那口池塘，八百多年前的戰(zhàn)場(chǎng)

合肥長(zhǎng)豐崗集牛寨村，選擇這里作為我們尋“金”的第一站，是因?yàn)椤对里w傳》里記載的那個(gè)傳說(shuō)：“氣死金兀術(shù)，笑死牛皋。”

“金兀術(shù)手揮金雀斧就向牛皋砸來(lái)，牛皋把手中的金雙锏一扔，一把奪過(guò)斧子一拉，金兀術(shù)跌下馬來(lái)。牛皋看到往日不可一世的金兀術(shù)成了自己的手下敗將，一陣大笑突然死去。金兀術(shù)見(jiàn)自己竟然輸給了平時(shí)瞧不起的牛皋，不由得氣上心頭也突然死去。”

這當(dāng)然是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但歷史上，牛皋大戰(zhàn)金兀術(shù)，解了廬州之圍，卻是真實(shí)發(fā)生在崗集鎮(zhèn)牛寨村的。

在崗集鎮(zhèn)文化宣傳中心主任席清如先生的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到一處池塘邊。牛寨村的村支部書記和村主任已經(jīng)等在那里。見(jiàn)我打聽(tīng)南宋時(shí)牛皋用牤牛大戰(zhàn)金兀術(shù)的故事，年紀(jì)稍長(zhǎng)一些的周書記驕傲地說(shuō)，牛寨村的男女老少都是聽(tīng)著這個(gè)傳說(shuō)長(zhǎng)大的。

故事是這樣的：1134年冬，金兀術(shù)率十萬(wàn)大軍進(jìn)攻廬州城。牛皋為破金兵，在這里安營(yíng)扎寨。看到敵眾我寡，便心生一計(jì)，以牤牛陣來(lái)對(duì)付金兵的烏龍陣。他利用當(dāng)?shù)劐e(cuò)綜復(fù)雜的有利地形，在塘中馴養(yǎng)牤牛。將牤牛餓上幾頓，然后在牛頭上綁上尖刀，用頭上的尖刀將對(duì)面穿著金兵衣服的稻草人肚子剖開(kāi)，吃稻草人肚子里包著的黃豆。到了交戰(zhàn)的那天，已餓了一天的牤牛見(jiàn)人就抵。金兵哪見(jiàn)過(guò)這個(gè)陣勢(shì)，一敗涂地。事后，這口塘就被稱為勝塘，而金兵敗退的那一大片山間的平地就被稱為輸沖。

歷史的真相當(dāng)然沒(méi)有那么邪乎。史料記載，當(dāng)年金兀術(shù)南下時(shí)號(hào)稱領(lǐng)軍十萬(wàn)，但攻打廬州城的實(shí)際上是五千騎兵。守城將軍為淮西安撫使仇悆，發(fā)兵千人御敵，全部戰(zhàn)死，無(wú)一生還，于是緊急向岳飛求救。牛皋及大將徐慶奉命率輕騎兩千趕往合肥，大破金兵。

長(zhǎng)豐縣作協(xié)副主席楊慧曾經(jīng)專門到此考證。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)夭粌H有勝塘、輸沖，以前還把將士們戰(zhàn)前磨刀的塘叫白刀塘，戰(zhàn)后洗刀的塘叫紅刀塘。而兩軍交戰(zhàn)的地方分別叫上輸沖、下輸沖，并建起了規(guī)模浩大、氣勢(shì)宏偉的牛寨寺。

傳說(shuō)有些夸張，但牛寨村與牛皋結(jié)緣卻是千真萬(wàn)確的。

岳家軍副將牛皋在此解廬州之圍，以區(qū)區(qū)兩千騎大敗南下的十萬(wàn)金兵。當(dāng)?shù)乩习傩崭心钇渥阒嵌嘀\，建寺紀(jì)念，連村莊也改名為牛寨村。席清如先生指著北面方向說(shuō)，那里以前是牛皋安營(yíng)扎寨的地方，資料記載：“大十余畝，有土垣，高七八尺。”之前考古人員也在那里挖掘出不少的箭鏃。

一旁的周書記趕忙補(bǔ)充說(shuō)，據(jù)村里的老人相傳，當(dāng)年金兵在對(duì)面擺下烏龍陣，刀似雪，劍如霜，吶喊聲響徹云霄。岳家軍處變不驚，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)，以少勝多。

