第一篇 十年春雨養髯龍：少年得志

第一章 蜀中的天才少年

第一節 應在孤云落照邊——出生在眉州

眉山出三蘇，草木盡皆枯。

傳奇人物的背后總是伴隨著一些傳奇故事，蘇軾這個名留千古的奇才更是如此，那些有關他的傳說，幾乎從他誕生的那一刻便已經開始了。

在我國四川西南部的眉山，一直流傳著這樣一個傳說：在宋仁宗景祐三年（1036），當地原本樹木豐茂的彭老山忽然一夜之間花草凋敝，變得一片荒蕪。而直到六十五年后，也就是宋徽宗建中靖國元年（1101）的某一天，彭老山再度重新煥發了生機，變得一片盎然。

在當地人的口中，這一切都是因為在景祐三年，蘇軾降生在了眉山這片土地上，他的出現帶走了彭老山上的所有靈氣，而直到他六十幾年后在江蘇常州去世，這些無主的鐘靈之氣才重新回到了彭老山上，讓這片土地再度煥發了生機。

宋人張端義《貴耳集》記載：“蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復青。”

從我們今天科學的角度來看，這個故事顯然是后人杜撰的，但在我們這個崇奉天人感應的古老國度，我們更愿意相信這件事真正發生在了蘇東坡的身上，為這位一千年前的傳奇大家添上一份神秘色彩。也正是因為有這樣一種傳說存在，蘇東坡在后世也多了一個仙人名號——“坡仙”或是“蘇仙”。

就像是宋朝人張矩在他的詞文《應天長》中寫的：“換橋度舫，添柳護堤，坡仙題欠今續。”不只是一千年后的我們，就連與他同在一個朝代的古人，一樣為蘇軾身上這份神仙之氣癡狂。

雖然“三蘇出，草木枯”的傳說并不可信，但蘇軾的家鄉川蜀確實是一個孕育了很多文學才子的地方，漢朝的司馬相如、揚雄，魏晉時期的王煲、陳壽，乃至大名鼎鼎的詩仙李白，都誕生于此。而眉州更是蜀中文化氛圍濃厚的地方，兩宋時期，眉州的文化教育空前繁榮，在整個宋朝，眉州共有886人考取了進士，史稱“八百進士”，從整個中國古代科舉歷史來看，是很了不起的成績。

蘇軾出生在眉州一個地主家庭，家里田產不少，還有一間經營絹帛的紗縠行，童年的蘇軾應該是衣食無憂的，蘇軾在自己的文中曾經描寫過家里的環境。

門前萬竿竹，堂上四庫書。高樹紅消梨，小池白芙蕖。常呼赤腳婢，雨中擷園蔬。（《答任師中家漢公》）

門前有竹林、梨樹、小池，還有栽種蔬菜的院子，環境普通而溫馨，而家中堂上可稱“四庫”的存書量，也凸顯出了蘇家濃厚的文化底蘊，但光是這樣，還不足以讓蘇軾成才，真正幫他奠定學習基礎的，是他的父親蘇洵。

蘇軾的父親蘇洵也是一名傳奇人物，蘇洵字明允，自號老泉，與他的兩個兒子并稱“三蘇”，是宋朝著名的散文家、學者，也是我們熟知的“唐宋八大家”之一。他的經歷，至今被我們津津樂道，甚至在《三字經》中也有他的身影存在：“蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。”說的便是蘇洵在二十七歲那年才浪子回頭，奮發學習，終成一代名家。

蘇洵能在蘇軾這個千古奇才的身影下閃耀出屬于自己的光芒，絕不是因為他是蘇軾的父親這么簡單，而是因為他同樣是一名“博辯宏偉”（歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）的才子。

