思緒飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，宋元瀏覽過(guò)記憶中，有關(guān)太古的種種傳聞。

除了鴻鈞、揚(yáng)眉、羅睺等，少數(shù)幾個(gè)成功遁逃的混沌魔神。似乎還真有一類生靈，成功避過(guò)了開天大劫的殺身之禍。

這類生靈喚作混沌靈根，跌落后來(lái)的洪荒世界，方才降級(jí)成先天靈根。

按宋元所知，除去眼前的混沌青蓮，至少還有三株混沌靈根，誕生于開天之前。

其一是大名鼎鼎的悟道茶樹。

此樹原是極品混沌靈根。每一量劫，都會(huì)生長(zhǎng)出十片帶有大道道紋的茶葉，聞之使人神思斐然，服之助人登仙得道。

祂一直存活過(guò)開天辟地之后，直到龍漢初劫末期，洪荒天道圓滿，才隨著原初大道共同隱退。

其二是結(jié)有赤橙黃綠青藍(lán)紫，七枚寶葫蘆的葫蘆藤。

祂自混沌中孕育，七顆果實(shí)連帶藤蔓本身均有莫大神通。后被洪荒中幾位至強(qiáng)仙神所獲，始終以法寶的形式，活躍在洪荒世界的歷史舞臺(tái)。

其三便是名聲相對(duì)不顯的星辰樹。

此樹自混沌中生，因盤古開天掉入洪荒世界，吸收了太古星辰之力，啟發(fā)了妖族的周天星斗大陣。后作為鎮(zhèn)壓氣運(yùn)之物，被移至妖族天庭，因巫妖大戰(zhàn)而下落不明。

至于傳說(shuō)中，外形表現(xiàn)為空心白楊柳的揚(yáng)眉魔神，是否也屬于先天靈根，則實(shí)在難以稽考。

宋元認(rèn)為祂更像混沌魔神而非先天靈根，暫且挪出不論。

這些靈根之流，基本都幸存至開天以后。論實(shí)力或許比不上魔神，論趨吉避兇的本事，則猶有勝之，正是作為茍命外殼的不二之選。

一念至此，宋元心下有了成算。他的元神朝著混沌青蓮誠(chéng)懇一拜，準(zhǔn)備借鑒對(duì)方的大道法則。

有這尊太古第一靈根擺在眼前，自然不需要再勞心費(fèi)力，摸索什么化身之法。直接照著青蓮道紋，如法炮制一番，就足以打通化身靈根的關(guān)隘。

若是能學(xué)到點(diǎn)皮毛，博得點(diǎn)造化，化身極品靈根之軀，也未必不可！

宋元的神識(shí)頗有些做賊心虛地延展而出，緩慢貼近混沌青蓮，試探著祂的底線。

一下、兩下……

眼見青蓮一如既往地汲取著大道精華，仿佛對(duì)自己的偷師行為全不在意。宋元權(quán)當(dāng)?shù)k默許了，打起全副精神，投入了浩如煙海的道紋研究工作。

這一研究就是二萬(wàn)五千元會(huì)，有詩(shī)為證：

心入大道探源泉，

悟得蓮理即成仙。

量劫半度仍安坐，

混沌深處不知年。

半個(gè)量劫已過(guò)，宋元如癡如醉地收回神識(shí)。

歷時(shí)良久，雖未能參透青蓮內(nèi)蘊(yùn)的無(wú)量大道法則，卻也明悟了種種化身混沌靈根的奧秘。

只要具備足夠物質(zhì)積累，他就有化身成功的把握，摘得金仙之上的果位。

而物質(zhì)積累也不用愁，已經(jīng)從混沌青蓮身上薅成了。

就在元神專注悟道時(shí)，宋元的外在軀殼，遵循本能，自覺薅起了混沌青蓮的羊毛。

這軀殼，起先僅是泥點(diǎn)大小的一塊，逐漸長(zhǎng)至蓮莖的一角。后來(lái)，它又吸收了許多青蓮撇下的大道精華殘?jiān)w速漲大。很快就占滿了大半個(gè)截面，像蓮莖底部一道怪異的瘢痕。

