第二章
白鹿銜花

永嘉郡筑“山水斗城”

甌江邊有一座樹木掩映下的小山，海拔不足20米。山前開闊地矗立著晉代堪輿學大師郭璞的塑像——迎著江風，衣衫飄飄的他正一手握書卷，一手掐指算。相傳他就是登上身旁這座山丘，俯瞰四周，為溫州古城設計了千年不變的規劃藍圖。

此后，這座山改名為“郭公山”，山下建有郭公祠，半山腰建有郭公亭，兩對亭柱楹聯點贊郭璞對溫州的千年功績：營城郭璞今何在？守信甌潮日再來；九斗應天機郭公妙算，七門循地利白鹿銜花。

傳說建城時，白鹿銜花而過，因此溫州有了“鹿城”“白鹿城”的別名。今溫州主城區就叫“鹿城區”。

東甌故地設郡

郭璞來到溫州那年，恰逢永嘉郡設立。這是溫州歷史上的一個重要事件。

此前四百年間，東甌國、東越國相繼滅亡，溫州地區經過漢代兩次大遷徙，已元氣大傷，長期處于凋敝狀態，成為被漢政府基本放棄的“化外之地”。又經過兩百多年的休養生息，原先不愿遷徙而躲進山里的土著以及各種原因逃往這荒僻之地的人口不斷增加，經濟逐漸發展，東甌故地開始復蘇。

漢朝廷重新加強了對東甌故地的管理。先是設立回浦縣，后改名為章安縣，屬于會稽郡管轄。章安縣下轄的東甌鄉，即為曾經的東甌國核心區域，甌越人的聚居地。東漢順帝永和三年（138），東甌鄉分出設立永寧縣。弘治《溫州府志》記載“平市坊，漢永寧縣城濠在此，有埭，通四運，至今稱萬歲埭”，清代大儒孫詒讓收藏有“永寧縣殘磚”，可見當時筑有永寧縣城。

永寧，永遠安寧，新設立的縣城想必承載著這個美好的愿望。可是在很長一段時間內，這里仍是一個戰亂紛爭的地方。東漢末年，黃巾起事，各地割據勢力趁亂興起。孫策攻打會稽郡，永寧縣不可避免地卷入其中，歸屬為吳國的勢力范圍。孫權謀劃設立了松陽（今屬麗水市）、羅陽（后改名安陽、安固，今溫州瑞安）二縣，屬臨海郡。及至吳國滅亡后，又重新布局。西晉太康元年（280）從安固縣分出設立始陽縣（后改名橫陽，今溫州平陽），仍屬臨海郡。當時的永寧（今溫州城區及永嘉縣）、羅陽（今瑞安）、始陽（今平陽）都位于今溫州境內。

西晉末年，內亂不絕。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五族趁機侵入中原，晉懷帝永嘉五年（311），西晉國都洛陽被占領，官民慘遭屠戮，中原地區逃亡人口起碼占到半數以上：“洛陽傾覆，中州士女避亂江左者十之六七。”（《晉書》）世家貴族、士大夫及普通百姓跋山涉水，一路向南，歷史上稱這次事件為“永嘉南渡”，也稱“衣冠南渡”，有身份、地位的貴族士大夫階層是此次南遷的主體。南方地區不僅人口急劇增加，而且政治、文化、經濟地位顯著提升。今天中國南方的很多居民都是“永嘉南渡”之后陸續遷來的中原人后裔。

正是在這種人口急劇增加的大背景下，東晉太寧元年（323），臨海郡南部區域被劃分出來，設置永嘉郡，下轄永寧、安固、橫陽、松陽四縣，轄境大致相當于今溫州、麗水二地。郡治設永寧縣。這是溫州的行政規格第一次升為“郡”，顯見已發展到一定規模。五十多年后的東晉孝武帝寧康二年（374），永寧縣又分設出樂成縣（今樂清）。此后溫州地區在很長一段時間內形成了較為穩定的四縣格局：永寧、安固、橫陽、樂成。

