任長第二

【題解】

所謂“任長”，指的是君主選任人才時應當用其所長，而不應求全責備。趙蕤認為，除了傳說中的圣人之外，一般人屬于“偏材”，品行與才能長短互見，難以面面俱到。君主應該根據時勢的不同，以及人物不同的才性所宜，授予其相應的職位。如此，方能任長避短，“因其至情而用之”。本篇是對《大體》篇“設官分職”原則的進一步闡發。

臣聞：“料才核能(1)，治世之要。自非圣人，誰能兼茲百行，備貫眾理乎？故舜合群司，隨才授位；漢述功臣，三杰異稱(2)。況非此儔而可備責耶(3)？”夫剛略之人不能理微(4)，故論其大體則弘博而高遠(5)，歷纖理微則宕往而疏越(6)；亢厲之人不能回撓(7)，其論法直則括據而公正(8)，說變通則否戾而不入(9)；寬恕之人不能速揵(10)，論仁義則弘詳而長雅，趨時務則遲緩而不及；好奇之人橫逸而求異(11)，造權譎則倜儻而瑰壯(12)，案清道則詭常而恢迂(13)。又曰：“王化之政(14)，宜于統大，以之理小則迂；策術之政，宜于理難，以之理平則無奇；矯亢之政(15)，宜于治侈，以之治弊則殘；公刻之政(16)，宜于糾奸，以之治邊則失其眾(17)；威猛之政，宜于討亂，以之治善則暴。伎倆之政(18)，宜于治富，以之治貧則民勞而下困。此已上皆偏材也?！?/p>

【注釋】

(1)料才核能：以下至“況非此儔而可備責耶”，見于《群書治要》卷四十八所引陸景《典語》。

(2)三杰：指張良、蕭何、韓信。參見本書《大體》篇注。

(3)儔（chóu）：類，輩。

(4)夫剛略之人不能理微：以下至“案清道則詭常而恢迂”，出自《人物志·材理》，有刪節。剛略，性情堅強卻粗疏。

(5)論其：《人物志·材理》作“其論”。

(6)歷纖理微：《人物志·材理》作“歷纖細”。根據上下文意，“微”字為衍文。歷，審視，查看。宕往：豪縱不羈。疏越：疏忽，疏漏。

(7)亢厲：《人物志·材理》作“抗厲”，亢直嚴正?；負希呵?。

(8)括據：《人物志·材理》作“括處”。揚雄《法言·修身》：“其為中也弘深，其為外也肅括，則可以禔身矣。”李軌注：“括，法也?！崩ㄌ?，指嚴格依據法律條文。

(9)否戾：乖戾，乖錯。

(10)速揵：《人物志·材理》作“速捷”，迅速敏捷。

(11)橫逸：縱橫奔放。

(12)權譎（jué）：機巧詭詐。倜儻（tì tǎng）：卓異，不同尋常。瑰壯：奇偉，壯麗。

(13)清道：清靜無為之道。恢迂：迂闊。

(14)王化之政：以下至“此已上皆偏材也”，出自《人物志·材能》，有刪節。

(15)矯亢：與眾違異，以示高尚。

(16)公刻：公正嚴刻。

(17)以之治邊則失其眾：《人物志·材能》劉昞注：“眾民憚法，易逃叛矣。”

