隱士的三重境界

在大多數(shù)人的想象中，隱士們的生活一定像陶淵明詩中所描述那樣“采菊東籬下，悠然見南山”。

這就涉及一個新的話題，即“隱士的境界”。

儒家觀點：《論語》中孔子肯定了儒士之隱，他認為伯夷和叔齊不降其志、不辱其身，天子不得臣諸侯不得友，是隱士中的最高境界。他們堅守自己的志向和原則，不隨波逐流，即使在無道的時代也能保持高尚的品德和操守，不向權(quán)勢低頭，這種精神體現(xiàn)了儒家所倡導(dǎo)的氣節(jié)和道德準則。

道家觀點：道家強調(diào)順應(yīng)自然、無為而治。在道家看來，隱士的最高境界可能是完全融入自然，與天地萬物合一，忘卻世俗的紛爭和欲望，達到內(nèi)心的平靜與安寧。他們不刻意追求功名利祿，而是以一種超脫的心態(tài)看待世間萬物，追求精神上的自由和解脫。

佛家觀點：佛家注重內(nèi)心的修行和解脫。對于隱士而言，最高境界或許是通過禪修等方式，消除內(nèi)心的煩惱和執(zhí)著，達到覺悟的狀態(tài)。他們能夠洞察世事的虛幻本質(zhì)，不被外界的表象所迷惑，以慈悲和智慧對待一切眾生。

世俗觀點：在世俗的理解中，隱士的最高境界通常表現(xiàn)為以下幾種情況：

小隱：看破人生后選擇隱居，遠離塵世的喧囂和紛擾，回歸到簡單質(zhì)樸的生活中，通常是指那些解甲歸田之人，他們追求的是個人內(nèi)心的平靜和安寧。

“小隱隱于野”：在鄉(xiāng)野間，不問世事，少煩惱。

有多少人，羨慕陶淵明筆下的《桃花源記》：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬......黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

可是我們一邊羨慕一邊逃離鄉(xiāng)野，連自己的故鄉(xiāng)，待不住了。

其實，當(dāng)一個人很煩惱的時候，去鄉(xiāng)野住一段時間，真的可以讓自己擺脫世俗的東西，找到生活的真諦。

陶淵明辭官之后，在老家種地，寫下了很多的詩句，也讓自己紅了千百年。

還有戰(zhàn)國的莊子，在魏國的時候，被朋友惠子驅(qū)趕，因為惠子擔(dān)心他來搶奪相國的位置。

魏王笑話莊子，太窮了。莊子說，他不是窮，是樸素而已。

楚王請莊子去做官，莊子頭也不抬，安安靜靜地在河邊釣魚。

看著遠方的山水，莊子說：“山林歟，皋然歟，使我欣欣然而樂歟！”

還有王安石，做了一段時間宰相，推動改革，卻被守舊派說得一無是處，索性就隱居江寧，每天行走在山水之間。

王安石說：“茅檐相對坐終日，鳥不鳴山更幽。”是啊，鳥不鳴，就沒有誰發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心就真正清凈了。

當(dāng)一個人體驗到了躬耕的快樂，就不會覺得窮苦是痛苦，而是簡單快樂。

人最難過的是，是想要得到很多的財物，知道了大量的信息。若是在交通閉塞，信息不通暢的地方，和外界聯(lián)系有障礙，同時也沒有了信息的煩惱。

有那么幾天，與世隔絕，就當(dāng)成是閉關(guān)修煉，舍去浮躁，丟掉欲望，沒有煩惱。

中隱：隱居在喧鬧的市井中，雖身處繁華之地，但能視他人與嘈雜于不聞不見，從而求得心境的寧靜。他們在塵世中保持著一種超脫的心態(tài)，不被外界的喧囂所影響。

“中隱隱于市”：在市井中，過小日子，少鬧騰。

在鬧市里，也能夠隱居。古時候的姜子牙，就這樣做過。

他帶著一家人，從一個市場到另一個市場，靠做屠夫、小買賣過日子。

更可貴的人，他在鬧市，還能讀書。到六七十歲的時候，有了出仕的機會，變成了西周的權(quán)臣。

春秋時，齊國的大臣晏子，長期住在市場旁邊，鄰居就是做鞋的生意人。

聽著鞋匠的吆喝、敲打的聲音，晏子一點煩惱也沒有，還從他們的生活里，找到治國的方法。

當(dāng)鄰居被齊景公趕走之后，晏子堅決把鄰居請回來，說：“非宅是卜，維鄰是卜。”

想來，最好的日子，就是鬧中取靜。

現(xiàn)如今，在市井里過日子的人越來越多，很多人都沒有找到過日子的方法。常常和鄰居爭吵，或者把鄰居當(dāng)成陌路人。

也有人，靠聚會、跳舞、打麻將等，來充實自己。可是在人多的地方，又迷失了自己，不知道干什么才是對的。

當(dāng)一個人可以在鬧市讀書的時候，那么他一定是很厲害的角色，有了超強的屏蔽力。

哲學(xué)家培根說過：“命運如同市場。”

人在市場里，每天都聽到買賣的聲音，看到價格的浮動，其實就是看到了自己的命運在沉沉浮浮。

總有一天，你會適應(yīng)沉浮，然后每天都順勢而為，不再去違逆自己，從而一切都順了。

久居鬧市，還能安然度日，那就是每天都添加了一碗煙火。

大隱：在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋、勾心斗角，卻能保持清凈幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得地生活。這種境界的隱士能夠在復(fù)雜的社會環(huán)境中堅守自己的原則和信念，不為世俗的名利所動。

“大隱隱于朝”：在職場上，笑著低頭，少是非。

楚莊王，作為一個楚國的一把手，三年都不發(fā)號施令，也不和大臣商議國事。

有大臣坐不住了，認為他是一只不會叫的鳥。

三年后，楚莊王迅速行動，掃清了朝廷的亂臣賊子，勵精圖治，留下了“一鳴驚人”的贊譽。

想來，一個君王都可以隱居，我們還有什么不可隱退的呢？

很多人在職場上，急著表達自己的觀點，推行自己的主張，根本沒有看清楚自己，不能做到“知己知彼百戰(zhàn)百勝”。

一旦錯誤的主張開始了，可能把工作毀掉，給單位帶來災(zāi)難。

聰明的人，總是默默無聞的工作，不動聲色地觀察。找到最佳的切入點。

人在職場，肯定要和人打交道，也要對外拓展人脈圈，這樣的情況下，你還能隱居，那就可以成為人中龍鳳。

有人的地方，就有江湖。

江湖之中，真正厲害的人，不是打打殺殺的高手，而是多年都沒有發(fā)聲的掃地僧。

人在職場，越是夸夸其談，指手畫腳，越會招惹是非，引發(fā)矛盾，甚至成為眾矢之的。唯有沉默中爆發(fā)，才是上策。