案例3　《馬克思為什么是對的》一書在東西方流行

2011年4月耶魯大學出版社出版的特里·伊格爾頓的新著《馬克思為什么是對的》，在海外引起了廣泛關注。現在這部著作已經譯成中文，由新星出版社出版，在國內又引起了很大反響。在這里，我想沒有必要對特里·伊格爾頓其人其書進行評論，而是應該對出版此書的社會現象及啟示進行討論。

《馬克思為什么是對的》出版意味著什么？

在英國和世界文壇，特里·伊格爾頓的著作有一個鮮明的特點，就是：批判。他近年一部影響很大的著作《后現代主義的幻象》，對當代許多人迷戀的后現代主義進行了犀利的批判和中肯的評論。這次，他出版《馬克思為什么是對的》，有兩個問題引起了人們的興趣：一是，一個從事文學批評和文化批判的學者，怎么寫起政治評論的書來了呢？二是，這樣一個以批評、批判出名的學者，為什么要提出馬克思“是對的”這一辯護性的問題呢？

應該講，特里·伊格爾頓對資本主義從文化批判走向政治批判，是由主客觀兩個方面的因素決定的。從主觀來說，他的文學批評和文化評論從來就以具有政治性著稱，他能夠寫出這么漂亮的政治評論是不奇怪的。但是，他在今天寫這樣的政治評論，又是由今天的時代條件這一客觀因素決定的。事實上，即使在東歐劇變，世界社會主義運動遭受嚴重挫折的時候，西方就有一些有識之士認為，蘇聯模式的失敗不等于社會主義的失敗，更不等于資本主義的勝利。比如，哈貝馬斯就說過：“西方社會所獨有的難題，并沒有隨著柏林墻的倒塌而得到完全解決。”由美國次貸危機引起的全球金融危機，證明了資本主義的許多深層次矛盾并沒有解決。在這樣的時代條件下，特里·伊格爾頓對資本主義的批判從文化轉入政治是必然的。但是，這部著作的出現，說明了西方學者對資本主義的批判正在向縱深發(fā)展。這一社會現象，才是真正值得我們重視的。

一貫以批評見長的特里·伊格爾頓，在《馬克思為什么是對的》一書中，批判性一點也沒有減少一對資本主義的批判和對馬克思的辯護，本來就是一體兩面的事。眾所周知，馬克思主義不僅是在批判資本主義的過程中誕生的，而且是所有批判資本主義的理論中最為深刻也最為系統的科學理論。因此，不管是否喜歡，是否贊成馬克思主義，一旦觸及資本主義經濟政治等問題，就必然會討論馬克思主義或“同馬克思對話”。特里·伊格爾頓曾就十分熱門的各種“新興文化理論”說過一段話：“我們可以很公允地這么說，新興文化理論多半產生自與馬克思主義所進行的創(chuàng)造性對話。新興的文化理論試圖探討與馬克思主義有關的問題，同時卻又與它保持距離。”這里，道出了西方許多人在馬克思主義問題上的復雜心態(tài)。與這些人不同的是，特里·伊格爾頓是以“馬克思主義者”自居的文學批評家，他總是稱自己是馬克思主義者。而且，他對馬克思主義的文本做過認真研究，有許多獨到的見解。當全球金融危機使資本主義陷入困境時，《馬克思為什么是對的》問世也就順理成章了，而這正意味著馬克思主義重新為人重視了。

資料來源：王讓新主編，《馬克思主義基本原理概論教與學》，電子科技大學出版社2013年版

案例討論

1.《馬克思為什么是對的》對于中國的馬克思主義理論工作者有何啟示？

2.如何理解“馬克思主義不僅是在批判資本主義的過程中誕生的，而且是所有批判資本主義的理論中最為深刻也最為系統的科學理論”？