蘇軾，字子瞻，于宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日出生于四川眉州眉山縣。蘇軾出生時，北宋已建立七十六年，正處于國富民安、經濟繁榮的時代。

四川崇山峻嶺，地勢險固，盆地內平原土地肥沃，物產豐富，素有“天府之國”之稱。

眉山，古稱眉州，始建于南齊建武三年（公元496年），距離四川的經濟文化中心成都，大約五十公里，是一座寧靜質樸、溫婉祥和的小城。眉山小城風景秀麗，樹木蔥郁，一條清澈小河從小鎮東郊蜿蜒穿過，河岸上楊柳依依，桃花灼灼，春分時節，一片青翠絢爛，宛若世外桃源。

小城里，無論是鄉紳之家還是書香門第，無論是豪宅深院還是小門小戶，都有個或大或小的庭院，院里家家養竹，戶戶垂桃。小城更是水源豐足、蓮花滿塘，娉婷裊裊，清香雅致。

蘇軾就是出生在這樣一個青翠秀美、與世無爭的小鎮。說與世無爭，是指蘇軾出生的年代。事實上，在蘇軾出生之前，自宋太祖一統天下，收復蜀地，四川經歷了持續數十年搶掠燒殺的動蕩。盡管“蜀道難，難于上青天”，四川這塊風水寶地依然未能幸免戰爭和掠奪的涂炭。直到一波波的兵亂和農民反抗徹底被平定，蜀人經歷了長達三十六年的戰爭紛亂。

蘇軾出生時，四川的戰亂已經平息穩定了三十余年，小城眉山經過一段休養生息，又恢復了往日的平靜和溫煦。讀書風氣也日漸濃厚，很多有名的詩人都曾來到四川，在這里居住、生活過。

蘇軾是幸運的，他不但出生在一個和平的年代，還有一個非常幸福快樂的童年。他的童年浸染在一個山明水秀的詩書之城。

蘇軾的父親名叫蘇洵（1009—1066），字明允。蘇軾出生這一年，蘇洵二十八歲，這是一個說大不大，說小又不小的年齡。在當時的年代，作為一個男人，這樣的年紀若是在書香門第或大戶人家，早已讀完圣賢書，正是功成名就、一展宏圖的好時候。若是生在普通耕農小戶，則是務農耕作，勤勞持家，扛起家庭的全部責任和重擔。

蘇洵卻在二十五歲之前既不讀書也不耕作，依仗家有祖田，父親健在，家境還算殷實，終日在外面游玩。

在古代，不讀書卻四處游蕩，似乎顯得有些不務正業、游手好閑。蘇洵的父親，也就是蘇軾的祖父，是一個非常開明的老頭兒。他從不強迫兒子讀書，反而任由他四處游玩。老爺子性情十分樂觀，他一點也不擔心蘇洵的不學上進，似乎他相信，天生其才必有用。

蘇軾從小就開始讀書，在學堂時就已展露出非凡的天分。這一點不像父親，事實上，蘇軾的性格也不像蘇洵，倒似乎秉承他的祖父多一些。

蘇軾的祖父名叫蘇序（973—1047），四川眉山人，生于宋太祖開寶六年。蘇軾出生時，祖父六十三歲，身體依然強壯，性格豪爽幽默，好喝酒，不怎么識字，卻好作詩。

據說，蘇序曾寫了上千首詩歌。他的詩簡單通俗，淺顯易懂。詩的內容包羅萬象，從朝野大事到鄉村生活，從山水風景到人間煙火，他的所見所聞、所思所感，都用詩的形式表達了出來。蘇序作詩很快，信手拈來，只是，他的詩一首也沒流傳下來，他的子孫三蘇，也從未在詩文中提起過蘇序的詩。

可見，蘇老爺子寫的詩應該沒什么驚艷之處。他作詩也并非為了取悅他人，只是自娛自樂，有感而發罷了。蘇序雖沒怎么讀過書，卻有著詩人的浪漫、天真和熱情。或許，蘇軾血液里流淌的曠達和樂觀，一部分正秉承于他的祖父。比較之下，父親蘇洵倒是個沉默謹慎的人，這一點，蘇軾的弟弟蘇轍倒更像父親。

