孔子是誰，大家都知道，那我就不再做重復的講解，而在這里我就只講一個關于他的小故事，孔子晚年做春秋，春秋也叫麒書或麟經，你就會問，為什么不叫麒麟經書？如果你覺得是那也可以這么叫，而經書我們都懂，但麒麟二字的由來估計你就未必知曉，我們現在可以猜想一下孔子出生的時候是在哪兒著陸的呢？如果你從他的名就不難看出，孔丘，一個小山丘上。但你覺得孔子是在小山丘上出生的，那你就錯了，孔子是在家里出生的，那既然在家里出生為什么還要用山丘來命名？這就是因為在孔子出生的時侯有一只麒麟正好在他家附近的小山丘上，呆呆的望著孔子。所以，孔子姓孔名丘，而孔丘的長相顴骨高突，貌似麒麟，于是后人就說孔子是麒麟轉世，他的書自然也就叫麒書。

當然這或許只是一個傳說，大家在此聽聽也就算了，因為在中國，但凡是圣人或偉人出世都會有一些不同尋常的地方，大家看多了也就覺得合情合理，見怪不怪。而孔子在二十來歲的時候，也是一位熱血青年。不僅熱衷于喪葬事業，還舞得一手好劍，有人戲言，孔夫子別腰刀，文武雙全，雖然看似荒誕不經，但孔夫子的確是文武全才，不然子路這么一個武夫怎么會一天都跟著他瞎轉悠，只是平時的孔子要跟人講禮同時也要跟人講理，所以我們就很少看到他舞刀弄棒，但是他的確是一位武林高手，不然他怎么對得起長人的稱號，又怎么能夠滿足我們中國人對歷史人物高大全的熱衷，當然現在更熱衷的職業是高帥富。

孔子的儒家思想相比當時的各家思想都要完善，就是因為他讀的是易經，而孔子思想最大的特點就是把人都裝在易的六十四卦里，有主有次，有上有下，有前有后。但很多人認為，孔子的思想不僅迂腐，而且還是統治者奴役人民的工具，其實不然，從孟子的民為貴，君為輕，社稷次之，我們就可以看出其實孔子是希望人人平等的。大家要注意的是，說到孟子太史公司馬遷對他的評價是很高的，叫道既通，也就是最了解孔子的人，并能把孔子的思想完整的繼承和發揚，后世稱其為亞圣也是這個原因。而我們再看孔子的禮運大同篇就更能發現，大道之行也天下為公，天下都是大家的，難道還不平等么。而有人就會問，既然如此，那孔子為什么還要講三綱五常，還要劃分等級制度。其實這些都是后世儒生生對孔子的誤解，如果你懂得易經就會知道，這些不是給人劃分的等級，而是給人劃分的職業。例如，你上班的時候，是員工，你的老板對你很兇，但是在下班之后你屬于你自己，你可以去開他的玩笑，但前提是他不會公報私仇，而且有容人之量。所以，陳力就列，不能者止，你干不了，就讓別人干，別人頂替的只是你的職業，而不是你個人的權力。但封建社會卻故意扭曲了孔子的意圖。所以當時諸侯國都不待見孔子就是這個原因。而第一個故意扭曲孔子思想的人無疑就是西漢的董仲舒，我們從他的罷黜百家，獨尊儒術就可以看出。他把儒家的經典思想體系變成了一種奴役百姓的權術，當然儒家思想哲學的應用范圍也就越變越宰。

孔子的哲學思想就是對易的一種詮釋?？鬃佑昧呢缘南嗷ξ?，從而套用在人世的各種職位分工。讓人能夠在一個和諧完善的社會制度下健康快樂的生活學習，大家相親相愛，不分彼此，從而讓人道社會一直都有條不紊的發展進行。

天道有序人無序，這句話是出自于本人，意思就是日月星辰，你不管他，不給他錢，他照樣正常的運轉，而且很有次序，植物也是，懂得順應自然，知道什么時候開花，什么時候結果，動物也是，知道什么時候交配，什么時候捕獵，該冬眠就冬眠。但是人，如果你不教育他，引導他，那么他就會亂來。而后天環境就決定了這個人終究會變成什么樣子，從孟母三遷我們就可以了解?？鬃泳驼f，人和動物的差別就只有那么一點點，如果人不懂得道理，沒有接受良好的教育，那么他就比動物更加兇殘。所以圣人要興教化，謹庠序之教，申之以孝悌之義，動之以情，曉之以理。而人人都懂禮和理，大家就會相親相愛，自然也能更好的生存在這個世界上。

但反觀當今的社會，物質經濟成為主導，從而引發了很多的社會現象，就是因為我們沒有接受良好正規的教育，我們把教育拆開他其實是兩個字，不僅要教會專業方面的技能，同時還要培育出良好的心理素質。有教無類，因材施教，他不僅僅是一句口號，在其中還包涵了無窮的智慧和微妙的訣竅。所以我個人認為中國教育應該改革，而改革的方向不是要向前，而是要向后。

有了固定的社會框架，大家各做各的，這就是對應天道，如果一切都能有序的進行，那么人類才能生生不息?？鬃拥南敕ê芎?，但他卻忘記人類自私的一面，當然他也有提出約束方法，但誰又能真正的做到大公無私呢。如此，孔子的入世之易我們到底還要不要學？很明顯學習是必然，而且還要認真的學。即使我們在大的方向上掌控不了，但是我們還可以在小的方面入手，儒家講窮則獨善其身，達者兼善天下。正心，修身，齊家，治國平天下，這種一步一個腳印，循序漸進的思想就成為我們歷代成功人士的不二法門，而這套思想到底是從何而來呢？接下來我將為大家做詳細的解答。