“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。”

“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷積累、不斷完善的過(guò)程。”

“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮！”

“只有在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)事物，感受事物的宏觀變化，才能真正了解事物的發(fā)展規(guī)律，把握事物的發(fā)展方向，利用它更好地為人類(lèi)服務(wù)。”

“……”

“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)！”

“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。”

“預(yù)見(jiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題的方法論。”

……

一連數(shù)日。

王明陽(yáng)都沒(méi)有走出過(guò)書(shū)房一步。

整個(gè)人狀若瘋魔，仿佛陷入魔怔之中。

沒(méi)有真正讀過(guò)紅選的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)知道它的恐怖。

因?yàn)樗鼜膩?lái)都不是一部玄之又玄的空談?wù)軐W(xué)書(shū)籍，而是一種認(rèn)知的方法，分析的方法，斗爭(zhēng)的方法等一系列完整閉環(huán)的邏輯。

一旦見(jiàn)過(guò)其中的真理，就再也無(wú)法被外界的謊言迷惑，不愿意在外界謊言中茍活。

王明陽(yáng)的心學(xué)固然強(qiáng)大無(wú)比。

但是較比真正的紅學(xué)，卻差的不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

無(wú)論是致良知，還是知行合一，亦或者是心即理，在真正的紅學(xué)面前，全都黯然失色。

這讓王明陽(yáng)難以置信，卻又不得不信，以至陷入瘋魔之中。

那是心靈的動(dòng)搖，信念的坍塌，是對(duì)自己未來(lái)道路的自我懷疑。

這是一場(chǎng)唯心思想和唯物理論的碰撞。

最后的結(jié)局不言而喻。

尚未真正成型的明陽(yáng)心學(xué)，在林平之槍手版的紅學(xué)下，一觸即潰，連帶王明陽(yáng)這位儒家圣人都陷入了自我懷疑之中。

整個(gè)人都陷入了紅學(xué)的思維邏輯閉環(huán)中，再難掙脫。

暗中，全程觀看到這一幕的林平之，并沒(méi)有感覺(jué)到奇怪。

因?yàn)樗救司褪且粋€(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，自然不認(rèn)為帶有一絲唯心色彩的明陽(yáng)心學(xué)能勝過(guò)紅學(xué)。

沒(méi)錯(cuò)。

林平之一直都是堅(jiān)定的唯物主義者。

哪怕他是穿越者，有穿越到了小說(shuō)世界，還有受到原初空間邀請(qǐng)。

但是他的心，依舊堅(jiān)信著唯物。

原因很簡(jiǎn)單。

唯心不是玄學(xué)，唯物也不是科學(xué)。

無(wú)論唯心，還是唯物，都是人的心靈對(duì)事物的認(rèn)知方式。

什么是唯心？

有妖魔鬼怪，仙佛神魔，道法仙術(shù)不是唯心。

真正的唯心是白馬非馬，是拋開(kāi)客觀事實(shí)不談，非要談自己感覺(jué)的一種認(rèn)知。

明明白馬就是馬，我非要說(shuō)白馬不是馬，說(shuō)在我的認(rèn)知中，白馬就不是馬。

這就是唯心。

而什么是唯物呢？

預(yù)見(jiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題是唯物。

通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)知，又利用認(rèn)知進(jìn)行實(shí)踐，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，同樣是唯物。

所以武道是唯物，修仙是唯物。

妖魔鬼怪，仙佛神魔，道法仙術(shù)等，也是唯物。

唯物和玄學(xué)并不沖突。

真正沖突的還是唯物和唯心這兩種認(rèn)識(shí)事物的方式。

一個(gè)用事實(shí)說(shuō)話(huà)，一個(gè)則是憑感覺(jué)說(shuō)話(huà)。

這也是兩者在很多時(shí)候不能共通的原因。

…………

“怎么會(huì)這樣？”

“不可能啊！”

“難道陳師的心學(xué)真的是錯(cuò)的，我已經(jīng)誤入歧途？”

書(shū)房中，王明陽(yáng)披頭散發(fā)，雙目通紅，不斷喃喃自語(yǔ)說(shuō)道，整個(gè)人好似陷入魔怔之中。

他越是品讀紅日書(shū)，越是對(duì)自己的心學(xué)懷疑不已，只覺(jué)得紅日書(shū)中所寫(xiě)無(wú)懈可擊，仿佛陷入了一個(gè)難以?huà)昝摰膱A環(huán)中。