此外，蘇軾的祖父喜歡喝酒，蘇軾長大后也喜歡喝酒。西鳳酒、荔枝酒、黃柑酒等，蘇軾都喜歡，只是，蘇軾的酒量或許遠遠不如祖父。

蘇序有三個兒子，分別是蘇澹、蘇渙、蘇洵，蘇洵最小。長子蘇澹和次子蘇渙從小飽讀詩書，只是，蘇澹自幼身體不好，后來早逝了。

遷到蜀地的蘇家，五代人之內并沒有人考取過功名，因此蘇家也并非士族之家。

唐末五代十國時期，天下紛亂，四川這個地方，因為得天獨厚的地理環境，遺世獨立，相對保持了一個平穩的時世。百姓悠然自得，民風質樸敦厚。蜀人的思想也很獨立，只要生活富足安定，人們不愿背井離鄉，到混亂的官場謀職。沒有做官的欲望，也就缺少一定的讀書動力，因此，蜀人的讀書風氣也不濃厚，盡管很多蜀人非常聰明，也有一定的文化修養和品德。

直到宋太祖建立大宋后，崇文抑武，風氣大變，出仕為官的人都能得到極其豐厚的待遇。有一首著名的詩，天下人耳熟能詳，“安居不用架高堂，書中自有黃金屋”。宋真宗趙恒為廣招天下賢士，寫了這首《勸學詩》，提倡讀書的風氣，鼓勵讀書人通過讀書科舉出仕，參政治國。

來自京城的這股讀書之風，從京都汴梁越過高山峻嶺，穿過迢遙山水，傳到了偏安一隅的蜀地，也傳到了連續五世都不曾出仕的眉山蘇家。蘇序的二兒子蘇渙，備受鼓舞，因此努力讀書，參加了科舉。

宋仁宗天圣二年（1024）的一天，蘇序正在街上像往常一樣騎著毛驢閑逛，遠遠地傳來人群的喧嘩歡鬧聲。仔細一看，是鄉里來了一個官差，后面跟著一大群鄉里的族人。鄉人興高采烈，議論紛紛。等蘇序走近，鄉人紛紛向蘇老爺子表示祝賀，原來是蘇渙考中了進士，差人送來了告示和官袍。

這一年，蘇渙（1000—1062）二十四歲。蘇渙考中進士，轟動全蜀，他這一中，打破了蘇家“三代皆不顯”的局面，從此，蘇家從平民人家成了官宦家族。

這一年，眉山還有一戶人家考中，出仕受封的是眉山大理寺丞程文應的兒子。程家是個大戶，得知兒子考中，早早準備了宴席慶祝。

蘇序之前也聽兒子蘇渙寫信說了中舉一事，卻不像程家提前備好酒宴，而是依舊像往常一樣，在街上和鄰里聊天喝酒。此時，老爺子手里拎著一塊牛肉，滿臉紅潤，喝得有些微醉。等他終于弄明白了怎么回事，高興地接過官文，把官帽官袍連同告示一股腦兒塞進了包袱里，哼著小曲兒騎驢進城了。

鄉人雖然覺得蘇老爺子有點怪，但卻都非常喜歡他。蘇老爺子人緣很好，因為他豪邁正直，年輕時好打抱不平，很有俠義精神。

蘇序年輕時，身材魁梧，氣量寬宏，又勇敢無畏。眉山小城有一個茅將軍廟，由于鄉人比較迷信，廟祝（廟里管香火的人）便借助茅將軍像欺騙鄉人錢財。一天，蘇序喝得有點多，趁著酒意，帶領了二十幾個村仆，不但砸碎了神像，連廟也一同拆毀。從此，廟祝再也不敢欺詐百姓了。

