路上我和師父往云南走，開車跑了兩天。師父不放心我開，他自己一個人開車1800公里。昨晚9點到的盤州，就在那住了一晚。

下午4點就到了云南小院，我們前腳剛到，后腳照泉就帶了兩個人來吃飯。我們拆完了快遞，收拾完了房間。

晚上7點，師父，妙愿，妙愿媽媽，妙月，妙行，照因，我，我們幾個在一起聊天喝茶。妙愿說小魔娃想來我這干活，原來它是樹根修成的，圣者說他很厲害。我還挺開心，她來了我會是啥樣。

接著，師父繼續給我們講法：“10年前我就宣說三界共業時，都因眾生無明，千百年來不知道覺醒，包括三寶蕓蕓弟子，像現在法師在講法，告訴眾等，在家也一樣修，這沒有講到究竟。那這么講，反問一句那你為何出家呢？為何不在家孝順父母，娶妻生子也可以修呢？所以我說他沒想究竟真正發心出家修行，天地皆贊嘆，在家呢有家的瑣碎，沒有清凈心，有幾人自拔呢，并不是說出家就能成佛，在家就不能成佛，這也是驗證了什么？驗證了眾等不明真正佛意，修行著相，著你我他，本身沒有你我他相，所以眾等呢太著相廣修外相法，不知內修內求，更沒有回光返照之法，這不是我意。

現在都在偏離，都在講正知正見，而且真正的正知正見是世間書本上自己那點小智慧所理解的所講的，并不是解脫根本大道，根本大道講無論在家出家都要明理，明什么理呢，明因和果明一切事情的根本的理。起因要明白這個理，并不是暫時聽法師任何一眾說怎么好，他說的即使再好，就像我說一切做者是，你不去做，你不去行，不去驗證，只是聽說而已，與你沒有任何關系。就像我現在，走到每一角落，光明示現，腳踏方是凈土，頭頂便是極樂天，又有幾人感知得到呢，一切空間，無形眾等早就遙知，但有形的人只是貪戀世間一個執念，覺得不去做，沒有，他卻忘了祖祖輩輩做完之后到最終無論你家有幾輩，留下的只是過往牽纏，為了生活留下的業，祖祖輩輩都得去承擔。

我講的放下是放下這些掛礙這些執念，但該做的去做，所以人首先要做人事有善念的根本，萬物眾生都應當有善念，因為有這個善念才有了祥和，才有了吉祥，有善念才可以種下福田才有善行善法，沒有善念，光說沒有用，就是說了自己不去做，光講給別人，別人受用了，你到最終的果不是佛果，不是善法的果。所以究竟法是我們從心去做，從心去修，修的是我們這顆心，真正明白，明白還不夠，要不斷的洗刷凈化，就是說每天做好當下，這就夠了，不要管明天有什么，本自清凈，從根本來處而來的時候，就是如如不動，只是來到這個世間過去的愿無明了，不知道自己為何而來，不知道有什么愿，所以這就應了因緣或起源法。當時的因一個過程是緣分，到最終是個果，既然無明，所以我說了心明白了，也要不斷的圓明。這個圓明講每天把握當下，做好當下該做的，拿一個輕松喜悅的心，不追求明天，不求最終我成佛是否不成佛，我修道是否得什么？無有可得，本來清凈而來，一個過程，如果善因善法善念，行走完之后，自己的愿已經滿了，到最終還會歸回本來之處，那就是如如不動的，我們根本的圓滿的心。世間，你們常講自性佛，自性，自性在于性的作用，喝杯茶是需要的，這杯茶受用了，起到了它的作用。一粒米有一粒米的作用，茶桌有茶桌的作用，做我們人雖說是福報之身，就應該做人當做之事，修行是心里的事情，就像我剛才講一個惡人他沒有福報了，作惡太多，你去跟他講善法施舍，他會拿刀捅你，甚至拿什么剁你，因為他反感，對待這種人，你何必去說呢？莫不如你去降服他的心，其實不能降服眾生心，他在一方作惡，你把他降住了，這一方得以安寧，救了一方，這沒有業，也沒有過，看你的心出發點，念在哪，這是根本也就夠了。

所以我宣講的，有些人聽不明白，驗證了大道至簡至深，簡單明了，沒有那么多，本來就是清凈的，像晶瑩的一滴水一樣，為何摻雜灰塵？為何讓它落上塵埃呢？雖說來到這三界為業報身，我們的心無有粘著，像真正慧燈一樣明亮，哪來的黑暗，哪來的痛苦？沒有了。真正的明燈無論到哪里，都照破了真正的無明，讓眾生得到了光明，這一切做到便是了，何必還追求它的光從何而來呢，就像這電燈一樣，黑了打著了，光明就夠了。為何坐著沉思？電怎么來的？燈怎么安上的？哪有那么多的時間？一句阿彌陀佛，當念到清凈之處，即可與自己自性相應，與十方諸佛相感應，這就夠了。何必還執著那些文字，文字雖然你得智慧，哪來那么多時間呢眾生的福報不夠，智慧不開，你誦800遍經，只是懂得背得滾瓜爛熟，大道理滿嘴飛，看他做的事情，心如此的黑，再誦800世，也難以見我，又有何用呢，所以我講的什么叫心明眼亮？心明了眼方亮才沒有黑暗，沒有輪回的苦，一切在喜樂當中，這就是禪定的好處，修道真正明心的妙處，這就是受用了無上的心法，以心傳心，以明心明，一切既在明處，還哪有你、我、他之說呢，這是一個過程而已。所以修道如此簡單，一句佛號就可以，簡單的是心簡單了就夠了。感恩一切眾等聆聽，希望一切眾等真正覺悟明了，破掉一切的無明，走到大的光明，圓滿今世的一切愿，成佛而去，再不來此三界中”

阿彌陀佛，阿彌陀佛，感恩師父！