跑路線，最后部隊在一個小山丘上集結，這樣不僅能讓中樞得到保護，還能在分散的同時獲得不同的利益，這也是對手乃至所有人都難以想到的，而這一條在逃跑的運用中那就是層出不窮，我就不再贅述，但是大家要注意的是他的前提，他是渙散逃跑，就是存在一定的實力，才可以化整為零，如果是散兵游勇，自然就會被逐個擊破，因為你的逃跑沒有目的，而且也沒有實質性的意義和價值。

九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。

這條就是在逃跑的時候，不是單一的逃跑，而是用自己的錢財去拉攏民眾的支持，這樣做沒有壞處。你光是逃跑，如果不能得到沿途民眾的支持和保護，也是很難成功，民眾如同是密林，你如果能利用密林自然就可以讓逃跑更加的方便有利，但是沒有密林的掩蓋，你在寬闊的大路上逃跑，那很快就會被鎖定目標。怎么讓密林主動來掩蓋你，當然就是你身上值錢的東西，或者是有價值的東西，我們在電影里常常看到錢遁就是這樣，在大街上逃跑，一丟錢，馬上就有許多路人來幫助你，而他們其實不是真的要幫助你，而是要獲得你的利益，但是他們在獲得利益的同時也就順便幫助你了，像長征是很苦，但是他卻讓紅軍與廣大無產階級群眾建立了深厚的友誼和情感，并讓共產主義精神能夠被大眾所了解學習，這就不僅僅是起到了宣傳作用，同時也讓民眾更加的支持紅色政權，由此我們不難發現，逃跑不僅可以保存實力，同時還能壯大實力。

上九，渙其血去逖出，無咎

要逃就要逃到最安全的地方，徹底擺脫對手的掌控，這樣就不會有什么禍害。逃得越遠越好，我們的紅軍在躲避國軍追擊的時候，就是逃到很遠的地方，如雪山草地都去過，雖然看似兇險萬分，但是卻聯絡了各族民眾之間的感情，獲得了民眾的支持，這就是最大的收獲。而劉邦當年逃離項羽也是孤軍入蜀，自立漢中王，所以只有在擺脫對手的掌控之后，那么渙散的逃跑才能體現他真實的意義和價值。

渙雖然是在失敗之時必須經歷的最有效的方法，但是他卻不代表最終的失敗，所以學會利用渙，從渙中獲取利益，獲得經驗，獲得財富，這才是渙最終的目的。