此外，蘇序還臨危不亂，氣度從容。在蘇序二十一歲那年，四川正逢兵亂，眉山被圍。蘇序毫不猶豫地參與了守衛家鄉的戰斗。不巧的是，蘇序的父親在那一年病亡了，他一邊孝順地寬慰傷心的母親，一邊在兵荒馬亂中從容有序地操辦了父親的喪事。

蘇序最大的優點是勤儉質樸、為人平和、樂善好施。他家里種植粟米，收割后并不去殼，而是修建一個大倉庫把稻谷全部儲存起來，另外還不停地以米換谷，積攢了好幾年。鄉人都很好奇，攢那么多稻谷做什么，蘇序卻笑笑并不多言。鄉人覺得他就是一個與眾不同的怪老頭，也就不再多問。直到有一年趕上荒年，鄉里族人很多家都斷了糧，只有蘇序囤積了大量的稻谷，足有四千擔之多。

蘇序雖糧食富足，卻沒有借機發財，而是開倉放谷，救濟族人、親戚和村里的佃戶以及窮苦百姓。這時候大家才明白，蘇老爺子之所以只囤稻谷，是因為米容易受潮霉爛，稻谷比米更耐藏久存。大家不但佩服蘇老頭兒的遠見卓識、聰明智慧，更是非常感激和敬佩他的慷慨良善。那一年的饑荒，鄉里的很多人家都受到了蘇序的幫助。

蘇序身上的豁達樂觀、俠義熱心，全部傳給了他的子孫。我們會在蘇軾的身上深刻地感受到這種正直善良的品質。

毫無疑問，蘇序的俠義熱心使他在鄉里樹立了一定的名望。說起名望，眉山還有一人，比蘇序更有名氣，此人就是大理寺丞程文應。

程家是北方世家，也是真正的豪門望族。881年，唐末黃巢起義，唐僖宗逃到四川成都，程家祖輩跟隨唐僖宗來到四川，之后便一直定居在眉州。

程家家境殷實，算得上眉山的首富。程文應的父親是攝錄參軍程仁霸，程文應的兩個兒子也都在朝為官。程家和蘇家雖然都是眉山的大戶人家，但和程家相比，蘇家就顯得家資平平了。

程文應和蘇序是少年的玩伴，兩家世代交好，彼此都很了解。蘇洵十八歲時，一天，程文應派人到蘇家來說親，想把女兒嫁給蘇洵。

蘇序以為程文應是在說笑。小兒子蘇洵游手好閑，不學無術，程家是完全了解的，怎會答應把女兒嫁給蘇洵。程文應卻是認真的，他愿意把女兒嫁給蘇洵，自有他的道理。在他看來，蘇家并不富足，卻能把余糧接濟給鄉鄰，其父品德高尚，其子必定賢良。程文應不但不認為蘇洵是游手好閑，反而認為他行萬里路，見識廣闊，一定是個有大志向的人。

蘇序覺得程文應宦海多年，見多識廣，看人一定很準，既然他都如此高看自己的兒子，蘇洵將來必成大器，蘇序非常高興。

程文應決定把女兒嫁給蘇洵，卻遭到兒子程浚的極力反對。程浚，是北宋天圣年間眉山縣的上榜進士。對于功名富貴都不缺的程浚，平日接觸的都是官宦子弟，他認為妹妹嫁給蘇洵那樣游手好閑之人，簡直是給程家丟臉。他甚至說，如果妹妹嫁給那個浪蕩子，就和妹妹斷絕來往。

程文應卻不顧兒子的反對，堅決促成了婚事。作為一位父親，程文英沒想那么多，他的理由很簡單，他認為蘇家對非親非故的鄉鄰都能慷慨相助，日后必能善待自己的女兒。有時候，父親的邏輯或選擇，看似簡單直接，卻蘊含著最真摯深厚的父愛。

