張鶴齡拖大明勛戚下水的想法，也確實(shí)是個(gè)維護(hù)大明煤業(yè)的好主意。

如今的大明，勢(shì)力最大的可不是皇家，也不是藩王，更不是勛戚，文臣勢(shì)大才是不爭的事實(shí)。

勛戚要被文臣們彈劾，皇家要被文臣們限制，即便是各地藩王，也要被文臣們欠俸。

各地藩王的土地雖多，但經(jīng)營者卻是當(dāng)?shù)毓俑?，按照南陽唐王朱彌鍗的說法，唐王府藩田產(chǎn)出，南陽府那邊已經(jīng)連續(xù)拖欠五年了。

算上歷年所欠，僅南陽唐王府一家，就被地方州府欠了十?dāng)?shù)萬兩銀子。

強(qiáng)行要賬，地方上就要參劾唐王朱彌鍗逾制不法，并限制唐王府的出行。

雖說藩王不得離開封地，但些許變通還是有的，有些藩王強(qiáng)行出城射獵，朝廷也不過是申斥一下而已。

藩王受制于地方州府，在大明也是不爭的事實(shí)。

南陽唐王府所謂的辟菜圃為書院，不過就是訴苦的方式而已。

自宣宗末期開始，朱明皇帝就進(jìn)入了一個(gè)怪圈中，那就是將自己融入文臣之中，成為大明官員體系的首腦人物。

若再前推一些，建文帝朱允炆，或是仁宗昭皇帝朱高熾，應(yīng)該才是肇肇始者。

皇帝一旦融入了文臣的官員體系中，就要處處受制于所謂的官場規(guī)矩了。

朱厚照要做的便是似太祖、太宗這種凌駕于官員體系之上的大帝。

跟文臣們?cè)诠賵鲋v規(guī)矩，別說是朱厚照了，即便是太祖老朱來了也白給，若不是實(shí)在斗不過文臣，太祖當(dāng)年也不會(huì)屢興大案。

若按照弘治朝的規(guī)矩，似劉大夏這種隱瞞軍報(bào)、藏匿兵部文書圖冊(cè)的壞人，是不該交由法司論處的，而是該稱之為諍臣，并予以嘉獎(jiǎng)。

跟文臣在官場打擂臺(tái)，朱厚照自認(rèn)沒那么大的腦袋，以利益打敗利益，以利益驅(qū)逐利益，另辟文臣們不懂的經(jīng)濟(jì)賽道。

在自己熟悉的領(lǐng)域，用自己熟悉的規(guī)則打敗文臣，才是朱厚照的首選。

按照利益劃分，宮中太監(jiān)是他的基本盤，大明勛戚則是他短期利益的合作者。

西山煤場的盤子剛開，壽寧候就來投效，對(duì)朱厚照而言無疑是件大好事兒。

新事物的推廣，肯定不會(huì)一帆風(fēng)順，而沒皮沒臉的壽寧候府，顯然就是最好的推廣載體。

“公世子，這么好的陶爐、陶鍋，是不是不能白送？

十文一套，鶴齡都覺著太過便宜了……”

如張鶴齡所說，西山窯廠出的陶爐、陶鍋，在工藝上也確實(shí)出類拔萃。

朱厚照是大明皇帝，調(diào)用的雖說是北直隸的匠戶，但真正在西山窯廠領(lǐng)銜技術(shù)的卻是造辦處的陶工，皇家所出必屬精品。

“京中普通百姓不易，今年就送了吧！但京城中的官紳之家，卻要收錢，一鍋一爐作價(jià)百文，五餅薄煤白送。

另外，宮中所賞，代替京官俸祿的炭薪，也要以煤餅代之，這個(gè)價(jià)格就按照一文錢五餅薄煤的價(jià)格來算。

壽寧候，跟著朕好好做事，朕是不會(huì)虧待你們這兩個(gè)國舅的……”

將西山煤業(yè)的盤子交給了壽寧候張鶴齡跟自己的勛貴衛(wèi)隊(duì)，朱厚照轉(zhuǎn)身就去了西山交接。

作為大明皇帝，真要頻繁在城內(nèi)城外擺攤做買賣，難免劉健老兒又要給他上課。

看了一下磚瓦窯跟煉炭窯的進(jìn)度，讓西山管事太監(jiān)劉章，另請(qǐng)一隊(duì)宮內(nèi)賬房，跟壽寧候府做好了交接，朱厚照就回了鐘粹宮。

