仙道與神道比較，自有諸多區別，一個自我超脫，一個眾生香火。

但在本質上，卻都是追求超凡的力量。

四大階段，十二境界，當站到巔峰之上，可長生久視，天地逍遙。

作為曾經接近于巔峰的人，陳晉感悟更深，深知那咫尺天涯的道理。

在這般時候，想得多了，很容易陷入妄想之中。

于是他返回屋子，繼續讀書：

“子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜……”

時間過得很快，到了黃昏，差不多可以去吃席了。

陳晉略作收拾，鎖好門戶，朝著鄉上走去。

有了錢后，他讓伯父請人，對房子做了一番全面的修葺，又換了門鎖等。

都是瑣碎的事情，不必贅言。

還沒有進村，就聽得一片嘈雜聲響，但見里頭張燈結彩，十分熱鬧。

誠如陳阿布所說的，那場面。

支撐場面的，可都是錢。

在陳澤鄉，鄉長陳建德德高望重，家財頗豐，不折不扣的鄉紳地主。

其有兩兒一女，陳亮是最小的兒子，今年三十歲了。

如果說陳晉二十不到，考的童生，還算有潛力可挖；陳亮這個年紀才考了童生，即使不至于“老童生”，可也距離不遠矣。

歲月蹉跎，眨眼便過去了的。

也許正因為如此，陳亮考取功名的心思越發急切，這才請了家神鎮宅，以改善風水氣運，好下次去考，一考而中。

從村口處進去，沿途所見，燈火明亮。

今晚的酒席，全部擺在祠堂外的場子上，以表示稟告給祖宗神知曉的意思。

在開席之前，自有各種祭祀敬拜的儀式流程，那都是陳建德家里去進行的，與旁人無關。

祠堂外的場子不小，可同時擺開二十多桌。

陳澤鄉過千戶人家，人口數以千計，但在今晚的場合，有資格上桌吃席的并不多。

首先婦孺就被排除開了，他們可以端著飯碗來吃殺豬飯，但不能上桌；

還有不少底層的農夫村民，同樣上不了桌。

這在陳晉看來，不外乎鄉野陋習。

但規矩如此，他又不是主人家，難以去改變什么。

進村后，直往祠堂那邊走。

陳澤鄉，顧名思義，大部分都是陳姓人家，抱團聚居，往上追溯幾代，同出一脈，基本都是沾親帶故的人。

同宗同族，這才好建立祠堂。

未曾有聽說同一祠堂，供奉不同姓氏的。

那樣的話，祭祀的時候，都無法分辨得清楚了，香火亂竄，成何體統。

這一座祠堂占地面積倒不大，青磚黑瓦，門口左右，各種植一株槐樹，樹冠成蔭，枝丫茂盛。上面掛著許多的紅布寶牒之類，都是鄉民們來祭拜時，在樹下許愿，然后把紅巾寶牒拋上來，掛在樹枝上，隨風飄蕩。

酒席便在樹下一帶擺開，分成三排，椅桌排列整齊，做工的人來往忙碌，一派熱火朝天的景象。

這么大的場面，光靠陳建德家里的人，自然是忙不過來，故而會在鄉上找人手幫忙。

陳阿布便是其中之一，負責各種跑腿雜活，去請人赴宴等。

所以他上午到山坡來叫陳晉。

自家侄子在受邀名單之上，陳阿布與有榮焉。

要知道在這般場合，有資格上桌的，在鄉上，都算是有些臉面的了。

他還擔心陳晉不會來呢，畢竟侄子以前的性子，向來不喜歡交際應酬的。

而今見到了人，放下心來，打量一眼，不禁低聲說道：“阿晉，你來吃席，也不換套新衣服。”

陳晉笑道：“滿座油水，還是舊衣服耐臟。”

陳阿布：“……”

也不好多說什么：“你先在邊上等一等，很快開席，我去忙了。”

還沒有開席，自然不好入席，眾人都是在邊上等著，交頭接耳地聊天。

陳晉在鄉上著實沒什么人情交際，孤零零地站在那兒，猶如嘍啰。

一清癯老者經過，對著他叫了聲：“阿晉，你來了。”

這位正是族學的老師陳明成，年過花甲的老秀才，曾多次參加鄉試，無奈時運不濟，屢考不中。當到了年紀，終于心灰意冷，不再去考了，老老實實在鄉上當個塾師。

陳晉尚未及冠，又無功名在身，故而只有名，還沒有表字，認識的人，都是喚他“阿晉”。

他回個禮：“老師好。”

陳明成微微頷首：“你今年可惜了，最后院試沒有考過，我看過你的文章，寫得可以的，只稍稍欠缺一分火候，多寫寫，明年卷土重來，機會很大。”

又勉勵了幾句，這才離開。

陳晉目光一轉，望向祠堂那邊，只感受到一點稀薄的神性靈光籠罩在那兒。

這個情況，符合這座祠堂的精神面貌。

祖宗神，祖宗神，后面綴個“神”字，往往只是敬稱而已，距離真正的神靈，差得遠了。

普通的宗族旁支，缺乏底蘊，又無厲害的后起之秀崛起，所供奉的列祖列宗，就難以凝聚起足夠的神性靈光。

日常時候，靠初一十五，而或過年過節的那點香火愿力，遠遠不夠。

單憑這點香火積累，往往要百年光陰，才能形成那么一些神性靈光。

換句話說，陳澤鄉的人們來祠堂這里祈福求愿，希望得到祖宗保佑，不過是求個心安罷了。

幾乎不會得到回應的。

象征意義遠遠大于實際意義。

即使如此，人們還是得持續地來進行拜祭，獻上香火。

正是因為有一代接一代人的不斷祭祀，日積月累，滴水成流，才能不忘了祖宗。

而祖宗們得到愿力加持后，才有機會成為真正的“神”，從而把祖蔭賜予給子孫后輩。

這是一個相輔相成的關系。

而若是遭遇戰亂，而或宗族分裂，鬧得分崩離析，那祠堂便會破敗下來，列祖列宗皆煙消云散，甚至連姓名都會湮滅在歷史的長河里頭。

當先人祖宗們未成神，難以顯靈庇護，有家財的門戶，便請家神鎮宅。

好比現在的鄉長陳建德。

不過請家神的事，有著諸多規矩，有利有弊，一個弄不好，就會落得一個“請神容易送神難”的下場。

陳晉是修仙道的，一向主張“靠人不如靠己”，故而對于這種行為，并不感冒。

此來，只為吃席。

忽然間，一點惡意產生，猶如一滴漆黑的墨水落入清泉，沖著他彌漫而來。