小時候我們經(jīng)常會有這樣的疑問，父母好像很少參加聚會，自己則不斷地認(rèn)識新朋友、接觸新的圈子。直到有一天自己真正步入社會，才發(fā)現(xiàn)自己好像也變成了這樣的人，跟朋友聊天的次數(shù)越來越少，圈子越來越小，生活逐漸歸于平淡。這其實(shí)體現(xiàn)了成年人社交的選擇偏向性，這不是特定時期的產(chǎn)物，而是一直存在的社會現(xiàn)象。

美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家勞拉·卡斯滕森提出了社會情緒選擇理論。該理論認(rèn)為，導(dǎo)致個人對朋友選擇傾向發(fā)生變化的核心是對未來個人時間和死亡可能性的明確理解。簡單來說，人們在逐漸成熟和衰老的過程中，在內(nèi)心會對朋友不斷進(jìn)行篩選。為了適應(yīng)不同年齡段的心理狀態(tài)，為了更好地與人相處，讓自己感受到更多的快樂，人們會有選擇性地篩掉一些對自己的生活、工作沒有幫助，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面影響的人，然后把精力放在關(guān)系最好的幾個朋友身上。

相比之下，那些更年輕的群體追求的則是新鮮感和互動性，而不會在朋友的質(zhì)量、數(shù)量方面有過多的限制。并且，這一現(xiàn)象不僅僅出現(xiàn)在人類社會，在動物的世界中也是一樣。

權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜志曾刊登過一項針對大猩猩的研究，人類學(xué)家與心理學(xué)家在1995年到2006年期間，針對烏干達(dá)基巴萊國家公園從青年（15歲）到暮年（58歲）的21只雄性大猩猩進(jìn)行了超過7.8萬小時的行為觀察，最后發(fā)現(xiàn)，年長的大猩猩更喜歡和從小就與自己建立起友誼關(guān)系的大猩猩交往，而年輕的大猩猩則沒有這種表現(xiàn)。

社交選擇偏向性的具體表現(xiàn)

1.有選擇地與特定的個人和群體交往

研究人員發(fā)現(xiàn)，那些年長的大猩猩更喜歡坐在與自己親近的大猩猩旁邊，這種行為模式與人類接近。隨著年齡的增長，人們會更喜歡與同樣在意自己的朋友交往，形成高質(zhì)量、穩(wěn)定的情感支持群體，而不喜歡冒險接近那些可能并不喜歡自己的人，因為有可能會被拒絕，進(jìn)而產(chǎn)生消極的情緒體驗。

2.傾向于選擇積極的群體

年長的大猩猩更傾向于與行為、動作積極的大猩猩交往。人類同樣如此。隨著年齡的增長，人們承擔(dān)的角色和責(zé)任與日俱增，沒有更多的時間和精力進(jìn)行無效社交了，于是會舍棄一些沒必要、消極的互動。簡單來說，就是選擇與那些讓自己舒服的人交往，這其實(shí)是一種積極的斷舍離。

3.越年長，越喜歡獨(dú)來獨(dú)往

隨著年齡的增長，雄性大猩猩的群居習(xí)性呈現(xiàn)出下降的趨勢，獨(dú)來獨(dú)往的行為隨年齡的增長而增加。這種社交選擇偏向是不斷篩選穩(wěn)定的未來伴侶或群體的一種方式，體現(xiàn)了物種的適應(yīng)性，這也與人類的行為習(xí)慣非常接近。

放棄無效社交

在生活和工作中，也許我們結(jié)交過一些自己并不喜歡的人；或者曾經(jīng)為了維持一些并不深入的關(guān)系，付出了很多心血，卻沒有得到應(yīng)有的回應(yīng)，甚至遭到背叛和誣陷，這些都是典型的無效社交，無效社交讓我們丟失了自我價值感，成為“討好者”。

