從古里出發(fā)，大概三日就可以看到斯里蘭卡，也稱錫蘭。

有數(shù)座大山。

最大的山是篤巒山，這座山上的人不喜歡穿衣服，又是大明船隊(duì)進(jìn)入錫蘭島見(jiàn)到的第一座山，故而大明也將錫蘭山國(guó)稱為“裸形國(guó)”。

雖然聽(tīng)著像是原始人國(guó)家，但實(shí)際上是錫蘭是一個(gè)地廣人稠，僅次于爪哇的大國(guó)。

鄭和一離開(kāi)印度北部，進(jìn)入婆羅多海南部就立刻改變了陣型，變成了前后中左右的五軍陣型，目的正是防止錫蘭山國(guó)的海盜軍團(tuán)。

只是一路上風(fēng)平浪靜，直到進(jìn)入錫蘭山國(guó)的港口，都沒(méi)有發(fā)生任何沖突。

甚至在港口得到了錫蘭山國(guó)官員的熱烈歡迎。

船隊(duì)旗艦的船樓中，鄭和詢問(wèn)朱真道：“你覺(jué)得如何？”

朱真拿著望遠(yuǎn)鏡看向港口熱情歡迎大明船隊(duì)，甚至還帶來(lái)了不少商人，和大明買辦進(jìn)行交易的官員，似是沉思一會(huì)，放下望遠(yuǎn)鏡說(shuō)道：“我以為這里面有陰謀。”

朱瞻壑寫著曲譜，抬起頭，問(wèn)道：“什么陰謀？”

朱真解釋道：“公子有所不知，錫蘭的亞烈苦奈兒年輕時(shí)曾經(jīng)被他的弟弟驅(qū)逐，在古里……也就是公子輿圖上所記載婆羅多洲西南部活動(dòng)。”

“還和古里、柯枝等國(guó)王公貴族有過(guò)交流，作為客將率領(lǐng)當(dāng)?shù)剀妶F(tuán)和婆羅多東南部的阿難功德諸部進(jìn)行過(guò)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。”

“后來(lái)亞烈苦奈兒回到了錫蘭山國(guó)，成為了攝政王，里面就有古里等國(guó)的支持。”

“只是在成為攝政王之后，亞烈苦奈兒為了籌措資金攻打北方的阿難功德諸部，而不顧往日的情分，對(duì)古里諸國(guó)的商船征收高額關(guān)稅。”

“向西的商船，向北的商船，都會(huì)被征收關(guān)稅。”

“但我們的船隊(duì)來(lái)到后，壟斷了古里方向和孟加拉方向的貿(mào)易，不少商船會(huì)跟著我們走，這讓亞烈苦奈兒損失了大量的關(guān)稅。”

“斷人財(cái)路如殺人父母。”

“我不信亞烈苦奈兒會(huì)忽然變得如此恭順。”

語(yǔ)聲落下，鄭和也表示了肯定，道：“朱指揮說(shuō)的在理，只是船隊(duì)上已經(jīng)載滿了各國(guó)使臣，我們也不好直接出手。”

今天船隊(duì)在錫蘭山國(guó)恭順的時(shí)候，不講道理的動(dòng)手，那以后是不是也會(huì)對(duì)他們的國(guó)家動(dòng)手？

鄭和的船隊(duì)確實(shí)天下無(wú)敵，但也只是在海上無(wú)敵。

登陸戰(zhàn)最多也只是兩千騎兵和一萬(wàn)步兵，這點(diǎn)軍事力量不要說(shuō)帖木兒帝國(guó)這些地區(qū)強(qiáng)國(guó)，甚至連一些小的勢(shì)力都無(wú)法解決。

當(dāng)初舊港之戰(zhàn)，就打的十分慘烈。

鄭和建議道：“我準(zhǔn)備將船隊(duì)分成三隊(duì)，分別去往錫蘭的三個(gè)港口，在那里進(jìn)行采買貿(mào)易。”

“我則率領(lǐng)兩千騎兵前往錫蘭王城。”

“若是亞烈苦奈兒接受冊(cè)封，不，他不會(huì)接受冊(cè)封的。”

鄭和語(yǔ)氣變得冷漠且無(wú)情。

“他若是接旨，我便讓他下跪；他若是下跪，我便讓他獻(xiàn)出佛牙；他若是獻(xiàn)出佛牙，我就讓他改信佛教；他若是改信，我便讓還政于老王。”

