收好三支羽箭，自內(nèi)庭退出，前往外庭。
此時(shí)已經(jīng)聚集了不少的武士、門客，邱辰和這些人都不熟，只有紀(jì)左更和鐘離菟算是說(shuō)過(guò)幾次話。
撥開(kāi)人群，徑直前往兩人所在的地方，于旁邊的案幾坐下。
既要出征，出征前自是要吃頓好的。
在場(chǎng)的門客武士，每人一頭烤的焦黃的嫩羊，不知道加了何種香料，散出一股奇香。
案幾上也擺著一個(gè)水晶樣的碗碟，上面玉霧瑩瑩的，似有水滴濃霧，這應(yīng)該是某種玄妙的調(diào)味盤。
邱辰雖被奪服，但是該守的規(guī)矩仍舊不能少，故而他的桌上，只有粟米，沒(méi)有烤羊。
嗅著四處彌漫的香味，看著旁邊的武士門客切下羊肉，在那個(gè)玉霧瑩瑩的調(diào)味碗中一蘸，臉上紛紛露出大快朵頤的神情。
邱辰暗自咽了口唾沫，瞟了一眼正在那用武士自備的小刀切肉的鐘離菟，奇道：“修行到了一定境界，真能日食一羊不飽？”
鐘離菟將小刀往烤羊上一扎，笑道：“自然不是。只是之前出過(guò)些事，有封君大夫戰(zhàn)前招待門客，有人分了羊腿、有人分了羊肋、有人分了羊蹄。戰(zhàn)斗中，自覺(jué)在分羊中被侮辱、被輕視的門客，戰(zhàn)中倒戈，以致大敗。”
“前事不忘，后事之師。此事之后，戰(zhàn)前飲宴，人手一羊。你覺(jué)得什么部位代表貴重，就吃什么。吃剩下的，再分給那些隨行的侍從、飼麟仆等。”
“我們這些門客啊，不比你們血統(tǒng)武士。好容易上岸，自覺(jué)超脫，已和過(guò)去不同。千辛萬(wàn)苦，終于跨越，自然最怕被別人瞧不起，覺(jué)得仍舊還不是同一層次的人，算不得貴族圈內(nèi)人。內(nèi)心極度敏感，但凡有一點(diǎn)自覺(jué)不被尊重的地方，多會(huì)爆發(fā)。”
邱辰跟著一笑，拱手道：“此番出征，你我同車。卻不知你有什么忌諱，不妨明言。萬(wàn)一戰(zhàn)斗中觸了你的忌諱，那可不妙。”
鐘離菟卻是打量了邱辰一眼后，直接避開(kāi)了這個(gè)話題。
“呦，你箭袋中多了三支別樣羽箭啊。我當(dāng)日和你說(shuō)的話，你信了吧？做千里駒姿態(tài)，對(duì)你大有好處。”
邱辰下意識(shí)地摸了摸箭袋里的那三支箭。
“你觀察的倒是仔細(xì)。”
鐘離菟拍了拍放在身邊的畫軸，虛點(diǎn)了下自己的眼睛。
“我的法術(shù)，需要一雙善于觀察的眼睛。莫說(shuō)你多出了三支別樣羽箭，便是箭袋的穗子換了顏色，我也要記住的。”
“嗯。原來(lái)如此。”
上次在村社，事后邱辰問(wèn)過(guò)村社的人，知道當(dāng)時(shí)鐘離菟詢問(wèn)了收割術(shù)的場(chǎng)景。
也被村民告知，鐘離菟畫的場(chǎng)景栩栩如生。
后也聽(tīng)紀(jì)左更談及，當(dāng)年鐘離菟初來(lái)做門客，弋射捕鴻的事。
不由猜測(cè)，鐘離菟的法術(shù)，應(yīng)該和畫畫息息相關(guān)。
弋射捕鴻，代表著對(duì)靈力的操控極為細(xì)膩，聽(tīng)起來(lái)和繪畫也極為相配。
想著今日得了三支羽箭作為獎(jiǎng)賞，多少也虧當(dāng)日鐘離菟的提醒，也就恭維了一句。
“你的雙眼不止察物，也測(cè)人心啊。”
鐘離菟卻搖搖頭。
“人心難測(cè)。我也不信發(fā)自本心的善、仁之類。當(dāng)日能提醒你，也與人心無(wú)關(guān)。”
“就是小時(shí)候我家養(yǎng)牛，春耕勞作的時(shí)候，也會(huì)將節(jié)省下來(lái)的豆麥，給牛吃一些。畢竟還要牛干活，而那頭牛確確實(shí)實(shí)是我家的，別人搶不走。”
“此利也，非善也。”
“利多害少即謂之利，害多利少則謂之不利。主君助你修行，賜你寶物，于他言，害者，少了寶物；利者，得一良才。利多害少，自然為之。此謂交相得利。”
言語(yǔ)中，雖將邱辰比作人家的牛馬，邱辰也絲毫沒(méi)有憤怒，反倒是哈哈一笑。
畢竟，牛馬這樣的比喻，他可不是第一次聽(tīng)說(shuō)了。
也不曾聽(tīng)說(shuō)有人因著被比為牛馬而大發(fā)雷霆的。
“受教了。聽(tīng)你這么一說(shuō)，我心里安穩(wěn)多了。”
“怎么講？”
“你我同車，必要都出全力作戰(zhàn)，才算是交相得利。我心中忐忑全無(wú)。”
“你能這么想，那就最好不過(guò)了。”