美國作家哈麗雅特·布萊克在《取悅癥：不懂拒絕的老好人》一書中首先提出了“討好者”的概念，這類人總是將身邊人的需求放在第一位，不斷消耗自己的能量，這其實(shí)不利于關(guān)系的健康發(fā)展。在每一段真摯的友情中，都不應(yīng)該有絕對“討好者”的存在，不平等的地位只會導(dǎo)致關(guān)系崩塌。當(dāng)在關(guān)系中感受到不平等時，我們需要及時進(jìn)行自我了解和自我察覺。

其實(shí)每個人的自我都很復(fù)雜，也可以說可能每一個面具下的自己都是衍生性格的一部分，這就需要我們多對自己進(jìn)行研究，最終目的是更了解自己，在與他人的關(guān)系中感覺更舒適、更幸福。

但主觀幸福感的提升一定是長期努力的結(jié)果，當(dāng)我們對自己有準(zhǔn)確的認(rèn)知后，會尋找屬于自己的生活方式，這個過程比討好、迎合他人更重要。

對于成年人來說，無效社交不如高質(zhì)量獨(dú)處。德國哲學(xué)家叔本華曾說過——只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才可以完全成為自己。獨(dú)處不是難事，但高質(zhì)量獨(dú)處并非易事，這是一種能力，也是一種選擇。

享受高質(zhì)量獨(dú)處

說到高質(zhì)量獨(dú)處，就不得不提到一個人——美國繪本作家塔莎·瑪朵，受《瓦爾登湖》一書的影響，塔莎·瑪朵鐘情于無人打擾的生活。身邊的人對她的評價也是鐘情于獨(dú)處、不喜社交，人多的場合更是能不出現(xiàn)就不出現(xiàn)。在她57歲那年，她做了一個決定，搬到佛蒙特州去感受田園般的生活。在那里，她做了一件自己一直想做的事情，在近10平方公里的荒地里，她建起了農(nóng)房和谷倉，房子外面還有一個非常大的花園，并種上了自己喜歡的薔薇、郁金香、山茶花等。她每天的生活就是種花、喂雞鴨羊、看書、寫作、畫油畫、做手工，開始了自給自足的田園生活。她非常享受這樣遠(yuǎn)離塵世的高質(zhì)量獨(dú)處生活，即使他人認(rèn)為這樣的生活太孤獨(dú)了，她卻說：“只有體會過的人才能夠了解，這樣內(nèi)心充盈的生活多么來之不易，多么難能可貴。”

高質(zhì)量獨(dú)處的好處有很多。在這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會，成年人能夠擁有獨(dú)處的時間很難得，高質(zhì)量獨(dú)處可以讓我們靜下心來，減少焦慮，享受獨(dú)處帶來的喜悅。

加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》一書中說：人生終將是一場單人的旅行。我們身處人群之中，但千萬不要被人群拖著走，要學(xué)會在人群中尋找方向。進(jìn)化人類學(xué)家羅賓·鄧巴認(rèn)為，人類能夠維持的穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)大約是150人。其實(shí)一個人遠(yuǎn)不需要如此復(fù)雜的社交關(guān)系，真正的親密關(guān)系應(yīng)該控制在個位數(shù)。如此我們才能把時間和精力保留下來，尋找、遇見真正的自己。

人歸根到底是孤獨(dú)的，無論他人怎樣共情你，都不可能百分之百地理解你。事實(shí)上一個人也不應(yīng)該將生命的意義寄托在他人身上，而是應(yīng)該自己去尋找。

德國作家歌德說過：人可以在社會中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時候，才會涌現(xiàn)出來。獨(dú)處的能力決定了一個人最終能夠走多遠(yuǎn)。

那些懂得獨(dú)處的人，最大的優(yōu)勢是沒有依靠任何人的習(xí)慣，不懼怕任何人的離開和任何意外的到來。很多人每逢戀情或婚姻生變，會覺得天都塌了。根本原因其實(shí)是他們太依賴他人，當(dāng)這個人離開的時候，他們內(nèi)心世界的體系自然會崩塌。所以，無論何時何地，我們都要學(xué)會獨(dú)立前行，去豐盈自己的內(nèi)心世界，建造自己的內(nèi)在世界體系，盡可能將不必要的人從自己的內(nèi)心世界移出。