一旁的老仆滿(mǎn)是擔(dān)心的看著自家主子。

自家主子的表現(xiàn)，讓他不由想到了十九年前。

那是弘治二年，自家主子剛剛十八歲，他與夫人諸氏在返回余姚時(shí)，船過(guò)廣信，王明陽(yáng)拜謁婁諒，婁諒向他講授格物致知之學(xué)。

猶記得，自家主子當(dāng)時(shí)非常高興，言稱(chēng)朱子之學(xué)為天理。

為了更好的鉆研格物致知之學(xué)，自家主子遍讀了朱熹的所有著作，最后思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”學(xué)說(shuō)，格了七天七夜的竹子。

最后什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻大病一場(chǎng)。

而如今，自家主子的表現(xiàn)，同當(dāng)年“格竹”時(shí)，近乎一模一樣。

這讓老仆心中擔(dān)憂(yōu)到了極點(diǎn)。

“老爺，您已經(jīng)五日沒(méi)有休息了，不如先好好睡一覺(jué)，或許等睡醒了就能想明白了。”

老仆滿(mǎn)是擔(dān)憂(yōu)的勸解道。

他知道自家主子武藝不凡，但武功再高，也不能不眠不休啊。

再這樣下去。

他真的怕自家主子會(huì)直接病倒。

亦如如當(dāng)年那般，大病一場(chǎng)。

王明陽(yáng)置若罔聞，一雙通紅的眸子，死死盯著手中的一卷紅日書(shū)。

那是紅日書(shū)的實(shí)踐篇，也是與明陽(yáng)心學(xué)最為沖突的一篇。

事實(shí)上。

王明陽(yáng)并不關(guān)心紅日書(shū)中的抗?fàn)幩枷搿?

他最關(guān)心還是自己的明陽(yáng)心學(xué)是對(duì)是錯(cuò)，有沒(méi)有破綻。

就像他年輕時(shí)候說(shuō)的一樣。

他想做的不是朝廷官員，而是圣人，而想要成為圣人，就必須像孔子、孟子，朱子那般，創(chuàng)造出一套讓世人能夠認(rèn)可的主流學(xué)說(shuō)。

心學(xué)便是他成為圣人的最大依靠。

而如今，自己好不容易悟出的心學(xué)出現(xiàn)破綻。

這無(wú)疑是王明陽(yáng)不能接受的。

他很想說(shuō)，紅日書(shū)寫(xiě)的有問(wèn)題，但他又挑不出絲毫問(wèn)題，反而在相互印證下，發(fā)現(xiàn)自己的心學(xué)有極大破綻和不足。

于是乎，王明陽(yáng)就陷入了自我懷疑和魔怔之中。

…………

不同于陷入魔怔中的王明陽(yáng)。

這幾日，林平之在龍崗書(shū)院中過(guò)的挺不錯(cuò)。

盡管他一直都沒(méi)有獲得王明陽(yáng)的接見(jiàn)，卻也在龍崗書(shū)院書(shū)樓中得到了自己的答案。

王明陽(yáng)的實(shí)力很強(qiáng)。

思想境界很高。

這兩點(diǎn)根本無(wú)需懷疑。

然而，通過(guò)翻閱王明陽(yáng)的心學(xué)手稿，品讀他的《傳習(xí)錄》。

林平之又有些驚愕的發(fā)現(xiàn)，王明陽(yáng)并沒(méi)有他想像的那么強(qiáng)。

或者說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)王明陽(yáng)這位儒家圣人的強(qiáng)大，并沒(méi)有達(dá)到讓他不可力敵的程度。

林平之承認(rèn)，王明陽(yáng)的明陽(yáng)心學(xué)很不錯(cuò)。

然而這一學(xué)問(wèn)，依舊沒(méi)有跳出儒家四書(shū)五經(jīng)的樊籠，無(wú)論明陽(yáng)心學(xué)的核心思想，還是他所編著的《傳習(xí)錄》，都是對(duì)儒家四書(shū)五經(jīng)的延伸。

想來(lái)這也是王明陽(yáng)被后世人譽(yù)為儒家圣人，而不是天下圣人的原因。

林平之所在的前世，是一個(gè)很有意思的時(shí)代。

很多人吹捧王明陽(yáng)，將王明陽(yáng)神話(huà)，不斷吹噓著明陽(yáng)心學(xué)有多強(qiáng)，然而這些吹噓明陽(yáng)心學(xué)的人中，又有幾個(gè)真正讀過(guò)《傳習(xí)錄》？

