在降生的那一剎那，臍帶剪短的那一瞬間，

人便開(kāi)始用肺進(jìn)行呼吸，與天地交互，三魂便自行衍生七魄，是以肺為七魄之本，

因此臭肺珠是七魄珠的頭一顆，更是近代練氣士修煉的重中之重。

這臭肺一通，魂魄和肉體的呼吸系統(tǒng)相合，隨著靈淵吐納靈氣，煉化源氣，魂魄會(huì)受到源氣滋養(yǎng)，開(kāi)始蛻變?yōu)殪`魂。

而靈淵的魂魄竟然蛻變的異常快，好似本來(lái)就差這臨門(mén)一腳一般。

心神如同被冰涼的雨露滋潤(rùn)，轉(zhuǎn)而又沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，靈淵感覺(jué)自己現(xiàn)在渾身酥酥麻麻的，像是有無(wú)數(shù)道微小的電流，在激發(fā)著每一處身軀的活力。

靈淵心有所感，他的天壽獲得了延長(zhǎng)，從一百五十三歲，延續(xù)到一百八十六歲，增長(zhǎng)了三十三年。

此時(shí)他也能看到了那正從他身軀上逸散的絲絲陽(yáng)氣，

隨著那陽(yáng)氣的流失，魄珠上的十三道年輪也漸重一分，長(zhǎng)了一分。

所謂天壽便是指這陽(yáng)氣，若這陽(yáng)氣空了，便為壽終，無(wú)可彌補(bǔ)。靈淵天壽一百八十六，便代表當(dāng)下體內(nèi)的陽(yáng)氣足夠他逸散一百八十六年的損耗。

靈淵心想，此界修士的長(zhǎng)壽，看來(lái)也無(wú)非是開(kāi)源節(jié)流四字，

蘊(yùn)神臭肺這第一道關(guān)卡，實(shí)際上便是節(jié)流，使得身體逸散的陽(yáng)氣少了，自然多了不少壽數(shù)。

當(dāng)然，這天壽只是理論上的壽命極限，也有代表著后天丹藥等增補(bǔ)的地壽，以及實(shí)際能活到年數(shù)的人壽，

只不過(guò)這地壽和人壽都是后來(lái)者間新填的說(shuō)詞，后天再?gòu)浹a(bǔ)也仍舊不能超出天壽的極限。

靈淵趁熱打鐵，接下來(lái)又陸續(xù)打通了除穢珠，非毒珠，

除穢珠對(duì)應(yīng)的是排泄功能，此珠一通，修士的源氣會(huì)自發(fā)為全身清洗潔凈，將一切污穢粉碎從毛孔逸散出去，修士從此便徹底無(wú)需排泄，這是不食五谷的第一環(huán)。

此外靈魂同樣生發(fā)變化，修士心神變得更為穩(wěn)定，在源氣流轉(zhuǎn)之下，心中升起的種種妄念，邪念皆可被修士迅速察覺(jué)到。

非毒珠對(duì)應(yīng)的是排毒功能，此珠一通，修士體內(nèi)沉積的種種毒素異氣，會(huì)被源氣自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)凈化。

人在世間生存，飲食，活動(dòng)，便會(huì)與萬(wàn)物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和糾葛，而萬(wàn)物有氣，人食五谷，遍染陰陽(yáng)，體內(nèi)自然也無(wú)法純凈，

只不過(guò)人體內(nèi)陽(yáng)氣占主體，其他雜氣弱小，無(wú)法侵害，所以才暫時(shí)安然無(wú)恙，不過(guò)終究是不純不凈，不潔不一，

比如，隨著年歲漸長(zhǎng)，老人陽(yáng)氣衰落，便扛不住年輕時(shí)一般大魚(yú)大肉的吃食，更不能適應(yīng)異地的水土，一旦遠(yuǎn)離熟悉的環(huán)境，性命難保。因此即使是養(yǎng)生有道的凡人，頂多也就能活到百余歲。

然而修士用元?dú)夂蠠掛`氣，只需練氣境三層，便能輕易活到百五。（這元?dú)馄渲兄黧w是食物中的精氣，可以看成是人身陽(yáng)氣作用的一種內(nèi)顯。）

隨著修士突破蘊(yùn)神，打磨魄珠，逐漸孕養(yǎng)源氣，便能讓源氣具備種種自發(fā)的先天功能，這源氣的初衷本就不是用作爭(zhēng)斗的，而是為了使得修士靈肉逐漸純凈如一。

靈淵體內(nèi)銀藍(lán)靈氣自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)，在身體中時(shí)而如蛟龍游動(dòng)，時(shí)而如雨幕掃旋，心神愈發(fā)純凈剔透，

一道念頭轉(zhuǎn)過(guò)，便想到千種可能，靈淵試著推演了下前世的數(shù)學(xué)的圓周率，計(jì)算力也有了大幅度的提高。

只是這兩顆魄珠打磨好，卻不增加天壽，

不過(guò)靈淵毫不失望，心道，壽數(shù)這東西，雖然是越多越好，但卻永遠(yuǎn)不會(huì)是急來(lái)的。

“正如愛(ài)會(huì)流向那些并不缺愛(ài)的人，錢(qián)會(huì)流向不缺錢(qián)的人，尊重會(huì)流向那些自尊的人，世間一切，越是急切渴求便越難得到。”