父親不聽勸阻，與蘇家結成親家，程浚為此大為不滿，因為這個原因，他的態度為日后兩家的交往埋下了禍根。

北宋天圣五年（1027年），蘇洵迎娶了眉山大理寺丞程文應的女兒程氏，那一年，蘇洵十九歲，程氏十八歲。

程夫人家境優渥，自幼飽讀詩書，不但知書達理，沒有富家小姐的脾氣和架子，還溫婉賢良，善于女紅。當時，蘇洵的祖母宋氏健在，宋氏脾氣有些怪，她不喜歡嘈雜，不喜歡別人大聲說話，就連家人走路鞋子發出的聲音大了，她都不高興，宋氏對家里上上下下的人都有些不滿，卻唯獨對程夫人另眼相待。僅此一點，足以說明程夫人對宋氏十分孝順恭敬，悉心伺候，非常周到。

程夫人孝敬公婆，謙和恭順，勤勉持家，生活簡樸，不但贏得了老人的喜歡，也得到了族人的尊重和贊揚。

無論出身、學識還是相貌、品行，程夫人樣樣不差，有妻如此，蘇洵應是幸福滿足的。程氏嫁到蘇家后，蘇洵卻依舊不思進取，到處游山玩水。

也許，在外人看來，蘇洵有點身在福中不知福。其實，蘇洵也是有煩惱的。上天總是先給你一份看似美滿的生活，之后再不偏不倚地給你一些遺憾。蘇洵的遺憾就是，婚后沒多久，程夫人就生了個女兒，卻不幸夭折了，這讓蘇洵郁郁寡歡。

天圣庚午（1030）年的一天，二十二歲的蘇洵在外游玩時偶然逛到玉局觀道院，在卜師無礙子占卜算卦的攤位上，看到一副張仙的畫像。張仙，原名張遠霄，是一位道士，擅長彈弓絕技，傳說張仙曾師從南北朝時道教上清派宗師陸修靜，后來在巴蜀道教名山青城山修道成仙。

卜師無礙子告訴蘇洵，誠心供奉張仙的畫像，祈福生子，有求必應。蘇洵信以為真，立刻用隨身攜帶的玉環換取了這幅畫像，帶回家后，每日恭恭敬敬地供奉上香，虔心禱告，以求得子。

三四年間，程夫人果然又添一兒一女。蘇洵大喜，想不到張仙的畫像竟如此靈驗。

明道元年壬申（1032），蘇洵的母親史氏離世，蘇洵的哥哥蘇渙辭官離職，回家丁憂。

或許是來自做官的哥哥蘇渙的激勵，或許是母親的離世讓蘇洵幡然醒悟，蘇洵突然決定好好讀書了。這一年，蘇洵已經二十五歲，雖然時間有點晚，但他覺得讀書并不是什么難事，對自己也充滿了信心。為了妻子失望的眼神，也為了他自己，他必須開始用功了。

是的，妻子程夫人這些年失望和委屈的眼神，蘇洵完全心知肚明，盡管她從未說出來。凡事就怕比較，有比較就會有失落。

蘇洵的哥哥蘇渙早已中了進士，程夫人的兩個兄長也都在朝為官。嫁到蘇家六年了，丈夫卻依舊整日貪玩不知上進，作為一個妻子，程夫人心里應該是有一些不快的。但程夫人卻從未表現出不滿，正是因為她不抱怨，依舊任勞任怨，辛苦持家，讓蘇洵心里反而增添了更深的內疚。

就在蘇洵打算用功讀書時，又有一件事讓他傷心不已。兒子景先體弱多病，郎中說，這個孩子恐怕養不大，蘇洵聽了心灰意冷，萬念俱灰。

和天下所有的男人一樣，蘇洵盼著能有子嗣傳承。二十五歲的年齡，在古代其他人家，早已子女成群。而他好不容易盼來一子一女，兒子卻又長不大。想想自己一無所成，連個兒子都不能保住，他已失去了一個長女，如今，這個孩子也將失去，這對蘇洵來說，不能不是一個沉重的打擊。