不！

甚至很多人都可能不知道《傳習(xí)錄》這本書(shū)。

喜歡儒家的沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》和《孟子》。

自稱(chēng)佛徒的沒(méi)讀過(guò)《雜阿含經(jīng)》。

談道家的沒(méi)讀過(guò)《莊子》，《老子》。

崇拜明陽(yáng)心學(xué)的更不知道什么是《傳習(xí)錄》。

是不是很有意思？

甚至前世的林平之就是這么一個(gè)人。

林平之覺(jué)得明陽(yáng)心學(xué)很牛逼，王明陽(yáng)是歷史上的儒家最后一位圣人，卻不知道明陽(yáng)心學(xué)究竟講的什么，為什么會(huì)牛逼。

所以他才會(huì)在聽(tīng)到王明陽(yáng)的名字后，未戰(zhàn)先怯，氣勢(shì)上弱了三分，覺(jué)得王明陽(yáng)不可力敵，想著要跟他交好，拉攏他，避開(kāi)他。

然而，當(dāng)他真正讀過(guò)王明陽(yáng)所寫(xiě)的《傳習(xí)錄》，明白明陽(yáng)心學(xué)的本質(zhì)之后。

他才恍然大悟，暗道一聲：原來(lái)如此！

原來(lái)王明陽(yáng)并沒(méi)有想象的不可力敵，明陽(yáng)心學(xué)并沒(méi)有想象的那么恐怖。

真正的明陽(yáng)心學(xué)，只是儒學(xué)的一個(gè)分支。

《傳習(xí)錄》可視為“四書(shū)五經(jīng)新解”。

這種東西抓幾個(gè)閃光點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充自己的方法論世界觀也就算了，真正來(lái)自后世的人，是沒(méi)有人全盤(pán)接受它的。

因?yàn)槊麝?yáng)心學(xué)的思想，已經(jīng)跟后世的現(xiàn)代文明完全脫節(jié)。

就像同樣的“大同社會(huì)”四個(gè)字。

古人理解的大同社會(huì)，跟后世的現(xiàn)代文明追求的大同社會(huì)，完全是兩種截然不同的概念。

所以后世人心中想象的王陽(yáng)明，跟真實(shí)的王陽(yáng)明根本就不是一個(gè)人。

后人已經(jīng)將他神話(huà)了。

如今，林平之有閱讀王明陽(yáng)的《傳習(xí)錄》手稿，有近距離的親身觀察王明陽(yáng)，看到王明陽(yáng)因?yàn)榧t學(xué)和明陽(yáng)心學(xué)的沖突而陷入魔怔。

心中的濾鏡被打破。

他才愕然的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)王明陽(yáng)并沒(méi)有想象的那么可怕，更不是無(wú)敵。

王明陽(yáng)不是無(wú)敵的。

明陽(yáng)心學(xué)更不是無(wú)敵。

這讓他大大松口氣的同時(shí)，心中也難免生出一抹失望。

因?yàn)樵谒南胂蟮模趺麝?yáng)因該是真正的圣賢高人，不以物喜，不以己悲，哪怕有看過(guò)他抄錄編纂的紅學(xué)，也能心平氣和的同他論道一場(chǎng)，而不是將自己搞得瘋魔。

甚至在林平之前來(lái)龍場(chǎng)的途中。

他曾不止一次幻想過(guò)自己跟王明陽(yáng)見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景。

那場(chǎng)景。

大致就是：王明陽(yáng)像是山中隱士一般，淡泊超然的盤(pán)坐在云霧繚繞山巔，用洞徹世間的目光看著他，向他講述自己的心學(xué)大道，三言?xún)烧Z(yǔ)間就讓他大徹大悟。

