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第16章 政治正確

政治,是一門相互妥協的藝術。

既然承受不了皇帝的胡亂折騰,那就只能勉為其難的妥協,反正已經找到了替代品。

往后的日子里,大明人牙子生意一度蕭條,同時也衍生出了一條新的貿易線。

不得不說,有些商人的膽子確實很大,屬于要錢不要命的那種,硬是冒著莫大的風險游走列國,搜尋各類人種以滿足那些士紳富豪的需求。

其中,尤以倭女最受歡迎,都不用過多調教,就是極為好賣的“商品”,堪稱有價無市。

溫柔,聽話,順從,花活多,視主君為天,簡直不要太深得大明士紳富豪的喜歡。

當然,喜歡歸喜歡,花錢買了倭女的士紳富商,大多都只是把倭女當成玩物,連個妾室的名分都不肯給。

這年頭,大明人很驕傲的,自詡天朝上國,對其他國家的人天生就有一種優越感。

后金女真,朝鮮棒子,扶桑倭人,安南猴子......盡皆蠻夷也!

娶一個蠻夷進門,哪怕只是妾室,眾多士紳富豪也從未想過,害怕死后進不了祖墳。

奴隸貿易的興起,使得大明眾多官僚士紳不再想著窩里斗,但卻引起了一系列負面反應。

很多原本在士紳富豪家中討生活的奴仆自由了,也失業了。

而且失業數量還在不斷攀升。

種地,抬轎,清掃,打雜......有花錢買來的安南猴子,扶桑倭人,還是終身免費的,給口吃的餓不死就行。

滿足生理需求,有溫柔聽話的扶桑倭女,朝鮮棒女,跟大明打得火熱的后金女......能讓眾多士紳富豪體驗到多重截然不同的風味,忙都忙不過來。

總之就一句話,大明之人正在被士紳富豪們拋棄。

大量失業人群集中,導致的后果就是街溜子越來越多,造成了大規模的動蕩。

隨著事情越鬧越大,李溪也趕忙下場收拾殘局,調整局勢不再泛濫。

李溪調整局勢的手段不多,就兩板斧。

其一,確定奴隸貿易可以做。

其二,要求士紳們解決失業人群的生存問題。

李溪深知,要讓嘗到了甜頭的士紳們放棄奴隸貿易,那是癡人說夢。

人的貪欲,就像高山上的滾石一樣,一旦開始,就再也停不下來了。

何況這也是他想看到的局面。

嘗到了奴隸貿易的甜頭,大明各方勢力焉能再局限于一隅之地,大海之外,才是他們的主戰場。

一旦大航海時代開啟,大明最低可以續命一百多年,后金入主中原更是如鏡花水月。

如此,李溪的輪回任務就算完成了。

畢竟士紳們不可能允許后金摻和進來分一杯羹。

以前是看著大明就要不行了,為了給自己留條后路才跟后金眉來眼去,想著換個主子一樣當官,照樣榮華富貴。

可現在不一樣了,有了新的撈錢方式,士紳們哪還能看得上后金,真當他們骨子里就犯賤,喜歡給后金當包衣嗎?

不為了大明江山社稷,只為了保證自己的利益不受損,他們也會拼了命的阻止后金坐大。

同樣的,李溪允許奴隸貿易存在,士紳們也要解決失業問題。

怎么解決,當然是要士紳們交出隱藏的土地,然后分發給失業人群,讓那些人有個活下去的營生。

如今這個時代,工業化連影子都看不見,要想解決失業問題,就只能依靠土地。

對此,士紳們當然不干。

土地是什么,那是家族傳承的命根子,把土地交出去,分給自己看都懶得看一眼的泥腿子,臭丘八,那自己死后有何臉面去見列祖列宗?

可若是不交出土地,皇帝不滿意,那些急眼了的泥腿子也要鬧騰,一旦控制不住了,必然又是一場災難。

黃巢天街踏盡公卿骨之恐怖,士紳們不會不知道。

泥腿子固然孱弱,可謂姥姥不疼,舅舅不愛,所謂愛民如子,更多的是士紳們“求名”弄出來的作秀。

但眾多泥腿子要是聚在一起,爆發的力量足以驚天動地,把高高在上的士紳老爺拉入地獄。

朝堂上,此時儼然炸開了鍋,比菜市場還熱鬧。

部分官員認為,百姓,是朝廷之民,怎么樣安置失業人群,那是朝廷的事,讓士紳交出家族世代積累的土地,是赤裸裸的強盜行為,堅決反對。

被某位不知名賢者點化,腦洞大開的東林黨則認為,失業人群乃是擁有大明戶籍的大明百姓,是我輩之同族,既是同族,拿出一點土地救濟同族又怎么了?

就這樣,文武百官分為了兩派,爭吵個沒完。

由齊,楚,浙等文官黨派組成,堅持祖宗土地不可棄的保守黨大罵東林黨站著說話不腰疼。

你們東林黨背后的南方豪商幾乎不靠土地掙錢,把持著桑,鹽,水運等賺錢門路,當然可以不把土地當回事,可我們呢,沒了土地是真會餓死的。

東林黨指責保守黨毫無同族之情,同族失業了,沒飯吃了,讓你貢獻一點土地出來,又沒讓你全部交出,還這么磨磨蹭蹭,推三阻四的,根本就是沒把失業人群當做自己的同族,你們這樣冷血薄涼之輩,還怎么有臉立于朝堂上。

保守黨罵東林黨,東林黨指責保守黨,現在的大明朝堂簡直精彩極了,頗有幾分藍星鷹醬國驢象兩黨互斗的風采。

“有趣,太有趣了......”

龍椅上,李溪饒有興趣的看著保守黨與東林黨打口水仗,臉色古怪到了極點。

連他自己都沒預料到,事情竟然發展到了這一步,東林黨,究竟是怎么腦洞大開,想到以“同族”為借口,從而在朝堂上爭取利益的。

張口為了“同族”,閉口為了“同族”,這不就是鷹醬家獨有特色“政治正確”的翻版。

區別只在于鷹醬家的政治正確對象是未開化的黑哥,而東林黨則把以前看不起的泥腿子當做了政治正確的寄托。

雖然好奇東林黨是怎么想到玩政治正確的,心里也清楚政治正確的危害,但李溪并沒有阻止東林黨鬧騰的心思。

東林黨與保守黨要折騰就隨便折騰好了,他無所謂的。

至于政治正確玩到最后,會不會養出一批大爺,對后世有沒有什么影響,他也懶得多想。

要相信后人的智慧。

再者說,他可是臭名昭著的輪回者啊,不是度濟眾生的英雄。

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