(18)伎倆之政：重視工藝技巧的政治?！度宋镏尽げ哪堋罚骸皺嗥嬷?，伎倆之材也。故在朝也，則司空之任，為國則藝事之政?！?/p>

【譯文】

我聽說：“考察審核人的才能，是治理天下的關鍵。倘若不是圣人，誰能兼有各種品行，通曉萬事萬物之理呢？所以舜統合百官，根據才能授予不同的職位；漢初褒述功臣，張良、蕭何、韓信的長處各不相同。何況比不上這些人物的普通人，如何能求全責備呢？”剛強卻粗疏的人不能深入事情的玄微之處，所以討論大的原則往往博大而高遠，分析細微的道理卻不羈而粗疏；亢直嚴厲的人不能屈服退讓，他討論法律的公平正直，嚴格依據律令，用意公正，至于討論靈活變通的策略卻乖錯而不能深入；寬大仁恕之人不夠迅速敏捷，討論仁義道德時廣博詳盡，義理雅致，若讓他從事當前的具體事務，則反應遲鈍，不得要領；喜好奇異之人縱橫奔放，標新立異，讓他謀劃奇策時往往卓異而奇偉，至于討論清靜無為之道時，則違背常理，浮夸迂闊。又說：“實行王道教化的政治，適宜于統領大局，用它治理瑣事則迂闊；講究權謀的政治，適宜于處理危難的局面，用它治理太平之世則平平無奇；與眾違異、矯枉過正的政治，適宜于糾正奢侈的風氣，用它治理習俗的弊端則過于嚴苛；公正嚴刻的政治，適宜于糾正奸邪，用它治理邊疆則會使民眾叛逃；威嚴兇猛的政治，適宜于討伐叛亂，用它治理善良的民眾則太過殘暴。講究工藝技巧的政治，適宜于治理富饒的國家，用它治理貧窮則會使民眾更加疲勞困乏。以上這些，都是只具備某一方面才能的人才。”

昔伊尹之興土工也(1)，強脊者使之負土(2)，眇者使之推(3)，傴者使之涂(4)，各有所宜而人性齊矣(5)。管仲曰：“升降、揖讓、進退閑習(6)，臣不如隰朋(7)，請立以為大行(8)。辟土聚粟，盡地之利，臣不如寧戚(9)，請立以為司田(10)。平原廣牧，車不結轍(11)，士不旋踵(12)，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父(13)，請立以為大司馬。決獄折中(14)，不殺不辜(15)，不誣不罪，臣不如賓胥無(16)，請立以為大理(17)。犯君顏色(18)，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴(19)，臣不如東郭牙(20)，請立以為大諫(21)。君若欲治國強兵，則五子者存焉。若欲霸王，則夷吾在此?！?/p>

【注釋】

(1)昔伊尹之興土工也：以下至“各有所宜而人性齊矣”，出自《淮南子·齊俗訓》，有刪節。伊尹，商初賢相，名伊，一名摯，尹是官名。最初是商湯妻子陪嫁的奴隸，后被湯委以國政，助湯攻滅夏桀。

(2)強脊者：脊背強壯的人。

(3)眇（miǎo）者：一只眼失明的人。推：《淮南子·齊俗訓》作“準”，指工程中測量水平。譯文從之。

(4)傴（yǔ）者：駝背的人。涂：指涂抹地面?！痘茨献印R俗訓》許慎注：“傴人涂地，因其俯也?！?/p>

(5)人性齊：《淮南子·齊俗訓》：“乃至天地之所覆載，日月之所照，使各便其性，安其居，處其宜，為其能?！饔弥谄渌m，施之于其所宜，即萬物一齊而無由相過。”故此處之“齊”，并不是指整齊劃一，而是形容萬物各得其宜。

