“一時勝負在于力，萬古勝負在于理！能通達天地之道，又有何困難不能解決？我們的確曾經落跑過，但不是因為中華文明落后了，恰恰是因為后世人沒有正確理解大道！”

“媽媽，下回我也要聊八卦！”

“媽的！從上古以來四個文明就開始打麻將，打到現在只有我們坐在牌桌上沒有下場。誰來翻譯翻譯，什么叫他媽的底蘊？什么叫他媽的民族自信？”

而伏羲聽到這段話時，卻是怔怔發呆了良久。

他并沒有開心，也沒有欣喜，只是淡然嘆了一聲說道：“可惜了，人類族群乘坐在同一艘命運之船上，只有互惠共利，才能將這艘船開得更穩。”

姜旭聽懂了伏羲此時的心情。

一個能創出陰陽八卦辯證思想的圣人，已經超脫出簡單的欣喜和悲傷的二元對立思維。

他的立足點，或許是站在歷史長河和整個人類的角度去看待一件事。

這種思維叫做格局。

節目進行到這個時刻，已經九點。

此時，不止虎鯊，包括其他短視頻網站，已經實時流出姜旭對答伏羲前兩問的視頻片段。

“我去？這是什么電視劇？服化道和臺詞挺有韻味的啊！還是實景演出。”

“對啊！這才是科技的正確打開方式！這節目把如今的特效結合以前 86版四大名著的優點共融交匯，這才是饕餮大餐啊！咦？不對，這竟然不是電視劇？好像是文化節目！好家伙！跨行降維打擊嗎？”

“經緯古今，這名字起得有意境啊！橫為經，豎為緯，對應上下四方曰宇，古往今來曰宙。這節目的主辦方語氣不小啊！有點期待后面會不會問道西方圣賢了。”

“我剛查了下，這節目竟然只在今天下午放了預約，此前竟然名不見經傳，沒有一點消息！好家伙！看這畫面都可以對標國家級電視臺的節目了！哪里來的團隊？演技文化底蘊雙無敵啊！”

此時，姜旭還在恭敬地回答人族先賢的提問。

姜旭的想法很簡單，那就是利用這個私人打造的節目，喚醒觀眾的民族自豪感！

更重要的，是傳播先賢的大道！

至于觀眾……想到剛開始預約就十幾個人看，他覺得現在能上幾百人就不錯了。

畢竟近幾年的文化圈一味疑古貶文，實用主義大行其道，還有境外勢力推波助瀾斬中華文脈，后代很多人的確都已不知道中國的傳統文化是什么了。

他有點緊張，但想起姚老爺子的眼淚和那筆破損老舊的紙幣，心里一股力量堅持著他全力以赴、至真至誠地表達著自己的思想！

自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣！

他望向面前的伏羲。

按后世分科之學的說法，伏羲是首領，是政治家，是發明家，是思想家。

但依姜旭對傳統文化的理解，雖存異而尚同，故后世大學問家常常身兼多職。

比如司馬遷，既是政治家，也是思想家、哲學家、史學家、天文學家。

自古大道相通，文史哲不分家。

一位好的哲學家不一定是一名好的作家，但一名優秀的作家必定是一名優秀的哲學家。

遠古人族，文字尚未出現，故伏羲觀天地萬象歸為八卦以代萬物。

而他第三個問題，其實是在問自己。

后世是否有同他一樣，尋求天地之間真理大道的哲學家！

此前兩個問題，其實已經涉及到了道體和道用的層面。

第一個問題，問的是后世道用的器之層面是否能保華夏族群生息繁衍，眾生和和。

姜旭的回答是華夏后世人人不再為無衣食所困！

第二個問題，問的是后世如何處理“我”與“眾生”的關系。

何為眾生？

以我為界，他人即眾生；以家為界，他家為眾生；以民族為界，異族為眾生；以人為界，動植萬物為眾生；以生命為界，天地為眾生。

天有生殺，人效法天道，也應把握好度，不可一味放縱一端。

姜旭的回答是華夏后世交融融合海納百川為生息之道，不好戰也不懼戰！

來而不往非禮也！

若對方欺人太甚，我們不會一味柔慈！

勿謂言之不預也，攻守異形，寇可往！吾亦可往！

證明自身之強大，實有二途。

其一者，敗敵以證己強，恰似猛士揮劍，力挫強敵，展赫赫之威；其二者，自強至敵不敢犯，猶如山岳巍峨，雄渾之氣勢令人望而生畏。

此乃后世“武”之精神，止戈為武，非以戰止戰，乃以強止戰。

而伏羲之第三問，關乎傳承，其重如泰山。

世間一切有形之器物與規章制度，皆屬器之層面。

然道體玄妙，難以直述，蓋因語言之局限。

恰似明月高懸，難以言表其清輝，唯借文字之指，方可遙望其光芒。

故歷代圣賢皆囑后世之人，勿執迷于文字，須知言不盡意。

當透過文字，仰望那高懸之明月，感悟道之深邃。

而后世因諸多內因外因，必先發展器之層面，方能問道于天地。

此乃不爭之實，猶如行舟于海，必先筑牢船體，方可駛向遠方。

此次乃節目首期，必得有深度，方可吸引觀眾。

當著觀眾，當著先圣伏羲之面，姜旭回答之每一言，皆須深思熟慮，如雕琢美玉，不容有絲毫瑕疵。

姜旭此時緩緩后退兩步，動作沉穩，猶如落葉飄落。

漸躬身，那姿態恭敬至極，再度向這位中華人文始祖、千古圣賢作揖。

其表情莊嚴肅穆，仿佛面對神圣之殿堂，眼神寧靜致遠，似深邃之湖泊，蘊含著無盡的智慧。

“答風先生。”

姜旭如此鄭重其事地回應此問，聲音沉穩而有力。

伏羲亦覺此答案恐不如先前所想那般完滿。

他何嘗不知悟道之艱難？

縱是他自己，亦是經長久觀察體悟，方感悟天地之道。

在此漫長之過程中，他無法分心進行畜牧耕種。

若非其他族人毫無怨言地相信他能傳其大道，或許他永遠也無時間與精力體悟出太極八卦之道。