“只要他有一點(diǎn)不順從，我就要將他抓起來(lái)，送到應(yīng)天府。”

朱瞻壑無(wú)語(yǔ)地看著鄭和，認(rèn)真地說(shuō)道：“你這樣對(duì)他是不是太傷他了。”

“傷什么傷！”

鄭和直接罵道：“這次帶上了這么多戰(zhàn)馬、火器，要是不打仗我還做什么總兵！？”

朱真也點(diǎn)頭道：“敢言語(yǔ)羞辱皇后就是大罪，必須懲罰他。”

鄭和長(zhǎng)出一口氣，似是和亞烈苦奈兒積怨已久。

“分散的船隊(duì)若是遭到襲擊，就立刻向著列羅里集結(jié)，到了海上，他們奈何不了我們。”

聞言，王景弘上前問(wèn)道：“若是公公遭遇不測(cè)，我們?cè)撊绾危俊?

“我會(huì)派人前往列羅里知會(huì)你們。”鄭和看向了朱瞻壑。

這個(gè)報(bào)信的人選除了朱瞻壑，沒(méi)有其他人選。

朱瞻壑也感受到了鄭和的視線，平靜地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

歷史上鄭和七下西洋，現(xiàn)在才第三次，而且他在三寶壟又鑄造了不少將軍炮，想來(lái)不必太擔(dān)心。

船隊(duì)的各個(gè)軍官都得到了命令，旋即開(kāi)始忙碌。

朱瞻壑則是走到了大寶船中間的船樓，和古里的使臣見(jiàn)面，他用馬拉雅蘭語(yǔ)說(shuō)道：“十分感謝你這段時(shí)間向我傳頌《羅摩衍那》，也感謝你們?cè)敢飧嬖V我你們和泰米爾人之間的沖突，我沒(méi)有什么可以感謝你們的，只好編曲一首，以表達(dá)我對(duì)你們文化的尊重。”

古里使臣連忙道：“公子愿意傾聽(tīng)毗濕奴的聲音，已經(jīng)讓我等感到榮耀，即使是我們邦國(guó)，也有許多人改信天方法，不再遵守正法，甚至連大明的學(xué)者也以為我們是釋教。”

說(shuō)到這里，這群馬拉雅蘭人貴族使臣都十分感動(dòng)。

古里、柯枝、小葛蘭這些婆羅多洲南部的邦國(guó)，其實(shí)都是馬拉雅蘭人的土邦，他們?cè)诠糯瓏?guó)，后不斷被切割成土邦。

歷史上雅利安人進(jìn)入喀拉拉地區(qū)后，與當(dāng)?shù)剡_(dá)羅毗荼人發(fā)生混合，形成馬拉雅蘭人中的婆羅門種姓及部分中間種姓。

中間種姓既非婆羅門，又非首陀羅。

中間種姓在寺廟里做服務(wù)性工作，靠婆羅門施舍度日。

其余的人都屬首陀羅種姓。

首陀羅中地位最低的是各種工匠、農(nóng)民和漁民。

此外還有不可接觸的賤民，他們之中又有高低貴賤之分。

約在八世紀(jì)末，阿拉伯商人來(lái)到喀拉拉定居，同當(dāng)?shù)貗D女婚配，其后裔就是姓茂布萊的回人，其中有些人經(jīng)營(yíng)商業(yè)或從事政治活動(dòng)，有錢有勢(shì)。

在有了錢之后，馬拉雅蘭人的土邦開(kāi)始擴(kuò)張勢(shì)力，經(jīng)常和東南部的泰米爾人發(fā)生沖突。

泰米爾人也就是大明所謂的“阿難功德”。

總之，這段時(shí)間的航行，朱瞻壑不僅僅和這些國(guó)家的學(xué)者交流數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)等科學(xué)知識(shí)，還稍微學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，了解他們的風(fēng)俗文化，努力研究這些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰。

事實(shí)上，他比大明船隊(duì)的大部分人都要清楚婆羅多洲的局勢(shì)。

婆羅多洲南部的局勢(shì)，可以簡(jiǎn)單概括成馬拉雅蘭人和泰米爾人的爭(zhēng)霸，在位于婆羅多洲東南部的錫蘭（斯里蘭卡）因?yàn)榈靥幰溃猿蔀榱藘煞絼?shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。