亦如老子騎青牛西出函谷關(guān)，受尹喜道德之經(jīng)。

觀音妙善割肉救母，受佛祖點(diǎn)化度眾生。

怎么到了他這里就變了個(gè)模樣？

他還等著跟王明陽(yáng)論道，接受這位儒家心圣的點(diǎn)化和教導(dǎo)呢。

結(jié)果。

不提也罷！

……

時(shí)間如白駒過(guò)隙，幾日光景轉(zhuǎn)瞬便過(guò)。

林平之在龍崗書(shū)院中待了十日，見(jiàn)王明陽(yáng)遲遲不能從瘋魔之中清醒過(guò)來(lái)，便悠悠然的離開(kāi)。

龍崗書(shū)院書(shū)樓中的藏書(shū)，他已經(jīng)盡數(shù)閱讀完畢，對(duì)明陽(yáng)心學(xué)的真意也盡數(shù)了然于心。

如今的龍崗書(shū)院，除了還沒(méi)從紅學(xué)和明陽(yáng)心學(xué)碰撞中走出來(lái)的王明陽(yáng)外，再?zèng)]有什么事物能夠吸引到他了。

再加上龍崗書(shū)院人多眼雜，飯菜貴而不惠，床板又臟又硬，林平之也沒(méi)想過(guò)真正留在龍崗書(shū)院中讀書(shū)。

所以他在讀完龍崗書(shū)院藏書(shū)后，見(jiàn)王明陽(yáng)遲遲不能清醒過(guò)來(lái)，便返回了貴陽(yáng)城，并在貴陽(yáng)城中最大最豪華的客棧云苗客棧中，租下了一個(gè)天字號(hào)小院。

“掌柜的，勞煩問(wèn)下，貴陽(yáng)城中最大的書(shū)坊是哪家？”

租下小院后，林平之向云苗客棧的掌柜請(qǐng)教道。

書(shū)坊，就是古代售賣(mài)書(shū)籍和文房四寶的店鋪，此外還有涉及印刷，雕版等業(yè)務(wù)。

林平之詢(xún)問(wèn)貴陽(yáng)城中最大的書(shū)房是哪家，卻是想要購(gòu)買(mǎi)一套好的文房四寶，將腦海中從葉輕眉那里得來(lái)的工科知識(shí)默寫(xiě)下來(lái)。

不僅是工科知識(shí)。

還有數(shù)理化，以及史地生等專(zhuān)業(yè)教材。

不得不說(shuō)，這是一個(gè)極大的工程。

按照林平之自己的古籍，那他練武有成，一日能寫(xiě)兩三萬(wàn)文字，想要將腦海中的所有知識(shí)全部默寫(xiě)出來(lái)，也需要三五年時(shí)間才行。

不過(guò)，這事情也不著急，慢慢來(lái)就好。

他此時(shí)要做的，便是將得自葉輕眉那里的打造基礎(chǔ)工業(yè)器械所需的圖紙，以及所需的原材料等，全都整理出來(lái)，為自己掀起革命做準(zhǔn)備。

“客人若想購(gòu)買(mǎi)文房四寶，可以去苗墨齋。”

苗云客棧掌柜聞言，笑著推薦道：“那里的筆墨紙硯等，全都是天下最頂級(jí)的，是苗墨齋掌柜從江南之地特意采購(gòu)而來(lái)，無(wú)論價(jià)格還是品質(zhì)都有保障。”

“另外，苗墨齋乃是貴陽(yáng)城中最大的書(shū)鋪，不僅有售賣(mài)四書(shū)五經(jīng)等儒家經(jīng)典，更有售賣(mài)諸多古籍珍本，客人若是感興趣，可以前去看看。”

苗云客棧掌柜說(shuō)完，像是想到了什么，提醒道：“不過(guò)，有一點(diǎn)無(wú)需要提醒客人，苗墨齋能成為我們貴陽(yáng)城中的最大書(shū)坊，背后可不簡(jiǎn)單。”

“客人若是瞧不上苗墨齋的東西，可以不買(mǎi)，千萬(wàn)不要在苗墨齋中鬧事，否則后果不堪設(shè)想。”

卻是苗云客棧掌柜突然想到，苗墨齋中有不少的古籍珍本和文人字畫(huà)等，很多初來(lái)貴陽(yáng)城的中原人，在看到這些東西后，都會(huì)想盡辦法占為己有。

為此，還有鬧出過(guò)不少事情來(lái)。

不過(guò)可惜的是。

貴州之地，不是中原。

那些在苗墨齋中鬧事的中原人，最后的下場(chǎng)都不是很好。

林平之畢竟是他們苗云客棧的客人。

并且還是出手十分大方，一看就是很有錢(qián)的客人。

所以掌柜的覺(jué)得，自己有必要提醒一句。