校注說(shuō)明

《纂要經(jīng)驗(yàn)錄》十九篇，廖誠(chéng)菴著。廖誠(chéng)菴，生卒年不詳，生平事跡無(wú)所考證，大概為晚清時(shí)期人，曾為清光緒或宣統(tǒng)時(shí)代太醫(yī)，江南人士。本次所整理手稿，可能為廖氏親筆所書。其內(nèi)容可能被后世整理出版（亦有可能其后期還有其他學(xué)術(shù)著作手稿）兩次，書名為《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》，出版時(shí)間為1910年（清刻本）和1914年（明善堂存板）。經(jīng)簡(jiǎn)單比對(duì)，正式出版的書籍，與本次整理的手稿，文字內(nèi)容大致相同，《廖太醫(yī)經(jīng)驗(yàn)辯癥錄》較之《纂要經(jīng)驗(yàn)錄》，內(nèi)容更多，如“天人轉(zhuǎn)度”一章，屬歌賦一類，因內(nèi)容不多，根據(jù)網(wǎng)上散落的內(nèi)容，錄于本書之后，未做校注；其他較多的內(nèi)容暫不錄入，本次整理僅以手稿為準(zhǔn)。王云超、師浩鈞主編的《三家未刊醫(yī)書合輯》，據(jù)編者所云，乃以明善堂存板為藍(lán)本整理，讀者若有興趣，可以參閱。

據(jù)手稿中的序言和自敘幾篇中的內(nèi)容可以看出，廖氏學(xué)術(shù)思想根于仲景傷寒六經(jīng)，深得陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之奧旨，平素所讀醫(yī)書頗為豐富，善于活用經(jīng)方，所錄之病案，皆以重癥、急癥為多，因此細(xì)細(xì)研讀，極有利于了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用的奧妙，對(duì)于活用亦是極有借鑒意義。而廖氏之“大醫(yī)精誠(chéng)”思想，則遍布于醫(yī)理論述和臨床病案之分析中。

因?yàn)槭菍?duì)手稿的校注，而且手稿的年代距今不遠(yuǎn)，加之手稿保存完好，內(nèi)容幾無(wú)殘缺，因此本次整理主要是想重現(xiàn)廖氏最原始之學(xué)術(shù)思想。為便于今人閱讀，對(duì)每一病案進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，當(dāng)然仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這些點(diǎn)評(píng)亦是本人臨證之心得，只因與廖氏之醫(yī)論、用藥出奇相似，因此便欲借此次整理之時(shí)機(jī)，希冀學(xué)術(shù)傳承不斷，于醫(yī)家及有緣之人臨證能有所幫助。

1.本次校注采用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)方法加以標(biāo)點(diǎn)。

2.為保存手稿原貌，除異體字、古今字、俗寫字之外，均不做修改；對(duì)手稿中存在的一些典故、錯(cuò)別字等，以標(biāo)注的形式加以說(shuō)明；本人的心得以“按”的形式展現(xiàn)。

3.原書無(wú)目錄，未標(biāo)示頁(yè)碼，但正文部分有標(biāo)題，今頁(yè)碼改為連續(xù)編碼，并按連續(xù)編碼及各章節(jié)標(biāo)題新增目錄。

4.凡手稿中因手寫至誤的錯(cuò)別字，為保持原貌，以標(biāo)注的形式修改。

5.原書異體字、古今字、俗寫字較多，為方便閱讀，今予徑改。

6.原書中不規(guī)范的藥名，為方便閱讀，現(xiàn)徑改，如“半下”改為“半夏”，“叩仁”改為“蔻仁”，“鹿葺”改為“鹿茸”，“澤泄”改為“澤瀉”，“石羔”改為“石膏”，“支子”改為“梔子”等。

7.生僻字詞先注音，后略加注釋。

8.手稿中的各篇本無(wú)序號(hào)，為了便于閱讀，此次校注增加了“第一篇”“第二篇”等序號(hào)，并且每篇都獨(dú)立分頁(yè)。

9.手稿中的缺字處，均用□符號(hào)表示。