(6)升降、揖讓、進退閑習：以下至“則夷吾在此”，出自《管子·小匡》。升降、揖讓、進退，指禮儀活動中的各種行禮動作。閑習，熟悉。閑，通“嫻”，熟習。

(7)隰（xí）朋：齊桓公的大臣。與管仲同時。

(8)大行：古代接待賓客的官吏。

(9)寧戚：春秋時期衛國人。據說出身窮困，曾為人趕車至齊，于車下飯牛而歌，齊桓公拜為大夫。事跡見《呂氏春秋·離俗覽·舉難》《淮南子·道應訓》。

(10)司田：管理農務的官。

(11)結轍：轍跡交錯。謂退車回駛。

(12)旋踵：轉身。指畏避退縮。

(13)王子城父：齊國大臣。先為齊襄公大臣，后又輔佐齊桓公。

(14)決獄：判決獄訟。折中：調節使適中。

(15)辜（gū）：罪。

(16)賓胥無：齊桓公大臣。《呂氏春秋·審分覽·勿躬》作“弦章”。

(17)大理：掌刑法的官。

(18)顏色：指尊嚴。

(19)撓：屈服。

(20)東郭牙：齊桓公大臣。或云即鮑叔牙，《管子·小匡》：“故使鮑叔牙為大諫”。

(21)大諫：古代官名。掌諫諍。

【譯文】

從前伊尹在興建土木工程的時候，讓脊背強壯的人背土，一只眼失明的人測量水平，駝背的人涂抹地面，每個人都有自己適合的工作，人的特性就能各得其宜了。管仲說：“熟悉禮制，行禮如儀，我不如隰朋，請任命他為大行。開辟土地，集聚糧草，從土地中盡量獲得收益，我不如寧戚，請任命他為司田。在廣闊的原野之上，使戰車不潰逃，士卒不退縮，擂鼓命令進軍時三軍將士視死如歸，我不如王子城父，請任命他為大司馬。判決獄訟寬嚴適中，不殺害無辜者，不冤枉無罪者，我不如賓胥無，請任命他為大理。敢于冒犯君主的尊嚴，進諫必定忠誠，不逃避死亡，不屈服于權貴，我不如東郭牙，請任命他為大諫。您如果想富國強兵，有這五位就夠了。如果想成就霸王之業，則需要用到我管仲。”

黃石公曰(1)：“使智(2)，使勇，使貪，使愚。智者樂立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛其死。因其至情而用之，此軍之微權也(3)。”

【注釋】

(1)黃石公：亦稱“圯上老人”。相傳張良曾在下邳圯上遇見一老父。老父授張良以《太公兵法》，并言稱十三年后，到濟北谷城山下，見到一塊黃石，那就是他。事見《史記·留侯世家》《漢書·張良傳》。后因稱圯上授張良《太公兵法》的老父為“黃石公”。《隋書·經籍志》著錄有《黃石公三略》三卷，相傳為黃石公所著，收入《武經七書》中。

(2)使智：以下至“此軍之微權也”，出自《黃石公三略·中略》所引《軍勢》。

(3)微權：微妙的權謀、機變。

【譯文】

黃石公說：“任用有智謀的人，勇敢的人，貪財的人，愚魯的人。有智謀的人樂于建立自己的功業，勇敢的人想實現自己的志向，貪財的人希望追求自己的利益，愚魯的人不顧自己的犧牲。根據他們各自不同的品性任用他們，這是用兵的微妙權謀?！?/p>

《淮南子》曰：“天下之物莫兇于奚毒(1)，附子也。然而良醫橐而藏之(2)，有所用也。麋之上山也，大章不能跂(3)，及其下也，牧豎能追之(4)，才有修短也。胡人便于馬(5)，越人便于舟，異形殊類，易事則悖矣?！?/p>

【注釋】

(1)天下之物莫兇于奚毒：以下至“才有修短也”，出自《淮南子·主術訓》。奚毒，“烏頭”的別名。也叫“附子”。根莖塊狀，有毒，可做鎮痛藥。

(2)橐（tuó）：用袋子裝。

(3)大章：《淮南子·主術訓》作“獐”，譯文從之。跂（qǐ）：企望，及。

(4)牧豎：牧童。

(5)胡人便于馬：以下至“易事則悖矣”，出自《淮南子·齊俗訓》。

【譯文】

《淮南子》說：“天下萬物，沒有比奚毒的毒性更猛烈的，奚毒就是附子。然而良醫收入袋中珍藏起來，以備治病之用。麋鹿上山的時候，連獐子也追不上，等到它下山，牧童便能追上它，這是因為才能有長短的不同。胡人善于騎馬，越人善于劃船，形式與種類不同，改變他們從事的工作就會混亂。”

魏武詔曰(1)：“進取之士未必能有行(2)，有行之士未必能進取。陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業(3)，蘇秦濟弱燕者(4)，任其長也。”

【注釋】

(1)魏武：即曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。漢末政治家、軍事家和文學家。曹魏代漢后，追尊為武帝，故稱“魏武”。詔：皇帝下達的命令稱“詔”。曹操生前并未稱帝，《三國志·魏書·武帝紀》作“令曰”。