等到宋元從悟道中醒轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的外在軀殼，已侵占混沌青蓮如此多物質(zhì)，不免大吃一驚：

生怕忽有一尊彪形大漢從蓮花中跳出，一斧劈死自己這只寄生蟲。

“幸好盤古大神尚未降世。”

宋元一邊暗自慶幸，一邊指揮自己的物質(zhì)軀殼潛身縮首。

為了不被降生后的盤古大神順手捏死，還是低調(diào)點(diǎn)為妙。

處理完這些雜事，宋元開始按照先前領(lǐng)悟的奧秘，著手凝聚靈根之軀。

靈根的演化，如同宇宙一樣。也要經(jīng)歷先天五太中，變而成形、形而有質(zhì)、然后成體的過(guò)程。

因此演化的第一步就是化形，顧名思義就是選擇合適的外形，來(lái)承載內(nèi)在的物質(zhì)與大道。

面對(duì)這從無(wú)到有的第一步，宋元不敢大意。蓋因身處混沌、洪荒世界，外形常常與因果、氣運(yùn)、修行相關(guān)聯(lián)。

像那道德天尊，貴為圣人之尊，欲散西方教氣運(yùn)，也需先化胡才能為佛。又如后世闡教慈航天尊，為成就大菩薩果位，連性別都改了。

宋元雖無(wú)稱宗做祖的野心，但也認(rèn)真思索起來(lái)：那些已經(jīng)存在的靈根外形，最好不選，免得沾惹祂們的因果。

強(qiáng)如混沌青蓮，都在盤古開天后，分崩離析成了一堆先天靈寶。

他如果也仿個(gè)蓮花外形，是不是也要被原初大道強(qiáng)制安排懷孕，然后四分五裂成靈寶？

嘶……想到這個(gè)可能的結(jié)局，宋元一陣惡寒。

其次，洪荒出了名的不詳因果也應(yīng)規(guī)避。諸如：紅云花、東華樹，這種一聽名字，就知道要中道崩殂的倒霉外形，斷然是不可取的。

最后，與那些注定黯然退場(chǎng)的洪荒大族，也不宜牽扯過(guò)深。

似丙火梧桐樹、扶桑樹等極品先天靈根，雖在元鳳、妖族存世之時(shí)，也曾興旺昌達(dá)。但終究一榮俱榮、一損俱損，不是長(zhǎng)久茍命良選。

倒是庚金菩提樹和不死甘木這兩株先天靈根。或享受西方教氣運(yùn)，或連結(jié)西王母因果，本是極好的參考對(duì)象。

可惜前者要在陰陽(yáng)兩分、五行相生后，才會(huì)出現(xiàn)。后者也需等到洪荒初開，才會(huì)誕生在昆侖山。

宋元不曾實(shí)際見過(guò)，僅靠空想，怕是難以化形成功。

“看來(lái)只能從記憶里篩選一些，既為自己熟悉，又能獨(dú)占某種意義的植物，作為化形選擇了。”

宋元思緒一動(dòng)，擴(kuò)大選擇范圍，想到前世種種知名中藥。

枸杞不錯(cuò)，吉祥尊貴，善能補(bǔ)益精氣，必在后世大放異彩。

黃精亦可，延年益壽，仙人余糧。縱使自己難成大器，用來(lái)廣結(jié)善緣也是可以的。

肉蓯蓉也不是不行，放在印度神話里屬于天生神圣，濕婆之資……

咳咳，扯遠(yuǎn)了。

宋元收回跑偏的思緒，鬼使神差地望了混沌青蓮一眼，不知可否請(qǐng)這尊神物點(diǎn)撥一二。

青蓮豐神如舊，二十四朵花瓣分成上中下三層，無(wú)聲無(wú)息地綻放于虛空之中，隱有大道法則躍升其上。唯獨(dú)蓮臺(tái)中央的位置空空如也。

等等？

混沌青蓮開了！

宋元心底升騰起一陣虛幻的毛骨悚然，不信邪地分出神識(shí)，來(lái)回探看了一遍又一遍，分明確認(rèn)了蓮臺(tái)上空無(wú)一物。

未來(lái)的盤古大神呢，去哪了？

熟悉的荒謬感再度襲來(lái)。宋元感覺此方混沌宇宙，或許與傳說(shuō)記錄中的略有不同。

不待他細(xì)想，忽有一道宏大的聲音，自他的元神中發(fā)出：“欲成混沌之體，汝何不塑形為稻？”