靈淵深信上善若水，以不爭(zhēng)之心，篤行己道，便大有可為。

隨著氣機(jī)牽引，吞賊珠倒是尋到了，只是打磨難度卻遠(yuǎn)超靈淵的預(yù)料。

“尸伏雀吞賊、非毒除臭肺。”

“如今橫江先生的后半句我已修成，可沒(méi)想到這前半句最末的吞賊，修煉難度竟然如此之高，好似真的變成活物一般了。”

靈識(shí)中傳來(lái)一副畫(huà)面，只見(jiàn)一顆寶珠圓球，上面不僅顯化了一張巨嘴，還有鼻子有眼的，

這怪東西發(fā)現(xiàn)有靈識(shí)觸摸，直接一口吞了，然后頭也不回的轉(zhuǎn)身就跑，氣機(jī)都若隱若無(wú)了，又要靈淵重新花好些功夫?qū)ふ摇?

看的靈淵那是目瞪口呆，

盤(pán)坐著，靈淵覺(jué)得那賊珠子滑稽有趣，卻是笑了起來(lái)，

“哈哈哈，有趣，這吞賊原來(lái)真的是賊啊！”

笑了片刻，靈淵便在記憶中查找起經(jīng)意來(lái)，

那真種中傳來(lái)的經(jīng)意，只有突破境界后才會(huì)顯示練法，

而關(guān)于修煉的正文言簡(jiǎn)意深，字?jǐn)?shù)不多，反倒是雜氣雜八的介紹不少，內(nèi)容太多。

靈淵也只是翻了幾遍，記住是記住了，但想起的速度，并沒(méi)有他通過(guò)記憶宮殿直接檢索關(guān)鍵字快。

靈淵曾經(jīng)暗暗猜測(cè)，那填淵錄的創(chuàng)法者一定是個(gè)話(huà)癆，

不過(guò)其中介紹的確實(shí)頗為周全，這讓靈淵甚為感激他這一點(diǎn)，

要知道玄極宗山門(mén)可并沒(méi)有什么講師，早晚課也只是誦讀道經(jīng)，解經(jīng)習(xí)字，修煉的一切都靠自學(xué)。

這介紹正填補(bǔ)了靈淵的許多疑惑。

靈淵心道，等我創(chuàng)法，便先總再分，將我的修煉之道，練氣之學(xué)分門(mén)歸好類(lèi)，

道術(shù)便歸道術(shù)，雜學(xué)便歸雜學(xué)，可莫要像這般混在一起，真是好不痛快。

所幸有記憶宮殿，靈淵呼吸間就檢索出了碧海填淵錄中寫(xiě)道的相關(guān)之言，

“從吞賊開(kāi)始，魄珠顯化靈性，需修士一一降伏，化為己用。”

但卻并沒(méi)有相關(guān)的解釋?zhuān)瑏?lái)說(shuō)明為什么會(huì)產(chǎn)生此種變化。

靈淵思索道，“那這吞賊珠又是如何驅(qū)動(dòng)的呢，莫非是肉體或靈魂衍化的本能。”

前世便有類(lèi)似的推論，比如人類(lèi)的自我意識(shí)就像開(kāi)高達(dá)的駕駛員，

比如肉體的每一個(gè)部分，每一處細(xì)胞，其實(shí)都有著自己的想法，有求生欲，有交流欲，有繁衍欲，甚至形成社會(huì)等等。

不過(guò)出現(xiàn)這賊珠子是正常的就好，靈淵也并不糾結(jié)，便繼續(xù)看起碧海填淵錄中介紹的兩種馴服吞賊珠的辦法。

第一種是用靈識(shí)作鉤子，源氣作魚(yú)線(xiàn)，稱(chēng)作釣珠法，等吞賊咬勾，便用源氣化成魚(yú)籠把它困住，再進(jìn)行打磨。

第二種是碧海填淵錄特有的法門(mén)，渾身周天大竅同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，源氣在體內(nèi)以這些大竅作為節(jié)點(diǎn)，化作滔天巨網(wǎng)，籠罩而下，將那吞賊珠一把捕捉，稱(chēng)為天網(wǎng)法。

這法門(mén)的好處是快狠準(zhǔn)，而且全身覆蓋，無(wú)需等待。

不過(guò)靈淵打算先嘗試下那釣珠法，看看那賊珠子會(huì)如何動(dòng)作。

尋常蘊(yùn)神只有控制一勾一線(xiàn)的心力，可靈淵經(jīng)歷問(wèn)道，心靈和魂魄均有所蛻變，

如今卻是在五臟，四肢，各下了一處?kù)`識(shí)魚(yú)鉤，拉出九條源氣絲線(xiàn)，他還覺(jué)得尚有余力。