序

《性別打結(jié)》由我人生中的多個(gè)部分匯集而成。本書是基于我三十余年來對(duì)性別不平等議題的深耕——從閱讀、教學(xué)和研究，到在集會(huì)上發(fā)表演講，到在立法委員會(huì)做證，到撰寫專欄文章，再到進(jìn)入企業(yè)和學(xué)校與那些試圖理解生活于一個(gè)父權(quán)制世界意味著什么的男男女女一同工作。

本書由我作為男性在美國(guó)成長(zhǎng)和生活的經(jīng)歷所塑造。比如說，作為一個(gè)喜愛文學(xué)甚于喜愛橄欖球的男孩，我常常覺得自己是小男孩的大男子氣概圈子的局外人。我認(rèn)為，這于我而言是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，它最終讓我將很多有關(guān)性別的東西看得更清楚，并察覺到許多若非如此，我本可能會(huì)忽略的事情。我也不得不與我的父母和解，接受他們?cè)诟笝?quán)制下做出的選擇對(duì)他們的生活和我們的關(guān)系的塑造，他們那一代人都受到了同樣的塑造。我不得不在男孩與男人之間激烈的地位競(jìng)爭(zhēng)中摸索。我在五年的時(shí)間里每周參加男性團(tuán)體的聚會(huì)，這個(gè)過程驅(qū)使我從認(rèn)為男性危險(xiǎn)和不值得信賴、需要避而遠(yuǎn)之，轉(zhuǎn)向重新發(fā)現(xiàn)在父權(quán)制男性氣質(zhì)的扭曲之下，男人有可能是什么模樣。我必須解決我對(duì)女性的需求和愛與父權(quán)文化施加于性別關(guān)系和性產(chǎn)生的可怕傷害之間的巨大矛盾。我必須學(xué)會(huì)接受男性特權(quán)的社會(huì)事實(shí)，以及它對(duì)女性造成的傷害，同時(shí)不去代入自身——僅僅因?yàn)槲沂且粋€(gè)男人就認(rèn)為批評(píng)男性特權(quán)等于指責(zé)我本人。

我認(rèn)識(shí)的一些人也在竭力理解父權(quán)制對(duì)于世界和他們的生活意味著什么，他們深刻地影響了這部作品。與他們結(jié)識(shí)讓我逐漸形成一個(gè)不可動(dòng)搖的信念：壓迫并非人類生活中不可避免的特征，我們每一個(gè)人所做的選擇能夠發(fā)揮的作用比我們知道的要多得多，我們必須找到辦法，讓男人和女人成為解決方案的一部分，而不僅僅是問題的一部分。

我的一位作家朋友曾說我的“靈魂發(fā)生了一場(chǎng)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變”，本書就是來自我內(nèi)心的這一部分。它使我趨近事物的潛在結(jié)構(gòu)，投身理清脈絡(luò)的工作，并想辦法將其與他人分享。它吸引著我去搭建橋梁，連接多種多樣的生活經(jīng)驗(yàn)、觀念和理解方式，為原本可能感到彼此分裂的人們創(chuàng)造一種共識(shí)。

本書也源于我一生的癡迷與關(guān)注：人類生活的道德本質(zhì)為何？它與世界和生活其中的我們的一些基本問題有何聯(lián)系？我們?cè)谶@里的使命究竟是什么？是什么將我們聯(lián)結(jié)在一起，又是什么促使我們對(duì)彼此施加這樣的痛苦？這些問題使我們無法忽略社會(huì)不平等、不公正和漠視人類尊嚴(yán)的問題。這些問題也是“去做些什么，改變現(xiàn)狀，無論多么微小”的道德責(zé)任的核心。但要行動(dòng)，我要先想明白，對(duì)這些看似如此宏大且超出我的影響能力范圍的事情承擔(dān)責(zé)任，究竟意味著什么。這將我引向了所有橋梁中或許是最為重要的一座，它使我得以找到辦法促成改變。

修訂更新版說明

這一修訂版得益于幾年來在學(xué)院和大學(xué)校園里的演講，這樣的經(jīng)歷促成了三個(gè)重要的改變。第一是更翔實(shí)地描述了父權(quán)制的特點(diǎn)，尤其是男性認(rèn)同。第二是將第4章的內(nèi)容移到第2章，將關(guān)于父權(quán)制的討論移到最需要的章節(jié)。第三是拓展了關(guān)于個(gè)體與體制的討論，新增了一張圖，我發(fā)現(xiàn)隨著讀者群越來越寬廣多樣，這張圖很有幫助。

我也著重論述了更多關(guān)于羅伯特·布萊（Robert Bly）和薩姆·基恩（Sam Keen）的內(nèi)容，我常用他們的作品作為例證，展示典型的“男性運(yùn)動(dòng)”對(duì)父權(quán)制和性別不平等的看法。許多讀者或許不熟悉他們，我希望這么做能對(duì)討論更有幫助。

關(guān)于關(guān)鍵且有爭(zhēng)議性的術(shù)語的定義，如性別主義（sexism）、特權(quán)（privilege）和政治正確（political correctness），可在后文的腳注中找到。

最后，有許多來自各方的有益建議，我盡力一一做了回應(yīng)（見致謝），我也盡力將參考的數(shù)據(jù)、事件和來源更新到了當(dāng)前的最新情況。自第一版出版以來，世界上發(fā)生了很多事，最引人注目的是2001年9月11日發(fā)生的恐怖襲擊事件，以及美國(guó)的暴力回應(yīng)中所體現(xiàn)的事實(shí)上的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。有人認(rèn)為在美國(guó)發(fā)生的恐怖主義襲擊永遠(yuǎn)地改變了社會(huì)生活的基本輪廓，但我相信，隨后的章節(jié)能夠清晰地論證，暴力是父權(quán)制動(dòng)力學(xué)（patriarchal dynamics）的一種表現(xiàn)，它已經(jīng)存在很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間了。

這樣的改動(dòng)所依據(jù)的是我在準(zhǔn)備修訂版時(shí)最重要的考量，也就是持續(xù)聚焦于本書最初的目標(biāo)——闡明父權(quán)制的基本特征、個(gè)體與父權(quán)制的關(guān)系，以及一些阻礙我們清晰地、批判性地看待父權(quán)制的各種思考。

第三版說明

除了常規(guī)的更新和微調(diào)，這一版最重要的變動(dòng)是新增了一章——“什么變了，什么沒變：男子氣概與暴力”。這一章不僅分析了男性暴力的原因，而且分析了作為一種性別現(xiàn)象，這種暴力一直被忽視。我還新附了一份名詞解釋，希望對(duì)讀者，尤其是那些可能對(duì)書中提到的歷史和涉及的概念不熟悉的讀者有用。

艾倫·G.約翰遜

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