隋唐時期，溫州建制反復調整，分分合合，改名換姓。先是隋朝進行了郡縣制度大變革。隋開皇九年（589），廢永嘉郡，設處州，永寧改為永嘉，橫陽并入安固。3年后改處州為括州，安固、樂成統統并入永嘉。15年后又改括州為永嘉郡，轄永嘉、括蒼、松陽、臨海四縣，相當于后來的溫州、臺州、處州。進入唐朝后還是在永嘉郡、東嘉州、括州幾個名稱之間反復跳躍。直至唐高宗上元二年（675），將括州析為括、溫、臺三州，原屬括州的永嘉、安固二縣分出設置溫州，“其地自溫嶠山以西，民多火耕，雖隆冬，地恒燠少寒，故名”。“溫州”之名才由此確立并沿用至今。

郭璞卜建郡城

史書記載，郭璞也是在西晉末年的混亂時期避居南方。

郭璞（276—324），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人。《晉書》記載他精通五行、天文、卜筮之術，且卜筮頗為靈驗。他還是著名學者、文學家，被稱為中國游仙詩體的鼻祖。時人評價他“博學有高才”，成語“江郎才盡”說的就是南朝梁文學家江淹夢見郭璞向他討回五色筆后再無佳作的故事。西晉末年戰亂將起，郭璞避居江南，曾任宣城、丹陽參軍。東晉定都建康（今南京），也是郭璞參與卜筑營建。

但他是否到過溫州并卜城址，是學界爭論不休的一樁公案。不過，不管他是否來過，他留下的一些文字充分表明了他對溫州的熟悉。《山海經》載“甌居海中”，他注釋為：“今臨海永寧縣，即東甌，在岐海中也”；漢代辭賦家揚雄《方言》中提及“東甌”，他注解為：“東甌亦越地，今臨海永寧是也。”

郭璞卜建郡城的依據均來自地方志書——

弘治《溫州府志》記載，郭璞最初想在甌江北尋找適合建城的地方，但取土稱了稱，覺得分量太輕，不宜建城。于是過江登上西北方向的小山，“見數峰錯立，狀如北斗”，因此大膽打破建城需方正規矩的慣例，跨山筑城，連山通水，為溫州設計了一座“山水斗城”。

南宋祝穆所著《方輿勝覽》中標明，城外的松臺、海壇、郭公、積谷這四座山，是斗城之“斗門”；華蓋則正位于“斗口”；而黃土、巽吉、仁王三座山“近類斗柄”。北宋溫州知州楊蟠曾作《華蓋山》詩：七山如北斗，城鎖幾重重。斗口在何處，正當華蓋峰。

“山水斗城”不僅連山，還要通水。水系的設計也非常講究。古城內外皆有發達的水系，并通過水門連為一體。

甌江是城北天然的護城河，中山河、花柳塘、小南門河、九山外河、勤奮河等河道，也都是當年護城河的遺跡，串聯起城外水系的基本格局。尤其是九山外河，城濠形制，舊跡猶存，沿河路基即為古城西城墻的墻基。

城內水系則由河、井、泉、潭、池等構成。最具特色的要算按二十八星宿在城內鑿的28口井，現仍存鐵欄井、八角井、白鹿庵井、仙人井等16口。還按東西南北中的方位開挖了伏龜（東）、浣紗（西）、雁池（南）、潦波（北）、冰壺（中）五潭，象征“五行”之水，今尚存浣紗潭（落霞潭）、伏龜潭（謝池）。