南方的甘波羅王朝背后是馬拉雅蘭人。

北方的賈夫納王朝背后是泰米爾人。

在心里梳理這些內(nèi)容之時(shí)，大明儀仗隊(duì)中的鼓手和樂(lè)手，還有馬拉雅蘭人使團(tuán)中的女子也來(lái)到了甲板上。

朱瞻壑將已經(jīng)寫好的樂(lè)譜分給他們，同時(shí)揮動(dòng)小旗，準(zhǔn)備指揮他們進(jìn)行演奏。

各國(guó)之間文化、語(yǔ)言都有差異，但是音樂(lè)和數(shù)學(xué)卻是共通的。

奏樂(lè)也是朱瞻壑和這群外國(guó)人拉近關(guān)系的一環(huán)。

而且，也可以讓海上的旅行不那么無(wú)聊。

尤其是海上的官兵，他們或許不懂科學(xué)，但是一定聽(tīng)得懂音樂(lè)。

眾樂(lè)工看向朱瞻壑寫好的曲譜，都開(kāi)始熟練地準(zhǔn)備演出。

這份樂(lè)譜是在朱熹的《琴律說(shuō)》的工尺譜基礎(chǔ)上，加上了現(xiàn)代的簡(jiǎn)譜所形成的新式樂(lè)譜，只不過(guò)書寫方式是從上到下，從右到左。

不多時(shí)，激昂的樂(lè)曲響徹了港口。

無(wú)數(shù)人看向了寶船，鼓聲和管弦樂(lè)聲交織在一起，大嗓門的費(fèi)信帶著許多男子高聲唱了起來(lái)，婆羅多的女子則跟著唱起。

那是梵語(yǔ)，是毗濕奴祭司傳唱《羅摩衍那》的聲音。

歌詞的大意是：究竟何人，究竟何人，藏我心房，扣我心門，真情流露，吾愛(ài)似海，人生尋遇，摯愛(ài)難尋，時(shí)光流轉(zhuǎn)，千里難逢……

明明是一首情歌，卻無(wú)比的激昂揚(yáng)，似是千軍萬(wàn)馬奔騰而起。

隨著女聲的加入，整首歌達(dá)到了高潮。

大寶船上的各國(guó)使臣，尤其是馬拉雅蘭人，即使是改信天方法的婆羅多人，都仿佛看到了那道神話中決絕的倩影。

在無(wú)數(shù)人的質(zhì)疑中，在丈夫的猜忌中，女神跳入了火海。

大地母親啊，若我是清白的，就請(qǐng)抱住我吧！

在大明的鼓聲中，船上的婆羅門教信徒紛紛起身，他們?nèi)滩蛔√鹞鑱?lái)，那是古老祭祀之舞。

裂開(kāi)了！

裂開(kāi)了！

大地似是裂開(kāi)了。

母親抱住了女神。

嘹亮的聲音傳到了港口，斯里蘭卡人望著似是燃燒起來(lái)的寶船，心臟也忍不住鼓動(dòng)。

樂(lè)聲漸停，朱瞻壑緩緩走到了大寶船前方的平臺(tái)，望著下方迎接的錫蘭山國(guó)官員，中氣十足地大聲喊道：“上次過(guò)來(lái)，你們的攝政王維羅·阿羅吉濕婆羅對(duì)我大明皇后多有輕蔑，今日我大明以此曲告訴你們，我大明皇后如悉多女神般堅(jiān)貞，不是他一個(gè)凡夫俗子可以評(píng)論的！”

“我們會(huì)去你們的王城，讓你們的國(guó)王跪下傾聽(tīng)皇帝的圣訓(xùn)。”

“若是他認(rèn)清自己的罪過(guò)。”

“我們將布施你們一千兩金子、五千兩銀子，各種顏色的綢緞五十匹、各種顏色的絹五十匹、織金的綢緞旗幟四對(duì)：其中紅色兩對(duì)、黃色一對(duì)、青色一對(duì)；古銅香爐五對(duì)、帶戧金底座的古銅花瓶五對(duì)、帶戧金底座的黃銅燭臺(tái)五對(duì)、帶戧金底座的黃銅燈盞五個(gè)、帶戧金底座的朱紅漆香盒五個(gè)、金蓮花六對(duì)、香油兩千五百斤、蠟燭十對(duì)、檀香十炷。”

“若是他不認(rèn)自己的罪過(guò)。”

“我們也將送給你們……”

他的語(yǔ)聲變得冷漠，讓人不寒而栗。

“伏尸百萬(wàn)，流血千里。”