不多帶任何解釋，只是簡(jiǎn)單的一句指點(diǎn)。

宋元聽來(lái)，卻仿佛有著本應(yīng)如此的宿命意味。

我好像本來(lái)就是一株水稻靈根？

他的神魂俱顫，只覺元神中的聲音，恢弘似原初大道，激起江河奔涌、風(fēng)激電駭?shù)幕脺绺小?

半晌，他循著聲音源頭，朝自己元神中央望去。

一尊高約三丈六尺五寸的金身神人屹立空中。

祂頭頂造化玉碟，肩盤龍蛇異象，身軀剛健有力，面容模糊不定，似同時(shí)疊加了青年、中年、老年三個(gè)不同時(shí)態(tài)的樣貌。

這尊神人甫一出現(xiàn)，便自然而然，占據(jù)了此間所有，好似祂才是元神的主人。宋元只是一個(gè)無(wú)足輕重的過(guò)客。

盤古！

特征如此明顯，宋元如何還不明白此神身份。

疑惑恐懼的情緒沒(méi)有消散，反而愈演愈烈。

他此前從未感受到這尊大神出世的動(dòng)靜。不想一朝相會(huì)，竟是在自己的元神之中。

“汝不必懼吾。為鄰萬(wàn)萬(wàn)元會(huì)，固見之久矣，又何故駭之？”

感受到他的震怖，宏大道音再次從元神中傳來(lái)。

宋元默然失語(yǔ)，心中的驚濤駭浪，略微得到緩解。

原來(lái)這尊大神真如自己所想，能隔著青蓮感知外物、俯瞰混沌。自己之前那些小伎倆，終究難逃大神的法眼如炬。

盤古左掌微舒，捧起宋元的全部物質(zhì)與意識(shí)，也不等他回話，這尊大神噙著一絲笑意繼續(xù)開口：

“汝視青蓮久之，何所獲哉？”

人格化的語(yǔ)氣，令宋元愈發(fā)疑惑。他無(wú)法理解，盤古大神是如何站在他的元神里，做出這些舉動(dòng)的。正如他無(wú)法理解，盤古為何會(huì)出現(xiàn)在自己的元神中。

盡管難以分辨祂意圖何為，但既然自己不曾立為齏粉，總還是收獲善意的可能居多。

宋元想通此節(jié)，略一思索后，壯起膽子迅速回話：

“既是大神當(dāng)面，在下微末所得，不值一哂。但求大神指點(diǎn)迷津。”

“不必妄自菲薄。”

金身神人微笑，左手食指一屈。

大道轟鳴聲中，祂的左手掌心，演化出一株靈根。

這靈根，起初只是青翠的禾苗，倏忽間長(zhǎng)成金黃的水稻。剎那成熟，又剎那坍縮，好似一切從未發(fā)生。

“此乃極品先天靈根水稻，汝可以此為形。既可成就非凡根腳，又可免去后續(xù)跌落品級(jí)之難。”

“原來(lái)如此！我本該如此！”

坐臥于盤古掌心的宋元如夢(mèng)初醒。

耗費(fèi)半個(gè)量劫領(lǐng)悟的龐雜思緒，飛速轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的修行法門。道紋幻生幻滅間，一本如有實(shí)質(zhì)的大道經(jīng)典，自他元神浮現(xiàn)。

《元稻真經(jīng)》！

宋元意識(shí)回歸，不等細(xì)究，金身神人已然消失。元神中除了真經(jīng)，只剩下一句如雷貫耳的宏大道音：

“爾得吾法，今后當(dāng)為我舉事。”