(2)進取之士未必能有行：以下至“任其長也”，出自《三國志·魏書·武帝紀》，文字略有不同。

(3)陳平定漢業：陳平，陽武（今河南原陽東南）人。漢初大臣。劉邦的重要謀士，以多奇計著稱。呂后死后，陳平與周勃定計誅殺呂產、呂祿等，迎立文帝。《漢書·王陵傳》：“平曰：‘于面折廷爭，臣不如君；全社稷，定劉氏后，君亦不如臣?！倍h業，安定漢家的基業。

(4)蘇秦濟弱燕者：蘇秦，字季子，東周洛陽（今河南洛陽東）人。戰國時期著名縱橫家。根據馬王堆帛書《戰國縱橫家書》記載，蘇秦是燕昭王派入齊國的間諜，進行反間活動，使齊國疲于對外戰爭。后燕將樂毅聯合五國大舉攻齊，他的反間活動暴露，被車裂處死。

【譯文】

曹操下令說：“能建立功業的人未必有德行，有德行的人未必能建立功業。陳平難道是德行醇厚的人嗎？蘇秦難道是守信的人嗎？然而陳平安定漢家的基業，蘇秦解救弱小的燕國，這是因為發揮了他們各自的特長?！?/p>

由此觀之(1)，使韓信下帷(2)，仲舒當戎(3)，于公馳說(4)，陸賈聽訟(5)，必無曩時之勛而顯今日之名也(6)。故任長之道，不可不察。議曰：魏桓范云(7)：“帝王用人(8)，度世授才。爭奪之時，書策為先(9)；分定之后，忠義為首。故晉文行咎犯之計而賞雍季之言(10)，高祖用陳平之智而托后于周勃(11)?！?span id="c4b4jf1" class="fangsong">古語曰：“守文之代(12)，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚?！?span id="aw9rk2e" class="fangsong">諸葛亮曰(13)：“老子長于養性，不可以臨危難。商鞅長于理法(14)，不可以從教化。蘇、張長于馳辭(15)，不可以結盟誓(16)。白起長于攻取(17)，不可以廣眾。子胥長于圖敵(18)，不可以謀身。尾生長于守信(19)，不可以應變。王嘉長于遇明君(20)，不可以事暗主。許子將長于明臧否(21)，不可以養人物。”此任長之術者也。

【注釋】

(1)由此觀之：以下至“必無曩時之勛而顯今日之名也”，見于《群書治要》卷四十八所引陸景《典語》。

(2)下帷：放下室內懸掛的帷幕。指教書?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸跋箩≈v誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此?！?/p>

(3)仲舒：董仲舒，廣川（今河北景縣）人。西漢哲學家。提出“罷黜百家，獨尊儒術”，為漢武帝采納。著作有《春秋繁露》等。

(4)于公：西漢名臣于定國的父親。曾擔任縣獄吏與郡決曹，以治獄公平著稱。《漢書·于定國傳》：“其父于公為縣獄史，郡決曹，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰‘于公祠’?！?/p>

(5)陸賈：漢初政論家，楚人。早年隨劉邦平定天下，有辯士之稱，曾任太中大夫。曾兩次受命出使南越，說服尉佗接受漢朝所賜予的南越王印，去帝制，歸附漢朝。先后為漢高祖著書十二篇，總結秦亡漢興教訓，名為《新語》。

(6)曩（nǎng）時：往時，以前。

(7)桓范：字元則，沛郡龍亢（今安徽懷遠龍亢鎮）人。三國時期曹魏大臣，號稱“智囊”。高平陵事變發生后，力勸曹爽挾皇帝曹芳進入許昌，沒有得到采納，最終被太傅司馬懿誅殺。著有《世要論》。

