烏拉泊古城疑云

在烏魯木齊南郊十千米處，有一座古城遺址，人們習(xí)慣稱其為“烏拉泊古城”。這座古城呈方形，南北長約550米，東西長約450米。古城城垣為生土夯筑而成，殘存的高度為5—7米，城垣底部寬度約6—8米。古城的四個角樓遺址尚存，角樓突出。城垣的四面均開設(shè)有四個城門。城中建有三道隔墻，將城分成了三個區(qū)。據(jù)考證，這三個區(qū)分別是居民區(qū)、衙署區(qū)和稅卡的所在地。從整個城池殘存的狀況來看，這座古城當(dāng)初建造的氣勢還是比較宏大的。

那么這座古城建于何時？它的建成與烏魯木齊有著怎樣的關(guān)系？它的作用是什么？如此種種，均給后人留下了較大的想象空間。

經(jīng)過三四十年的研究考證及出土文物證實，“烏拉泊古城建于唐貞觀年間（約640—648），城名為輪臺”。進(jìn)而《烏魯木齊記憶》又解釋唐輪臺時說，640年（唐貞觀十四），唐朝大將侯君集在平定高昌國后，唐太宗李世民改易了西域州縣的名稱與建制，天山以北設(shè)置了庭州，屬金滿、蒲犁和輪臺縣。這是“輪臺”第一次見諸唐朝典籍（《舊唐書·地理志三》卷四十）。這里也僅僅說了唐代典籍有關(guān)輪臺城的記載，但并沒有言辭灼灼地說明此處便是唐代的輪臺城。

那么烏拉泊古城是不是唐輪臺城呢？歷來眾說紛紜。在新疆學(xué)術(shù)界，也曾有著“昌吉說”“米泉說”“黑溝說”等。有相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)為烏拉泊古城便是唐輪臺的論據(jù)有兩條：一是地理原因，即其處于大通道的要塞，向東經(jīng)柴窩堡盆地、達(dá)坂城，連通赤亭道，向西連通碎葉道，形成連通東西方世界性大通道的節(jié)點；二是關(guān)隘作用，具有軍事意義。證據(jù)便是唐代邊塞詩人岑參的詩《白雪歌送武判官歸京》。

傾向于烏拉泊古城便是唐輪臺城的學(xué)者，自然希望烏魯木齊的建城歷史可以向前再追溯一千年，將這座古城變成一座千年古城。這的確是一個美好愿望。但筆者認(rèn)為，目前的理由還沒有充分證明烏拉泊古城就是唐輪臺。持烏拉泊古城就是唐輪臺的專家均認(rèn)為唐輪臺如何如何重要，歷史上如何如何記載，但恰恰沒有說明這就是唐輪臺。所以此兩條理由也給人牽強(qiáng)附會的感覺。另有一點，既然烏拉泊古城就是唐輪臺，那么為什么唐以后的眾多學(xué)人，在途經(jīng)此地時，卻沒有記載呢？唐代是一個崇尚詩文的時代，僅憑岑參一個人的詩文來證明恐論據(jù)不足。

每年的春、秋季，烏拉泊的風(fēng)力均可達(dá)七八級，也的確猶如岑參詩中所言“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”。

距烏魯木齊市以東約七十千米處有一個很大的鹽湖，在很久以前，凡售賣私鹽都得向官府繳納稅賦。這也便是烏拉泊古城作為收稅城的主要功能和來源依據(jù)。但這座收稅城起于何時，似乎目前尚沒有定論。