這一仗打得真漂亮，廬州百姓在此地建造了規(guī)模宏大的寺廟紀(jì)念抗金英雄牛皋。牛寨村的周書記回憶說(shuō)，鼎盛時(shí)期的牛寨寺可比早期的明教寺還要大，三進(jìn)大殿六間廂房，院落里遍植蒼松翠柏，高大林木遮天蔽日。白塔、更樓交相輝映，生鐵鑄就的大鐘有一人多高，牛皮蒙面的大鼓屹立在山門旁。寺里供著關(guān)公、華佗、彌勒佛和十八羅漢，最特別的就是牛皋像，身材高大魁梧，烏眼窩、細(xì)眉宇、寬鼻梁、黑髯飄飄。頭戴扎巾盔，盔耳下飄著紅穗，手持雙金锏，目光炯炯，虎虎生威。

牛寨寺香火最旺盛時(shí)期有和尚好幾十人，周邊有廟田百十余畝。周書記往遠(yuǎn)處一指：“那里現(xiàn)在還有兩口塘，村里人分別叫大衛(wèi)塘、小衛(wèi)塘，以前都是屬于牛寨寺的。”

每年農(nóng)歷正月十六至二月二是牛寨寺廟會(huì)，周圍十里八鄉(xiāng)的人都到這里趕集，燒香拜佛之后，再到廟會(huì)上逛逛，曾經(jīng)是當(dāng)?shù)厝俗钆瓮氖隆?/p>

傳說(shuō)雖然眾人傳頌，但與事實(shí)出入很大。比如“氣死金兀術(shù)，笑死牛皋”的故事，就是這樣。根據(jù)史料記載，實(shí)際上牛皋是被秦檜害死的。

牛皋是汝州魯山人（今屬河南魯山縣），南宋初年聚集人民抗金，1133年加入岳家軍，頗得岳飛器重。因?yàn)樵诳箵艚鸨辛⑾潞柜R功勞，被提為岳家軍副統(tǒng)帥。岳飛遇難后，秦檜為斬草除根，于1147年密令都統(tǒng)制田師中在任和縣（今杭州）以宴請(qǐng)各路大將為名，下毒害死牛皋。牛皋死前悲憤地說(shuō)：“恨南北通和，不能以馬革裹尸！”次日卒。

十多年前，我去杭州游玩，特意拜謁了埋在杭州西湖棲露嶺北劍門關(guān)的牛皋墓，墓前立有石碑，上書“宋輔文侯牛皋之墓”。

聽(tīng)著周書記繪聲繪色的講解，我們的好奇心都被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，多想一睹牛寨寺的芳容呀，可惜的是已經(jīng)在“文革”期間被毀了。周書記出生于20世紀(jì)50年代早期，他就是在牛寨寺里上的小學(xué)。

根據(jù)（嘉慶）《合肥縣志》記載，牛寨寺其實(shí)是在元朝時(shí)修建的，歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，民國(guó)時(shí)期還當(dāng)過(guò)私塾講堂。1964年長(zhǎng)豐建縣時(shí)，那里屬于白塔人民公社。當(dāng)時(shí)的條件比較艱苦，上級(jí)指示要辦好學(xué)校，于是牛寨寺又成為牛寨小學(xué)校址。

他回憶，那時(shí)，不僅寺廟還在，周圍的壕溝也是完整無(wú)缺。院墻外是成片的古樹林，學(xué)生課余喜歡在里面捉迷藏。廟里的和尚每天仍然過(guò)著晨鐘暮鼓的生活，和師生們相處得還不錯(cuò)。但1966年以后一切都變了，菩薩被打碎，寺院被拆毀，磚瓦被用來(lái)蓋牛寨小學(xué)教室，樹木被砍伐打了課桌椅。

我很關(guān)心寺廟里和尚的命運(yùn)。周書記說(shuō)，和尚大都還俗了，其中一位姓張的和尚一直活到20世紀(jì)80年代，晚年享受五保戶待遇。周書記清楚地記得去家里看望他的情形，那時(shí)他已經(jīng)行動(dòng)不便了，村里組織村民輪流送飯，直到他去世。

周書記說(shuō)，他們已意識(shí)到這是村里一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，正在準(zhǔn)備恢復(fù)重建牛寨寺呢。在牛寨小學(xué)附近，我看到一棵三杈古木，可惜的是被鋸了一杈，旁邊還有兩塊牛寨寺被拆時(shí)遺留下來(lái)的石制構(gòu)件。這些和那些動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)一樣，讓懷古的游客流連忘返。