剛剛回到鐘粹宮，李忠那邊來報(bào)，他的幾位師傅梁儲(chǔ)、王華、楊廷和，還有閣臣謝遷打著經(jīng)筵的名義求見。

梁儲(chǔ)等人求見的目的，朱厚照很清楚，無非劉大夏一案牽連甚廣，要給劉東山一個(gè)體面而已。

但給了劉大夏體面，朱明皇室的體面也就沒了，所謂劉大夏隱瞞軍報(bào)，也不是他一個(gè)人干的，而是整個(gè)內(nèi)閣干的。

劉大夏倒霉就倒霉在攜手東廠提督太監(jiān)王岳，隱瞞錦衣衛(wèi)戰(zhàn)報(bào)。

持續(xù)半年的戰(zhàn)事，要說三閣臣跟六部堂都不知道，那才是真正的瞎話。

就如劉大夏所言，時(shí)值大行皇帝大喪期間，確實(shí)不宜動(dòng)兵。

但朱厚照要治的也不是劉大夏一個(gè)人的罪過，而是整個(gè)東南士紳的罪過。

沒有宣府大敗，朱厚照也沒打算動(dòng)劉大夏，因?yàn)閷?duì)付臺(tái)面上的人物，總比對(duì)付那些陰私貨要簡單一些。

作為詹事府詹事的梁儲(chǔ)，注定是要入閣的，他帶著幾人求見，朱厚照倒是不好不見。

“諸位師傅來了，請(qǐng)坐！”

鐘粹宮雖為宮中禁地，但作為正德小皇帝的師傅，在他為皇太子期間，梁儲(chǔ)等人還是偶爾來過鐘粹宮的。

見鐘粹宮內(nèi)并沒有什么新朝氣象，也沒有什么鶯鶯燕燕的味道，梁儲(chǔ)便開口說道：

“陛下，守制期間宮內(nèi)經(jīng)筵是否依照慣例？”

梁儲(chǔ)所說的經(jīng)筵慣例，就是自二月至端午，八月至冬至，每日一小講，每旬一大講，所講內(nèi)容倒也不是純?nèi)鍖W(xué)，而是以經(jīng)義為主，輔以歷代史料的帝王課業(yè)。

按照制定經(jīng)筵儀注的三楊內(nèi)閣意思，經(jīng)筵就是革君心、正君心的一場同化課業(yè)。

按照今人說法，經(jīng)筵一日不廢，則圣學(xué)圣德加一日之進(jìn)；經(jīng)筵一月不廢，則圣學(xué)圣德加一月之進(jìn)。

說白了，經(jīng)筵就是大明文臣們，自英宗開始在成化朝興盛，將大明皇帝拉入官場的權(quán)重手段之一，也是文臣們夾帶私貨最多的地方。

宣宗所謂江山之固在德不在險(xiǎn)，如果輔以擊敗瓦剌馬哈木的戰(zhàn)績，可就是另外一種說法了，那叫‘內(nèi)修文德，外修武德’。

只是英宗之后，大明皇帝內(nèi)外兼修的都是文德，缺了武德的固江山之‘德’，大明可就正經(jīng)成了文人天下了。

這也是洪武末期，太祖高皇帝要大興殺伐的原因，宋亡于天子與士大夫共天下，大明的士大夫想與老朱共天下，結(jié)果也就只能被逮住挨個(gè)放血嘍……

“梁師傅，這是皇考舊制，自然要延續(xù)的，只是朕想聽一聽史籍之中所記歷朝歷代的國土范圍，不知諸位師傅能否安排一次這樣的經(jīng)筵？”

在眾人看來，小皇帝會(huì)抵制經(jīng)筵，只因自弘治帝遽崩之后至今，宮中經(jīng)筵便被暫停了。

也因近期國事繁忙，內(nèi)閣也有意暫停經(jīng)筵，梁儲(chǔ)等人此次重提經(jīng)筵之事，還真是為了給劉大夏說情的……