案例2　什么是馬克思主義

馬克思主義是一個思想體系

馬克思主義經典作家眼界廣闊、知識豐富，他們立足于自己的時代，在吸收人類文明精華的基礎上，為后人留下了浩瀚的著作，而貫穿這些著作的思想構成了一個完整的、系統的理論體系——馬克思主義。習近平總書記把馬克思主義比喻為人類思想史上“壯麗的日出”，認為馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，既涉及自然界、人類社會、人類思維各個領域，又涉及歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、科技、軍事、黨建等各個方面。馬克思主義是由一系列基本原理、基本觀點和基本方法構成的邏輯嚴密的科學體系。列寧曾經將馬克思主義理論體系比做是“一整塊鋼”，認為“決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分”。習近平總書記站在繼往開來的歷史節點上，結合科學社會主義的發展歷程指出：“馬克思主義，是馬克思和恩格斯創立的包括科學世界觀、社會歷史發展學說、無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系，是工人階級及其政黨的理論基礎和指導思想。”

在習近平總書記看來，馬克思主義具有四個鮮明特征：第一，科學性。馬克思立足自身所處的時代創立了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發展的一般規律、資本主義運行的特殊規律。隨著歷史的變遷和時代的發展，雖然出現了許多新問題需要進一步研究，但馬克思當年提出的“人類社會向何處去、資本主義社會向何處去”這一“歷史之問”仍然是當今世界的“時代之問”。

第二，人民性。人民性是馬克思主義的本質特征。馬克思主義的邏輯起點不是脫離人的實踐活動的抽象的物質，而是以特定歷史傳統和生產條件為基礎形成的物質生產實踐，這就把馬克思主義和舊唯物主義以及唯心主義根本區別開來，也決定了馬克思主義的立足點不是“市民社會”，而是“人類社會或社會的人類”。

第三，實踐性。馬克思主義不是遠離社會生活和脫離社會實踐的書齋學問，它具有強烈的現實關懷和“改造世界”的實踐品格。“實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征”。馬克思主義者更關注現實，更關心自己所處時代最緊迫的問題。習近平總書記特別強調問題意識和問題導向，他曾在多個場合提到，要堅持以我們正在做的事情為中心，立足時代之基、聆聽時代之聲、回答時代之問，“以問題倒逼改革”“勇于推進實踐基礎上的理論創新”。

第四，開放性。馬克思主義是一個以實踐為根基的科學理論體系，這就決定了它是一個“隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路”。在習近平總書記看來，堅持馬克思主義和發展馬克思主義在本質上是內在統一的，“真正堅持馬克思主義的指導地位，同時也內在地包含了不斷發展馬克思主義的要求”。

馬克思主義是一個方法體系

馬克思主義是個知行合一的體系，它不僅是世界觀還是方法論，不僅講是什么、怎么看，而且講怎么辦、怎么干。對此，恩格斯曾經指出：“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”這就是說，方法是馬克思主義理論體系的靈魂，是推動實踐發展的基本工具。方法之所以重要，就在于馬克思主義的基本原理就是通過運用這些方法得出的，在這個意義上，馬克思主義的基本原理和方法具有內在同構性。而且根據時代的發展，還可以運用這些方法得出一些新的論斷和結論，用以指導不斷發展著的實踐。

一是精髓和靈魂。習近平總書記明確指出：“實事求是”是“馬克思主義的精髓和靈魂”。可以說，這個論斷準確把握了馬克思主義方法論的實質和核心。馬克思、恩格斯雖然沒有直接使用過“實事求是”這個詞語，但是他們創立的新唯物主義的理論基石就是科學的實踐觀，而科學的實踐觀必然要求主觀要符合客觀，一切從客觀實際出發。毛澤東同志用中國成語“實事求是”對馬克思主義的世界觀和方法論進行了中國化的提煉和概括，并形成黨的思想路線。