蘇洵充滿了沮喪和悲傷。他站在畫像前，凝望著畫中的張仙，心中不免有些埋怨。但是，第二天起床后，他又繼續在張仙畫像前敬重地上香禱告。

一年后，程氏再生一女，名為八娘。蘇洵心里多少有了一些安慰，但他依然期盼能再有個健康的兒子。他繼續堅持每日上香，虔誠敬拜，沒多久，程氏再次有了身孕。

鄉里的老婦人說，這次看起來又是個男孩。蘇洵再次充滿了欣喜和期待。對溫婉賢惠的妻子也充滿了感激。他開始閉門不出，更加發憤讀書了。那一年，蘇洵已經二十七歲。

終于，妻子臨盆，蘇洵盼來了新嬰兒健康有力的第一聲啼哭，果然是個男孩！終于又有了一個兒子，蘇洵高興得熱淚盈眶。

看著襁褓里的兒子，粉嫩的皮膚，黑黑的大眼睛，高聳的顴骨，蘇洵的心里百感交集，又喜又憂。喜的當然是兒子的出生，這是他期盼了很久的事。憂的是，他想到之前夭折了的長女和體弱多病的長子。

為了慎重起見，雖然家里已經有了兩個使喚丫鬟，蘇洵還是為新出生的兒子請了一個心慈面善的奶娘，專門照顧他和他的姐姐八娘，這個奶娘名叫采蓮。后來蘇軾長大后，采蓮一直跟隨著蘇軾，照顧他和他家人的起居日常，一直和蘇軾生活在一起。

蘇洵疼愛地注視著新出生的兒子，心里無限歡喜和憧憬。任憑他對這個兒子寄予多高的厚望，他都難以料到，這個兒子長大后能名震古今，才華蓋世。當然，他也預料不到他一生的坎坷崎嶇，顛沛流離。他當時心里唯一想到的，只是希望兒子能夠健康平安地長大，如果再奢望一些，就是希望兒子能像他的伯父蘇渙一樣，考中進士，出人頭地，光宗耀祖。

蘇渙是蘇家五代內唯一中舉、在朝為官的人。雖然在后世，蘇渙的聲名不如弟弟蘇洵，更不如侄子蘇軾，但蘇渙卻開了個好頭，打破了蘇家三代皆不顯的局面，使蘇家從此成了官宦之家，也給弟弟蘇洵及子侄樹立了一個目標和方向。

或許是來自兄長蘇渙的鞭策，或許是兒子蘇軾懵懂純真的眼神，或許是為了妻子默默的付出，或許是自己心有不甘，也或許這些原因都有，激起了蘇洵內心深處強烈的責任感和上進心，他有些羨慕兄長，后悔自己沒有好好讀書，浪費了大好的時光。他決定要做一個好父親，成為兒子的榜樣。于是，蘇洵更加發奮讀書，并且準備也去參加進士的資格考試，像兄長一樣，考取功名。

蘇洵終于要立志讀書了，程夫人感到很欣慰。可是，生存壓力卻橫亙眼前。如果蘇洵只管讀書，維持生計就只能落在程夫人一人身上。程夫人對丈夫說，只管努力讀書，生活上她會想辦法。

讓丈夫不用擔心，這句話說起來簡單，但付諸行動卻并非易事。這不但需要能力，還需要持久的毅力，日復一日地打理家庭瑣事，并承擔全部責任。程夫人體諒地承擔了一切，不僅說的令人舒心暖心，做的更是勤勤懇懇。于是，蘇洵不管一切家務事，一心只讀圣賢書。

宋仁宗景祐四年（1037），也就是蘇軾出生的第二年，蘇洵第一次參加鄉試，可惜，他寫的論文由于不合時宜，不幸落選。

蘇洵回到家開始自我檢討，仔細研究古人名篇，把他以前寫的幾百篇舊作和古人名篇對比，感嘆之后，一把火把自己的文章全部燒毀。之后潛心修讀四書五經、諸子百家的著作，尤其是《論語》《孟子》和韓愈的文章，蘇洵花費大量時間潛心研思，百般揣摩。他就這樣每天坐在書齋，閉門苦讀了五六年，這期間，他收起筆硯紙墨，發誓不讀熟，不寫一字一句。