蘇洵對兩個兒子從小的教育非常嚴格，甚至多年后蘇軾還會夢見兒時接受父親教導的情景。

夜夢嬉游童子如，父師檢責驚走書。計功當畢春秋余，今乃初及桓莊初。怛然悸悟心不舒，起坐有如掛釣魚。（蘇軾《夜夢》）

這首詩很有意思，寫的是蘇軾一夜做夢，夢中自己回到了童年，被父親監督著讀書，本來計劃要讀完《春秋》，卻因為貪玩耽誤了功課，擔心父親來檢查他的功課，所以焦慮不安，像是咬住魚鉤的小魚一樣。

寫下這首詩的時候，蘇軾已經六十多歲了，但依舊能夢到如此清晰的畫面，足以見蘇軾對年少時期學習生活的印象是多么的深刻。

不只是學習方面，蘇洵對于蘇軾人生觀的影響也很大，他為蘇軾命名為“軾”，這其中也包含著他的期望，他曾經專門寫過《名二子書》一文，就是告訴蘇軾和蘇轍兩兄弟各自名字中蘊含的人生道理。

輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。（《名二子書》）

軾指的是古代車輛上車廂前段供扶手的橫木，作用類似于我們現代車輛中的方向盤。蘇洵在書中寫到，車軾雖然看起來并沒有什么用，但若是去掉，這輛車也就不再完整了。

他給蘇軾取了這個名字，就是想讓兒子記住，日后為人也要像車軾一樣，處于重要位置，也要善于保護自己，不要張揚，避免鋒芒外露而招致妒恨，懂得“無用之用”的道理。

事實證明，蘇洵是很有遠見的，他的擔心也是有道理的，蘇軾這一生之所以禍患不斷，就是因為他敢想敢說，作詞也是直抒胸臆，鋒芒畢露。每與人交談，無論親疏遠近都向其傾說肺腑之言，完全沒有學會他父親希望他學會的“無用之用”，想必這也是蘇洵的一份遺憾。

不過這也正是蘇軾身上的魅力之一，他若是沒有這種敢想敢說的果敢品質，興許也就不是現在我們看到的那個滿身仙氣的蘇東坡了！

此外，在蘇軾的人生中扮演了重要的角色，給予他良好教育的還有他的母親程氏夫人。

蘇軾的母親程氏夫人是眉州當地的名門之后，她的父親程文應是當時朝中的大理寺丞。程夫人文化素養深厚，她對于蘇軾的教育方式剛柔并濟，哪怕直到千年后的今天，也值得我們去學習。

在《宋史·蘇軾傳》中記載過這樣一段往事：

蘇軾八歲時，他母親為他讀《后漢書》，其中講到了一個人，名為范滂。

范滂是東漢著名的政治家，懲處貪官污吏數十人，鐵面無私，但最后卻遭奸人陷害，被送上了刑場。臨行刑前，范滂對母親說：“母親，我對不起您。今后只有靠弟弟盡孝心了，我就要跟隨父親去九泉之下。生者和死者，都各得其所。只求您舍棄難以割斷的恩情，不要徒加悲傷。”他母親深明大義，對他說：“你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨！既已享有美名，又要盼望長壽富貴，豈能雙全？我支持你為了理想舍棄生命。”

忠臣鐵面，至死思孝，范滂是個忠孝兩全的人物，他的故事令人感慨萬分，因此當十歲的小蘇軾讀到這個故事時深受感動，他站起身看著母親說：“母親，如果日后我要做范滂那樣的人，您愿意嗎？”

程夫人則回答：“你能做范滂，我又怎么不能做范滂的母親？”

程夫人的回答，不可謂不經典，這是對孩子最好的教育，以身作則告訴孩子什么是對，什么是錯。

一個人的人格形成，是有多方面原因的，其中，家庭教育更是重中之重！為何后世的人會被蘇軾的人格魅力吸引，會仰慕他那份疾惡如仇的品格？正是因為他從小在良好家庭教育下養成的這份瀟灑果敢的性格，早已經根植在他的心中！

也正是在這種家庭環境下，蘇軾漸漸長大，而他那份不世出的瀟灑才氣，也由此開始漸漸萌發。眉州，這個滿地才子的地方，人們也漸漸注意到了這位少年天才。