寧淵沒有任何修道傳承，都是靠自己琢磨猜測。反正也不懂，隨便猜測都沒事。

面前鋪開的試卷，寫得滿滿當當。

從頭到尾細細讀一遍下來，寧淵長吁一口氣。苦讀三年，這篇文章絕對是他目前的最高水準。

超常發揮了！

連一個錯別字都沒有！

時已近午，當天的考試，還有整整一個下午。

寧淵也懶得再多想，直接拉響號鈴，先交卷。

這里的科舉考試，沒有歷史上那個大明朝那么多繁瑣的規矩，交卷就直接送到主考官那里閱卷，不需要彌封謄抄之類的防作弊手段。

考官就是要看原汁原味的考生文章。這樣也才能品讀得出來，考生是否有養出浩然正氣。

交完卷，寧淵同時提出上趟茅廁，心情很放松。

號舍后的小樓里，學政熊廷弼正襟危坐，閉目養神。

請來閱卷的還有兩人，明陽書院燎陽分院的院長齊休，以及遼東書院的院長高勇，兩人年歲相仿，志趣相投，寬袍大袖，豐神俊朗，正在那里品茶，小聲說話。

神態輕松自在，壓根就沒把這次的閱卷當做一件要緊的事。

區區童生考秀才而已，在兩人眼里，跟看蒙童小兒舞文弄墨一樣，不值一哂。

號卒送來寧淵交上來的試卷，輕輕放在學政熊廷弼大人的案前。

“嗯？有人交卷了？”明陽書院燎陽分院院長齊休好奇地說了聲。

高勇搖頭嘆息：“時未過午，如此匆匆交卷，這是投機取巧，想要搏個頭彩吧。”

齊休輕撫頜下那縷花白的山羊須，附和著點點頭。

與心有切切焉的既視感。

熊廷弼倒沒有這般定見，睜開眼，一下子就認出寧淵的筆跡來。

然后就驀然瞪大雙眼，再緊皺成一團，定睛看去：

“戰非戰者，君子生死，國之存亡，不可不察也！”

破題尚可，立意有模仿兵法大圣《孫子兵法》之嫌，高度還是難得。

只是這首句的“戰非戰者”，是何意？

學政熊廷弼帶著這點疑問，繼續往下讀。一會兒工夫，就如同陷入這篇文章之中，心中蘊養的浩然正氣，與之共鳴激蕩。

“好一個“戰非戰者”！”熊廷弼喝一聲彩，雙眼放光，“層層疊進，高屋建瓴，有理有據，好文！好文！”

學政熊廷弼本就是大嗓門，如此一叫好，倒是把齊休和高勇給嚇了一跳。

學政熊廷弼的學識和眼光，兩人即便跟他并不合得來，也還是不得不承認。

正因為如此，熊廷弼如此叫好，才讓兩人如此震驚。

況且這一次的院試，熊廷弼身為學政，就是主考官，考試排名，就是他說了算。

兩人對望一眼，心里都有一個不好說出來的念頭：學政大人莫非這是在謀私？

齊休問：“學政大人，這是哪個童生的文章，令得大人如此拍案叫絕！”

熊廷弼卻像是沒聽到似的，似還是沉浸其中，自言自語：“此子當為案首！好！好！不曾想北境苦寒之地，還有如此學子！”

齊休和高勇同時站起身來，再也顧不得身份，走到學政熊廷弼身旁，看向他手中的試卷。

“浩然正氣！”兩人齊齊驚呼一聲。

只是看一眼，他們就能察覺到字里行間積蘊的氣息。

所謂讀書破萬卷，下筆如有神！可不是一句虛言，而是精氣神凝聚其上，讀書感悟，下筆有神。

浩然正氣，常人感受不到，文道修行高手，卻是一眼就能察覺得到。

應試童生中，竟然有人養出浩然正氣來！

而這人竟然沒有被書院網羅其中！

這是怎么回事！

兩人相顧無言，大為震驚，都不用去讀這篇文章，就知道這個案首，就是他了。

寧淵！

試卷上的名字，就是寧淵！

“來人！”學政熊廷弼喊了聲。

“大人！”

“去把這個童生寧淵帶過來！”熊廷弼吩咐一聲。

號卒應聲而去，片刻之后，就帶著寧淵來到跟前。

“學政大人！”寧淵一禮，“兩位……大人！”

寧淵不認得這兩人，其實就連這位學政大人，也是不知道姓名。

齊休一笑：“老朽齊休，明陽書院燎陽分院院長，你有浩然正氣，當能中秀才，可入明陽書院修行，如何？”

高勇倒吸一口涼氣，雙眼緊瞇，看著齊休，心里老大不是個滋味。

剛才還相談甚歡，可是這一轉眼間，就搶先下手，招攬此子！

這是什么意思！

真是……豈有此理！

學政熊廷弼呵呵一笑：“齊院長和高院長乃是此次院試的閱卷之人，這明陽書院，的確是文道修行之處。你盡可在院試后仔細斟酌。”

“是！多謝學政大人，多謝院長！”寧淵不卑不亢，心頭其實是大喜過望。

能進書院修行，當然是他一直以來的所愿。

齊休一笑，拱手說：“學政大人，這卷子……”

“哦哦，齊院長請看！”熊廷弼把試卷遞給齊休。

雙眼卻是看著寧淵，問道：“你文中所說，戰非戰者，有兩重之意，你且細細解釋解釋。”

“是！”

寧淵停頓了一下，在心中斟酌片刻，這才接著說：“亞圣所言，故君子有不戰，戰必勝矣。戰，乃征伐，兵戎相見。只是戰，又不僅僅是戰，故曰上兵伐謀，廟算多者勝。”

“嗯，此說有理，亞圣所說人和，與廟算不謀而合。”熊廷弼點頭說。

然而寧淵文中所說，并不僅僅是這個，而是隱隱表達出戰爭是政治的延續這種理解。

所以他開篇就是說，戰爭并不是僅僅是戰爭。

亞圣孟子所強調的“仁義”和“人和”，孫子兵法所強調的廟算，都是圍繞著“戰爭”來展開，強調“人和”和“廟算”對戰爭的重要性。

而寧淵理解的，則是戰爭只是手段，實現政治的目的。

兩者之間，有著微妙而又根本的區別。

不過熊廷弼對此只是簡略帶過，更感興趣的，還是寧淵提出的第二重意思。

那就得戰爭并不止局限于軍事行動，而是隱隱提出超限戰的想法。