二是思想方法和理論思維。在把握實事求是這一馬克思主義精髓和靈魂的基礎上，習近平總書記提出了一系列馬克思主義的思想方法。他強調要學習世界物質性及其發展規律的原理和方法，牢牢把握中國特色社會主義的歷史方位和最大實際；要學習事物矛盾運動的基本原理，積極面對和化解前進中遇到的矛盾；要學習唯物辯證法，在改革中既要注重改革的系統性、整體性、協同性，又要繼續鼓勵大膽試驗、大膽突破；要學習認識和實踐辯證關系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新；要學習社會基本矛盾分析法，讓中國特色社會主義更加符合規律地向前發展；要學習人民群眾是歷史創造者的觀點和方法，要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題。

三是工作方法和實際能力。習近平總書記總結和提煉了一系列行之有效的工作方法和實際能力。比如他旗幟鮮明地提出要保持戰略定力，保持政治堅定性，明確政治定位，既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路；要提升調查研究能力和水平，努力把真實情況掌握得更多一些、把客觀規律認識得更透一些，不斷增強看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力；要發揚釘釘子精神，不折騰、不反復，以踏石留印、抓鐵有痕的韌勁，確保各項重大改革舉措落到實處；要進一步增強學習能力，要善于學習、善于重新學習，以時不我待的精神，不斷增強本領。

馬克思主義是一個信仰體系

人是不同于其他生物的悖論性存在，現實性和超越性、有限性和無限性是貫穿人類生存始終的深層矛盾。這就決定了人永遠不會滿足于既有現實，而是總處在追求理想價值和終極關懷的過程之中，于是，信仰應運而生。信仰是人對理想社會的肯認和期許，它能夠賦予人以存在的意義和價值，能夠安頓人們對完滿性和理想性的追求。馬克思主義是真理性和價值性相統一的體系，它不僅包含著對自然、社會和人類思維領域發展規律的探求，而且體現著人類對理想社會和終極關懷的憧憬和追求。作為一種對于最高價值進行追問的信仰，馬克思主義與宗教信仰有著顯著的差別。宗教信仰是建立在非理性基礎上的信仰，是因“信”而信。馬克思主義信仰是建立在理性和規律基礎上的信仰，是因“真”而信。宗教信仰追求的是虛幻的無法實現的彼岸世界，馬克思主義追求的是基于人的實踐活動基礎上的人的自由全面發展和人類解放。

堅定馬克思主義信仰，首先就要堅定共產主義理想信念。鄧小平同志曾指出：“馬克思主義的另一個名詞就是共產主義。我們多年奮斗就是為了共產主義，我們的信念理想就是要搞共產主義。”可以說，共產主義就是馬克思主義之魂。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調，對共產主義的理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，“沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。在他看來，堅定共產主義理想信念，解決的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。

堅定馬克思主義信仰，要把黨性修養作為終生追求。黨性修養是中國共產黨人把馬克思主義與中國傳統文化相結合形成的加強自身建設的獨特理論和實踐，它是黨員個體對馬克思主義世界觀、價值觀和歷史觀這一價值屬性從自發到自覺、從感性到理性、從理論到實踐的過程，是共產黨員“本質的改造”。習近平總書記多次強調：“黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石。”共產黨人應該始終心系黨、心系人民、心系國家，把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺堅持黨性原則。但是黨性不是與生俱來的，需要終生努力。

堅定馬克思主義信仰，要把學習馬克思主義作為一種生活習慣和精神追求。習近平總書記指出，對馬克思主義的學習和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度，要原原本本、老老實實地研讀馬克思主義經典著作，解決真學真懂真信的問題。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律上不斷有所發現、有所創造，才能真正把馬克思主義理論當作一種信仰，將其內化于心、外化于行。

資料來源：童萍《不斷鞏固黨的政治建設的思想根基》（有刪減），《前線》，2019年第8期

案例討論

1.馬克思主義是怎樣的一種理論體系？

2.如何理解“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”？