原道①

夫道者，覆天地而和陰陽(yáng)，節(jié)四時(shí)而調(diào)五行②。故達(dá)于道者，處上而民弗重也，居前而眾不害也，天下歸之，奸邪畏之。以其無(wú)爭(zhēng)于萬(wàn)物也，故莫能與之爭(zhēng)。故體道者逸而不窮③，任數(shù)者勞而無(wú)功④。夫峭法刻誅者⑤，非霸王之業(yè)也；峭，峻。棰策繁用者⑥，非致遠(yuǎn)之御也。離朱之明⑦，察針末于百步之外，而不能見(jiàn)淵中之魚(yú)；師曠之聰⑧，合八風(fēng)之調(diào)⑨，而不能聽(tīng)十里之外。故任一人之能，不足以治三畝之宅；修道理之?dāng)?shù)，因天地之自然，則六合不足均也⑩。

【注釋】

①原道：即道的本原。高誘注：“原，本也。本道根真，包裹天地，以歷萬(wàn)物，故曰原道，因以題篇。”

②五行：通常指水、火、木、金、土五種元素。

③體道：躬行正道。

④任數(shù)：用權(quán)謀，使心計(jì)。

⑤峭法：嚴(yán)峻的法令。刻誅：嚴(yán)酷的刑罰。

⑥棰策：趕馬的鞭杖。

⑦離朱：或作離婁，傳說(shuō)中遠(yuǎn)古人，目力極強(qiáng)，能于百步之外，望見(jiàn)秋毫之末。明：視力。

⑧師曠：春秋晉國(guó)樂(lè)師，善于辨音。聰：聽(tīng)力。

⑨八風(fēng)：即八音，我國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制。

⑩六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。均：權(quán)衡，衡量。

【譯文】

所謂道，是指覆蓋天地、調(diào)和陰陽(yáng)，節(jié)制四季而調(diào)和五行。所以通達(dá)大道的人，處在上位而民眾不感到重壓，身居前列而眾人不認(rèn)為有害，天下人都?xì)w附他，奸詐邪惡的人都畏懼他。因?yàn)樗缓腿f(wàn)物相爭(zhēng)，所以沒(méi)有誰(shuí)能跟他爭(zhēng)。所以躬行大道的人，安逸而不困窘；使用權(quán)謀的人，勞累卻沒(méi)有成效。采用嚴(yán)刑峻法的人，不能建立稱(chēng)王稱(chēng)霸的功業(yè)；峭，是苛酷。頻繁使用鞭杖的人，不是能到達(dá)遠(yuǎn)方的馭手。離朱的眼力，能在百步之外看到針尖，而看不見(jiàn)深淵中的魚(yú)；師曠的聽(tīng)力，能夠辨別各種樂(lè)器的音調(diào)，而不能聽(tīng)到十里以外。所以單憑一個(gè)人的能力，不足以治理好三畝見(jiàn)方的家業(yè)；依循符合道的規(guī)律，順應(yīng)天地自然之勢(shì)，那么天下之大不難治理好。