幾年時間內，蘇洵的學業突飛猛進，不僅熟讀經史，還能頃刻間寫出數千字的好文章。他的作品言而有物，雄健有力，文字恣意奔放，落筆驚人。且每一篇都是有為而作的經世致用之文，而非以往那種空洞無用的應試文章。直到三十二三歲，蘇洵終于自學成功。

看來，蘇洵的丈人程文應的確是眼光獨到。他沒看錯，蘇洵果非泛泛之輩。其實，蘇洵年少時也并非完全的不好學，更不是愚笨無知，他只是覺得讀書不是什么難事，相比枯燥的四書五經，他更喜歡通過遠游增長見識，開闊視野，走出眉山這個封閉的小城，了解外面更廣闊的世界。

從春秋戰國時起，就有很多著名的文臣謀士、思想家走出閉塞的家鄉，通過游學獲得知識和信息，增長智慧，同時了解其他諸國的狀況。遠的不說，離宋代較近的，如唐朝的李白、杜甫曾云游四方，兩位大才也都曾來過四川，在四川居住過一段時間，留下了不朽的詩文。或許蘇洵就是受到他們游歷的啟示和詩篇的鼓舞，也想像先賢那樣游歷四方，開闊眼界。

事實證明，蘇洵那些年的游歷的確收獲巨大，他幾乎走遍了大半個宋朝。不但自己增長了見識，他每次游歷回來，還會把旅途見聞講給兒子們，從山川風物到民間百態，從廟堂之高到江湖之遠，從名士大儒到尋常布衣，這讓蘇軾很小就對外面的世界充滿了向往。

后來，蘇洵通過游歷，還了解到時代的趨勢和變革，朝野的動態和風向，學術思潮的發展和流向。他每到一處，都與當地文人才子切磋文章，不但自己更加熱衷思索，還引導兒子們追求實用，深入思考，寫出言而有物的文章。蘇洵積累的學問和見識讓兩個兒子成了最直接的受益者。

通過游歷，蘇洵不但開闊了眼界，還結交了天下朋友，包括北宋政壇非常有名氣的幾個大人物。那些年走過的路，遇見的人，影響和改變了蘇洵，也大大開闊了兒子的眼界。這些知名人士為他和兒子們后來進入京城，初露頭角，起到了很大的幫助。

有些人，終其一生未能開悟，直至老死平庸無華、寂寂無聞；有些人，少年時或許并不出類拔萃，經歷了一些事，遭遇過一些坎坷和傷痛，之后幡然醒悟，勵志圖強，終能大器晚成。蘇洵就屬于后者。

蘇軾生逢盛世，家境小資，母慈父愛，父親又文采非凡，卓爾不群，這對于一個少年，就已經很幸福了。更幸福的是，蘇軾三歲那年，1039年三月十八日，母親程夫人又生了一個兒子：蘇轍。

從此，蘇軾的童年，不但有了一個手足之親、形影不離的玩伴，還多了一個讀書學習的學友。兄弟倆一起學習，一起進步，一起成長，后來又一起赴京趕考，同中進士。在蘇軾仕途起伏、一生坎坷的命運中，弟弟蘇轍始終和他一起，在政壇上同進退，共患難，弟弟成了蘇軾生命中最大的精神支柱。

關于蘇軾的出生，有一個美麗的傳說。在蘇軾出生那年，四川眉山縣境內的彭老山忽然樹木凋零，花草枯萎，一座原本秀麗青翠之山突然一片蕭瑟。直到六十多年后，蘇軾去世，山林才恢復以往的青翠繁茂。眉州百姓當時不解，后來才恍然大悟，原來，那一年天降奇才，山河的靈秀之氣獨鐘于他一身，因此寸草不生。

這當然只是一個傳說。自古有關這種英雄豪杰的祥瑞之說，往往都鋪陳在帝王身上，蘇軾作為一個文人，也能得此殊榮，足以說明蘇軾深受百姓的喜愛和贊美，因此，人們愿意給他的出生抹上一層神秘的色彩。