渠與河相通，河與江相連，加上井與潭，城市用水、排水、水運、蓄洪、防火等功能有機結合在一起。城內民居臨水而筑，“一坊一渠”，初步形成了前街后河的布局。

“古城周圍十八里，東西寬五里”。城墻沿山修建，依勢而筑，城基牢固。郭璞這樣解釋自己建城的指導思想：“若城于山外，當驟至富盛，然不免于干戈水火之虞。若城繞其巔，寇不入斗，則安逸可以長保。”同時預言“此去一千年，氣數始旺”（祝穆《方輿勝覽》）。

城緣山，山護城，山脈為屏障，江河為城濠，溫州這片土地確乎“安逸”了很多。此后千余年，溫州城內沒有遭受嚴重的兵火之災，在數次改朝換代的歷史關頭，都安然無恙地度過。這個“斗城”格局，體現了古人“天人合一，尚象制器”的智慧，也寄托著溫州人民對和平生活的向往。

溫州古城形成“江、嶼、山、水、城”渾然一體的獨特風貌，人居與生態環境高度和諧，被譽為中國風水最好的城市之一。尤為可貴的是，歷經1700余年的滄桑歲月，城址和布局基本保持不變，這在全國城建史上被稱為奇跡。2016年，國務院公布溫州為國家歷史文化名城。

除了溫州古城，下轄的三座縣城據說也都與郭璞有關——如果他真的來過溫州，這趟效率之高也確實令人咋舌。

相傳郭璞就安固（今瑞安）縣治的遷址提出建議。郭璞的建議被采納，縣治新址遷往邵嶼原東漢會稽郡東部都尉蔡敬則的公署衙門。弘治《溫州府志》說明了新址在風水上的優越：“捍風濤，鎮火災。其中一街一河，狀若棋枰，縱橫貫通。”

橫陽（今平陽）縣治所在地據說是郭璞所選。明隆慶《平陽縣志》對郭璞的選址有過詳細解讀：“自晉郭景純定縣治，以仙壇、昆山對峙于前，鳴山、石塘擁障于后，故宋令陳容有‘前分鳳翅，后疊蛾眉’之句。俗傳左右二山為斗牛，鳴山為伏虎，言其形勢也。”

樂成（今樂清）建縣較遲，稱縣治同為郭璞卜遷，顯然很不合理。但弘治《溫州府志》、永樂《樂清縣志》都有此一說，且當地還有郭路村，相傳郭璞曾途經此地。

錢氏子城與千年譙樓

郭璞為溫州卜筑了一道堅固的外城，吳越國第二任君主錢元瓘則為溫州留下了一道內城，內外環衛，溫州老城“回字形”格局由此形成。

歷經千年歲月，不論是內城還是外城都已坍塌在歷史的風雨中，唯有一座譙樓，猶如一枚古樸厚重的印章，依然鈐在老城中心。

行走在幽深的譙樓城門下，那布滿蒼苔的青磚條石間，仿佛還回響著歲月深處的劍戟錚鳴、吶喊聲聲……唐末年間混戰不休，中央政權岌岌可危，割據勢力獨霸一方。原在溫州任下級官職的朱誕、朱褒兄弟因戰功升職，深得刺史胡蟠信任。文德元年（888）胡蟠卒于任上后，朱褒干脆自任刺史，朱家兄弟占據溫州二十余年。處州同樣由強人盧約自任刺史，占據二十余年不說，還覬覦近鄰，天祐二年（905）盧約派弟盧佶領兵攻下溫州。

兩年后大唐帝國轟然倒塌。也就在這一年，溫州遭遇了一場戰事。占據杭州的吳越王錢镠（852—932）派子元瓘、元璙討伐盧佶，攻打溫州。因盧佶布重兵防守甌江口海路，元瓘、元璙繞道從安固縣登陸襲擊，盧佶兵潰被擒。

溫州從此歸屬吳越國統治，錢镠派七子錢元瓘鎮守。錢元瓘（887—941），字明寶，原名傳瓘，吳越國第二任君主。他自幼隨父征戰，充分顯示了智勇雙全、殺伐果決的能力。為了加強防御，錢元瓘立刻開始修繕外城，同時增筑內城。他還興修水利，鼓勵農民開墾農田，發展經濟。在吳越王統治的70余年間（907—978），史載“士民愛戴，萬口同然”，溫州呈現出一派繁榮景象，為后來宋代的發展奠定了基礎。

