六、大漢榮光：漢王朝與漢族、漢人，“漢”的源頭在哪里

《漢書·張騫李廣利傳》記載：“貳師聞宛城中新得漢人知穿井。”即貳師將軍（漢武帝命李廣利到大宛國的貳師城，現(xiàn)吉爾吉斯斯坦的奧什城取良馬，所以委任李廣利為貳師將軍）李廣利得知最近在大宛城中有中原來的漢人熟悉鑿井技術(shù)。這被認(rèn)為是“漢人”這個詞的首次出現(xiàn)。

其實“漢”以及漢族、漢人、漢禮、漢字、漢語、漢服、漢文化、漢學(xué)等概念，皆與漢朝有關(guān)。漢朝以前中國一般稱“華夏”或“諸夏”。漢的本義通常認(rèn)為是天河、銀河、星河。古人把天上的銀河看作是天上的漢水，故有“河漢、星漢、霄漢”等說法。

《詩經(jīng)·小雅》中有：“維天有漢，監(jiān)亦有光?！薄对娊?jīng)·大雅》中有：“倬彼云漢，昭回于天?！薄百颈嗽茲h，為章于天。”王逸《九思·遭厄》中有：“越云漢兮南濟(jì)，秣余馬兮河鼓。”

而漢朝之名，則來自一個地名——漢中（今陜西省漢中市）。

著名學(xué)者余秋雨曾說過：“漢中是漢民族的根，漢族人的老家。”

在古人的認(rèn)知中，根據(jù)天地一一對應(yīng)的宇宙觀，橫亙天空的銀河與地上的漢水形成天地對應(yīng)關(guān)系。

古人認(rèn)為，地上的漢水與銀河的夏季走向一致，因而被稱為地上的銀河，故得名漢水。

“漢”之名稱源于古人對上天的崇拜和敬畏，體現(xiàn)了古人對博大深邃的宇宙的一種虔敬情懷。

漢水（又稱漢江、漢江河），發(fā)源于秦嶺南麓的陜西省寧強(qiáng)縣境內(nèi)，流經(jīng)陜西省、湖北省，在武漢市匯入長江。流域面積居長江水系各流域之首，是長江最大的支流。古代常與長江、淮河、黃河并列，合稱“江淮河漢”。

漢水在《詩經(jīng)》中的《大雅·瞻卬》有“哲夫成城，哲婦傾城”，《小雅·正月》則有“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句，均指周幽王寵幸褒姒，以致荒政亡國。褒國，歷經(jīng)夏商周三代，雄踞秦巴漢水之間，是秦嶺之南著名的方國，也是北方中原文化向南傳播的基地，其位置就位于漢中。

據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，褒姒并不姓“褒”，而是姓“姒”。眾所周知，在我國古代社會，女子的地位普遍較低，對女子的稱謂一般都是“姓”加上個“氏”字。所以，褒姒最早稱為“姒氏”。也可理解為褒國姒氏。褒姒之所以歷史留名，無非因為是“烽火戲諸侯”的始作俑者，女人禍國的典型。

但史學(xué)家錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載“烽火戲諸侯”之事提出異議：“此委巷小人之談。諸侯并不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽?！?/p>

2012年，清華大學(xué)整理獲贈的戰(zhàn)國竹簡（清華簡）時，發(fā)現(xiàn)竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”的故事也有所偏差。

清華簡記載，周幽王主動進(jìn)攻原來的申后外家申國，申侯聯(lián)絡(luò)戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上并沒有“烽火戲諸侯”的故事。

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授劉國忠稱，史學(xué)界對“烽火戲諸侯”曾有過質(zhì)疑，認(rèn)為《史記》中所載只是“小說家言”。清華簡的內(nèi)容在一定程度上支持這種質(zhì)疑，從而部分推翻了《史記》的記載。

而漢中也是《詩經(jīng)》中多次吟誦的地點(diǎn)所在。

《詩經(jīng)》中有《周南》《召南》，并稱“二南”。周南是周公統(tǒng)治下的南方地域，召南是召公統(tǒng)治下的南方地域。因而“二南”包括長江、漢水、汝水流域的詩歌。

孔子曾說：不讀“二南”，猶面墻而立，鼠目寸光。唐人指出：“二南風(fēng)雅道，從此化東周?！薄安蛔x關(guān)雎篇，安知后妃德?！彼稳藙t認(rèn)為：“詩教始二南，皆著賢圣跡?！薄瓣P(guān)雎于周室，耿潔配后妃?！?/p>

西周時，漢中之地在周朝的南方，在“周南”地域范圍之內(nèi)。

中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開篇之作便是很多人耳熟能詳?shù)摹秶L(fēng)·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！?/p>