蘇軾有一個生機蓬勃的童年，是在山清水秀的眉山度過的。不但山上花草樹木沒有枯萎，而且枝葉繁茂，果實累累。蘇軾小時候經常爬到樹上采摘橘子柚子，有時也會登山采些松果，還會悠閑地坐在牛背上，邊讀書邊放牧，牛兒則低頭吃著翠綠的青草。

蘇軾小時候，家里有個美麗的庭院，竹柏叢生，雜花滿園。暮春時節，美麗的鳥兒三三兩兩棲集于桐花上，竹引清風，鳥雀鳴叫，花香滿庭，綠蔭如畫；屋內翰墨書香，書聲瑯瑯，兄弟倆不負青春，埋頭苦讀。這一番情景，后來在蘇軾的詩里盡顯：“門前萬竿竹，堂上四庫書。”

蘇軾的伯父蘇渙已經做了官，朝廷偶爾有官員經過眉山，都會到蘇家拜訪。每次有官員來，家里就會很熱鬧，使女光著腳到院子里采摘青菜，家里準備酒肉宴席待客，那種熱鬧的氣氛在蘇軾的心中留下很深的印象。

蘇軾就是在這樣一個環境里長大。他身體健康，無憂無慮，擁有著一個非常快樂的童年。

除了弟弟蘇轍，蘇軾也常和堂兄弟、表兄弟一起在鄉野里玩耍。無論是泥土、石塊還是水溝、土墩，自然界的任何東西，小蘇軾都能玩得不亦樂乎。在蘇軾一生的作品中，就有很多寫童年時代鄉村生活的詩篇。如《戲作種松》《送表弟程六知楚州》等。

少年蘇軾在故里快樂地嬉戲，眉州的山光水色賜予他無窮的樂趣和滋養，蜀地的風土人情也給予了他豐富的靈感和詩情，許多人文故事，啟迪著蘇軾的思想。他熱愛家鄉的山山水水，在《東湖》一詩中，深情地歌頌他的家鄉：“吾家蜀江上，江水綠如藍。”

如果說，眉州的山水有情，孕奇毓秀，孕育了蘇軾，給予他成長的沃土，蘇軾的性格一部分秉承了祖父，文學造詣的啟蒙來自父親；那么，蘇軾生命中還有非常重要的一人，他的母親，蘇軾高尚無私的品格，一部分就來自母親的教育。

蘇軾的母親，程夫人，出生于1009年，眉州青神人（今四川省眉山市青神縣）。十八歲時，奉父母之命，嫁給蘇洵。程夫人從小篤信佛教，宅心仁厚，心地良善。

蘇軾年少時，每逢父親在外游歷，教他和弟弟讀書習字的任務就落在了母親的頭上。可以說，程夫人是蘇軾和弟弟蘇轍的啟蒙老師。程夫人教育孩子，非常注重品格的培養。除了書本上的知識，程夫人還經常在生活中，用自身的言行對孩子進行潛移默化的教育。有幾件事，給蘇軾幼小的心靈留下深深的印記，令他終生難忘，蘇軾后來在詩文中都有記敘。

其中之一，是《記先夫人不殘鳥雀》。蘇軾小時候，自家的院子里，種植了很多花草樹木，竹柏茂盛，綠意盎然，引來不少鳥雀，在他家的院子建窩筑巢。蘇軾和弟弟蘇轍年少頑皮，在院子里追逐嬉鬧，偶爾會爬到樹上。程夫人嚴厲地告訴兒子們，要愛惜一切有生命之物，并立下家規，家中任何人不許捕鳥，更不許毀壞鳥巢。

蘇軾和蘇轍看著母親嚴肅的表情，面面相覷，連連稱是。蘇家上上下下善待弱小，久而久之，飛到蘇家的鳥類越來越多，樹上的鳥巢也跟著多了起來。鳥兒不怕生了，膽子也大了，鳥巢越建越低，有的就建在低矮的樹杈上，兄弟倆低頭就能看到，有時，他們還會找些吃食喂喂小鳥。