(8)帝王用人：以下至“高祖用陳平之智而托后于周勃”，出自《三國志·魏書·徐宣傳》。

(9)書策：《三國志·魏書·徐宣傳》作“策略”。

(10)晉文：晉文公，名重耳，春秋時期晉國國君，春秋五霸之一。流亡在外十九年，后借助秦穆公的幫助回國。即位后整頓內政，增強軍隊，在城濮之戰中大敗楚軍。咎犯：即狐偃，字子犯，晉文公的舅父，故又稱“舅犯”，“咎”與“舅”通。智計過人。晉文公返國，咎犯之功甚多。雍季：晉文公大臣，事跡不詳。城濮之戰發生前，晉文公詢問大臣的意見，咎犯主張采取詐偽之道，而雍季認為詐偽之道雖可得逞一時，但好比竭澤而漁，不是長久之計。晉文公雖然采用了咎犯的主張，但戰后論功行賞時，雍季得到的獎賞比咎犯更多。事見《韓非子·難一》《呂氏春秋·孝行覽·義賞》。

(11)周勃：漢初大臣，沛縣（今屬江蘇）人。秦末從劉邦起義，以軍功為將軍，封絳侯。呂后時，任太尉。呂后死，與陳平一道誅殺諸呂等，迎立漢文帝?！妒酚洝じ咦姹炯o》：“上曰：‘……陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！?/p>

(12)守文之代：以下至“功多者賞厚”，出自《后漢書·袁紹傳》。

(13)諸葛亮：字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。三國時期蜀漢政治家、軍事家。

(14)商鞅：姓公孫，衛國人，又稱“衛鞅”或“公孫鞅”，戰國時秦國政治家。秦孝公任用他實行變法，奠定了秦國強盛的基礎。

(15)蘇、張：指蘇秦、張儀。張儀，戰國時期縱橫家，主張以連橫策略瓦解六國。

(16)不可以結盟誓：張儀曾以“商於之地六百里”為誘餌，誘使楚懷王撕毀齊、楚同盟，之后卻拒不承認，所以說這些縱橫家“不可以結盟誓”。事見《史記·張儀列傳》。

(17)白起：郿（今陜西眉縣東）人。戰國時期秦國名將。因功封武安君。

(18)子胥：即伍子胥，名員。原為楚國人，其父伍奢被楚平王所殺，他逃亡至吳國，幫助吳王闔閭奪取王位，治軍攻楚。吳王夫差打敗越王勾踐后，伍子胥力勸夫差拒絕越國的求和，夫差不聽，并逐漸疏遠他，最后賜劍命他自殺。

(19)尾生：古代傳說中堅守信約的男子?！肚f子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！?/p>

(20)王嘉：字公仲，平陵（今陜西咸陽東北）人。西漢哀帝時為丞相，封新甫侯。因反對封董賢為侯，哀帝怒將他下獄。獄中絕食二十余日，嘔血而死。

(21)許子將：即許劭，字子將，汝南平輿（今河南平輿）人。東漢末年著名人物評論家。

【譯文】

這樣看來，如果讓韓信去教書，讓董仲舒帶兵打仗，讓于公進行游說，讓陸賈聽理訴訟，他們肯定不會有昔日的功勞與今日的美名了。所以，任人要用其所長的道理，不可不仔細體察。評論道：曹魏時期的桓范說：“帝王用人，要根據時勢任用人才。爭奪天下的時候，優先選拔謀略之士；天下安定之后，首先任用忠義之士。所以晉文公雖然采納了咎犯的計策，卻著重獎賞了雍季的進言；漢高祖雖然采用陳平的智謀，臨終時卻托孤于周勃。”古語說：“和平時代，德行高的人地位尊貴；遇到非常事變時，功勞多的人得到的賞賜豐厚。”諸葛亮說：“老子善于修身養性，卻不善于治理危難的局面。商鞅善于以法治國，卻不善于教化民眾。蘇秦、張儀善于游說，卻不能依靠他們訂立盟約。白起擅長攻城略地，卻不善于擴充人口。伍子胥善于圖謀算計敵人，卻不善于為自身打算。尾生善于信守諾言，卻不善于應付事變。王嘉善于輔佐明君，卻不善于侍奉昏君。許劭善于褒貶人物，卻不善于培養人才?！边@就是用人要用其所長的方法。