第二章　《狂人日記》寫作動機 與《群己權界論》

【魯迅《狂人日記》的寫作動機與嚴復譯的《群己權界論》有關，“狂人”一詞或許也來自此書。魯迅熟悉嚴復的譯著，特別是《天演論》與《群己權界論》，嚴復譯作的文言文版的語詞能傳遞出特定的歷史語境與時代氛圍。

當時的魯迅，在思想觀念上傾向于約翰·密爾和嚴復的關于社會矛盾為“小己受制國人”的要義；接受他們關于“國群”之暴，“較專制之武斷為尤酷”的判斷；同意他們關于“國群”暴虐的恐怖之處，在于“束縛心靈”的結論。而且，周作人同期所寫的小說《真的瘋人日記》也涉及嚴復譯的《群己權界論》。

魯迅《狂人日記》的意旨，在于批判由小人與庸眾所組成的“國群”，對“小己”中“孤獨的精神戰士”的迫壓、暴虐，“吃人”的意象則是這一歷史語境中的具體展示與深化，是一種精神性的象征。魯迅喊出中國歷史“吃人”，類同于尼采的“上帝死了”，都代表著“一切價值重估”的時代到來。回歸歷史語境和原態史實納入的原則，應是進入學術研究的前提，對其遵從或可避免現今愈演愈烈的“過度闡釋”的弊端。】

魯迅的小說《狂人日記》發表已逾百年，對其闡釋、解讀的文章指不勝屈，足以寫成一部“《狂人日記》接受史”。從思想意義到文本細讀，再到跨界闡發，眾行家鉤玄提要，卓見迭出，但在究原溯始，或曰寫作動機的生成上，似乎還存在可探尋的空間。進而論之，即對構成魯迅思想的多種資源的探測似可繼續展開，尋求立體、完整的魯迅仍是進行式中的任務。