母親的言傳身教對孩子是最好的教育。因為程夫人善良慈悲，蘇軾長大后也一心系民，關愛百姓。日后為官，無論走到哪里，都把百姓生計放在第一，一生充滿仁愛。

還有一件事，發生在蘇家剛搬進紗縠行新居不久。蘇洵經常外出游玩，程夫人帶著孩子和公婆住在一起。隨著人口的不斷增加，蘇家的經濟狀況日漸衰落。

蘇洵未能入仕做官，又整日游手好閑，程夫人不愿一直靠公婆維生，更不愿接受娘家的接濟，讓鄉村鄰里對她的丈夫指指點點。于是，蘇洵外出求官時，程夫人就從三代同堂的大家庭里搬了出來，在眉山城南紗縠行街租了一棟宅子，自住兼經營布帛生意。

一天，仆人在新居屋內一塊地板下，發現前人窯藏的一個壇子，從重量上看，應該是一壇金銀。大家都十分高興，有了這筆錢，一家人的生活就能好過多了。程夫人卻不等開啟，讓人立刻重新埋好。她教育兒子，君子愛財，取之有道，做人要堂堂正正，絕不貪圖意外之財。程夫人對兩個兒子的教導，讓蘇軾兄弟從小樹立了高尚的品格和正確的人生觀。

程夫人不但正直良善，還有著普通女人難以企及的氣度。蘇軾十歲時，母親給蘇軾讀《后漢書》，讀到《范滂傳》。

范滂（137—169），字孟博，汝南征羌縣人（今河南），東漢時期的大臣和名士。他敦厚質樸，謙遜節儉，為官清廉，剛正不阿。東漢末年，宦官當道，朝廷腐敗，百姓苦不堪言。范滂為百姓疾苦呼吁，敢于伸張正義，鞭撻貪官污吏，受到百姓的尊敬，卻受到奸黨宦官的誣陷和追捕。

奉旨緝捕的官差知道范滂是一個正人君子而不忍去捉拿，抱著詔書痛哭，范滂聽說了這件事，為了不使官差為難，主動到縣府投案。縣令郭揖深為范滂的義勇而感動，立刻解下官印綬帶，決定棄官與范滂一起逃跑。范滂不愿連累縣令，寧死不屈。

范滂臨刑前，母親趕來與范滂訣別。范滂對母親說：“弟弟仲博很孝順，可以贍養母親，兒子不孝，要離開您了，請您不要過分悲傷。”范母聽了回答說：“兒子能與李膺、杜密這樣的賢人齊名，死有何憾！兒既然得了好名譽，又想要長壽，怎能兩樣占全？”范滂跪拜，接受母親教誨。

范母對兒子雖義正詞嚴，卻免不了內心的哀傷，一邊垂淚一邊喃喃對范滂說：“我不讓你做壞事，讓你做好事，可我卻落得如此下場。”周圍的鄰里聽了這句話都傷心不已。范滂慨然赴死，年僅三十三歲。

程夫人講到這里，放下書卷，慨然喟嘆。她敬重為官清正、為民請命的范滂，更深深佩服深明大義的范母。

蘇軾和母親兩個人同時靜默了許久。過了一會兒，蘇軾抬起頭，認真地問母親：“如果我長大，也成為范滂那樣的人，母親會允許嗎？”

身為人母，誰都希望自己的孩子一輩子平平安安，程夫人當然也希望兒子無憂無慮、健康成長，但她的回答卻令人意想不到。程夫人深沉地凝視著兒子，朗聲回答：“你能做范滂，我就不能做范母嗎”？

母親的智慧對孩子的價值觀起著決定和引導的作用。正是因為程夫人的教育，一顆一心為民、追求真理、剛正不阿、矢志不渝的種子早早地埋在了蘇軾的心中，為蘇軾立下了安邦濟世的雄心壯志。后來，無論蘇軾是在文壇上被萬人追捧，還是在官場上遭小人迫害，無論身居高位，還是流放萬里，他始終樂觀豁達，秉持高潔的操守，不肯同流合污。程夫人的一言一行，深深地影響了蘇軾的一生。