作為“二南”的方國，褒國歌詠漢水，祭祀漢山。漢山又稱旱山，挺拔俊秀，聳立于漢江之畔。《南鄭縣志》載：“旱山，漢山也。”《詩經(jīng)》中的《大雅·旱麓》是描寫祭祀情景，為君子（或指周文王）祝福的詩歌。它記載了周文王的使臣來到漢中，選擇漢山作為宣喻政治、教化臣民的祭祀道場，行祭天之禮，祈禱上天將永久地賜福給周朝君民。這深刻體現(xiàn)了先秦時期漢中之地的禮樂文化與生態(tài)文明互相交融的歷史文化特征。

秦惠文王更元十三年（前312），秦國置漢中郡，治南鄭（今漢中市南鄭區(qū)），轄境相當(dāng)于今陜南、川北、鄂西北的各一部分。《華陽國志·漢中志》對此有記載：“漢中郡，本庸國地。周匡王二年，巴、秦、楚滅庸，其地分屬秦、巴。六國時，楚強(qiáng)盛，略有其地。后為蜀。恒成爭地。周赧王三年，秦惠文王置郡。因水名也?！币驗槠涞卦跐h水中游，故而得名“漢中”。

秦末群雄蜂起，約定“先入定關(guān)中者王之”。劉邦一路人馬最先攻入關(guān)中。但盟主項羽主持分封時卻未守信約，將劉邦分封為“漢王”，封地就在漢中郡一帶。有人進(jìn)言：“漢水上應(yīng)天漢。漢中，據(jù)有形勝，進(jìn)可攻退可守，秦以之有天下。”漢中是漢水的發(fā)源地，“其稱甚美”，而且是戰(zhàn)略要地。從而有了“得漢中者得天下”之說。于是劉邦以漢中為根據(jù)地，韜光養(yǎng)晦，最后攻占三秦，逐鹿中原，一統(tǒng)天下。

宋代張少愚有“留此一抷土，猶是漢家基”的詩句，“一抷土”即指當(dāng)時殘存的漢王臺。南宋辛棄疾則有《滿江紅·漢水東流》：“漢水東流，都洗盡、髭胡膏血?！瓫r故人新?lián)恚瑵h壇旌節(jié)?！逼渲小皾h壇旌節(jié)”指劉邦筑壇拜韓信為大將的典故。漢中是劉邦的福地，漢家發(fā)祥地，所以劉邦稱帝后“漢”也就理所當(dāng)然地成了國號。

劉邦創(chuàng)立的漢朝是強(qiáng)盛而且統(tǒng)治長久的大一統(tǒng)王朝，與羅馬帝國并列為當(dāng)時世界上具有先進(jìn)文明的強(qiáng)大帝國，對后世產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

西漢之后，以國號為“漢”者眾多。如劉玄創(chuàng)建的玄漢，劉秀創(chuàng)建的東漢，劉備創(chuàng)建的蜀漢，李雄創(chuàng)建的成漢，劉淵創(chuàng)建的趙漢，劉知遠(yuǎn)創(chuàng)建的后漢，劉巖創(chuàng)建的南漢，劉崇創(chuàng)建的北漢，李雄的成漢等。

另外還有一些流動性、臨時性的“漢”政權(quán)，如兩漢之際赤眉軍扶持劉盆子建立的“赤眉漢”，北魏末年邢杲建立的“邢漢”，南梁末年侯景建立的“侯漢”，唐末朱泚建立的“朱漢”，金末郝定建立的“郝漢”，元末陳友諒建立的“大漢”等。

劉邦所建立的漢王朝國勢強(qiáng)盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。尤其在兩漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、平西南夷、收閩粵和南粵，與周邊少數(shù)民族進(jìn)行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。

歷史學(xué)家呂思勉認(rèn)為：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后。”另一位歷史學(xué)家呂振羽則認(rèn)為：“華族自前漢的武帝、宣帝以后，便開始叫漢族?！笨偠灾瑵h族之名自漢王朝始稱是毫無爭議的。

漢族人口如果從其族源夏族算起開始大約有200余萬人，歷經(jīng)夏、商、周三代，到戰(zhàn)國盛時已有2000萬人左右。在漢族形成的兩漢之時，漢族人口已達(dá)5000余萬人，到唐代前期達(dá)到8000萬至9000萬人之間，到北宋大觀年間達(dá)到10441萬余人。

元代以后，在中國統(tǒng)一的大趨勢下，漢族人口這個雪球越滾越大。明萬歷二十八年（1601）人口達(dá)1.5億。及至清道光三十年（1851年）則達(dá)4億以上，到新中國成立時，人口約6億，到20世紀(jì)末已達(dá)10億以上。

據(jù)2021年5月11日國家統(tǒng)計局局長寧吉喆通報數(shù)據(jù)：我國漢族人口為128631萬人，是世界上人口最多的民族。