溫州內城因此被稱為“錢氏子城”。周長三里十五步，內衛府治，外環以水，規制方整，四門各通街道。至此溫州古城“東廟、南市、西居、北埠、中子城”的功能布局已然成型。

內城大面積被毀是在元朝。元統一全國后，唯恐漢人據險對抗，下令拆除全國所有城池，溫州內城四面城墻和東、西、北三處城門皆被毀，唯譙樓幾經毀圮，幾度重修，得以幸存。

譙樓為錢氏子城的南口城樓，巍然屹立于溫州城區鼓樓街。城樓兩層五間，層甍反宇，飛檐拂云。上設刻漏，擊鼓報時。南宋建炎四年（1130），高宗南渡來溫，即由譙樓入州治駐蹕，譙樓一度被改為朝門。

2014年，溫州市文物保護考古所為配合市區鼓樓街譙樓的周邊環境整治，對譙樓西側地塊進行考古勘探時，發現了早期城門及城垣遺址，同時還出土一批唐至元明時期的城磚、銅錢和瓷器標本。

上海田野考古專家錢漢東現場勘察后，確定此處為錢元瓘鎮守溫州時所筑建的子城，距今一千多年。2015年6月，溫州啟動了譙樓保護與展示工程，采用大部分回填、局部遺址展示的方式，在譙樓西側設置了券洞遺址保護展示區，并建設譙樓遺址公園，為人們回溯千年歷史打開了一扇窗。

意外發現古城遺址

溫州古城門數量歷代有所不同，至明代時為七座。東鎮海門（東門），南瑞安門（大南門）和永寧門（小南門），西南來福門（三角門），西北迎恩門（西角門）和永清門（麻行門），北拱辰門（望江門、朔門）。城門外均有月城。

明清時期為戰爭需要，曾多次加修外城墻。1927年，為建造中山公園，開始拆除積谷山一段古城墻。抗日戰爭爆發后，日機經常轟炸溫州城，為便于市民疏散隱蔽，1938年地方政府下令拆除城墻，1945年已基本拆除。

人們如今只能登臨城區海壇山、華蓋山，憑著山上保留的三段不足200米的城墻墻基，想象斗城的模樣。華蓋山城墻殘留二段，北段長六七十米，東側墻面用花崗巖塊石砌筑，前后墻間夯以礫石、黃土；南段長近15米，墻體用青磚砌成，包磚墻內填充山土，砌筑規整。

2004年，溫州市文物部門在市區解放北路道路改造中，又意外發現了唐五代時期的古城門及兩側墻體道路遺址。考古人員發掘出城門兩側遺存墻體及基礎，并發現保存較好的多層磚鋪道路。

發掘出的城門面朝正北，門洞闊近4米，進深近8米。城墻中間填土，兩邊用青磚包住。始建時墻厚近6米，據判斷為唐五代時期，后世修繕加厚了近2米。城墻基礎構筑堅固，底層為磚塊瓦礫層。

道路也保存較為完好。除了最底層的唐五代路面，還有幾層路面疊加其上。如高半米處另鋪有一段路面，路磚的形制與唐五代時期不同，根據同層出土的瓷片來推斷，這條青磚路的修砌時間應晚于唐五代。

這是溫州首次發現古城門遺跡。

這座位于甌江邊的古城門，曾經是人們乘船而來、上岸進城的必由之路。城門洞層疊的路磚上留下過不同時代貶謫官員沉重的腳步，浪漫詩人不羈的腳步，天真孩童雀躍的腳步，更疊加著無數販夫走卒雜沓的腳步……

人世有代謝，往來成古今。