鐘離菟對(duì)此似乎頗為贊同，但也沒(méi)有就此問(wèn)題繼續(xù)深入交流。
邱辰心里也有數(shù)，這種事真就沒(méi)法交流。
正常來(lái)說(shuō)，一個(gè)車組的三人，彼此間要從選士職稱考核的時(shí)候就開(kāi)始確定。
三年一選，彼此磨合。
你領(lǐng)悟了什么法術(shù)、我領(lǐng)悟了什么技巧，多有交流，車組之間若有默契，實(shí)勝過(guò)三個(gè)更強(qiáng)者臨時(shí)組隊(duì)。
然而這次情況特殊，邱辰父親的車組也肯定不愿意和邱辰組隊(duì)。
一來(lái)肯定不信任邱辰這種年輕人。
二來(lái)邱辰父親擅長(zhǎng)的是御車技巧，邱辰對(duì)此幾乎一竅不通。
之前他父親戰(zhàn)死的那場(chǎng)戰(zhàn)斗，鄑城這邊也損失了不少武士，很多車組都要重新整合。
雖然復(fù)鄑君沒(méi)告訴邱辰這次討伐島夷的原委、謀劃，但邱辰也多少猜到了一些。
就是因?yàn)樗赣H戰(zhàn)死的那一戰(zhàn)，鄑城的損失不小，故而才逼著復(fù)鄑君不得不去主動(dòng)討伐島夷。
若能成功，在邱辰看來(lái)，肯定會(huì)把島夷入寇劫掠的時(shí)間延長(zhǎng)。這也給了鄑城一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。
大量族長(zhǎng)戰(zhàn)死的家族，其繼承者可以借這個(gè)反擊博來(lái)的休養(yǎng)生息機(jī)會(huì)，靠喪服禮完成傳承。
不然的話，此前一戰(zhàn)元?dú)獯髠泥t城，再加上島夷時(shí)不時(shí)的入侵，怕是真的頂不住了。
這種情況下，只能盡可能拼湊出足夠的車組。
原本的組隊(duì)不會(huì)打散，剩下如邱辰這種，就要和門客等組隊(duì)了。
雖說(shuō)三人認(rèn)識(shí)，可說(shuō)默契，并沒(méi)有。
就算想要交流，也不是一蹴而就的事。
只能在船上慢慢交流了。
吃完這一餐出征宴，武士門客們都在庭前集結(jié)，前往碼頭。
麟獸牽引住戰(zhàn)車，隨行的麟獸飼養(yǎng)仆從，趕著大車，滿載著麟獸的食料，跟隨戰(zhàn)車后面。
走了兩三日，這才抵達(dá)了碼頭。
鄑城并不是依海而建，而是卡在起伏的丘陵要道上。
紀(jì)國(guó)如今的國(guó)土就像是一套巨大的車輪，兩個(gè)輪子連著一根車軸，鄑城的位置大抵相當(dāng)于車軸的中心。
這是當(dāng)初建城時(shí)候故意選擇的位置，當(dāng)然當(dāng)時(shí)紀(jì)國(guó)國(guó)君的想法肯定比這要圓滿，只是后來(lái)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展有些骨感，把整個(gè)國(guó)家弄成了這樣一個(gè)奇葩的形狀。
這一次復(fù)鄑君也是下了血本，幾乎把能動(dòng)用的力量都集結(jié)起來(lái)了。
除了留守的一部分武士門客外，剩余的幾乎都集中到了這里。
鄑城作為紀(jì)國(guó)的附屬，國(guó)君作戰(zhàn)，鄑城理論上要出戰(zhàn)車十八輛，每輛后面除了助陣侍從外，還要跟隨數(shù)名徒步作戰(zhàn)的武士。
但是隨著這些年戰(zhàn)爭(zhēng)的增加，過(guò)去的編制已經(jīng)有些承受不住了。
大量的徒步武士，轉(zhuǎn)為了戰(zhàn)車編制。
再加上隨著星眷者的出現(xiàn)和增加，戰(zhàn)車自身可以安置陣法的特殊效果，鄑城此時(shí)能出的戰(zhàn)車，比按照禮法要求的十八輛要多。
畢竟是侵襲作戰(zhàn)，而不是野戰(zhàn)合戰(zhàn)。
戰(zhàn)車自身作為陣法的搭載平臺(tái)、萬(wàn)一打不過(guò)也方便跑的機(jī)動(dòng)優(yōu)勢(shì)。
復(fù)鄑君這一次拿出了幾乎全部的麟獸，出征的也沒(méi)有純粹的徒步武士。
一共湊了五十輛戰(zhàn)車。
碼頭上，早已準(zhǔn)備好的船只已在這里等待。
服役的農(nóng)夫，正在用巨大的簡(jiǎn)易起重木架，將極為沉重的戰(zhàn)車，吊裝到船上。
船并不算大，每個(gè)車組一艘船，船上還有一名專門負(fù)責(zé)陣法、借風(fēng)、行船的武士。
這就是封君的實(shí)力，在選士考核中，就可以選出來(lái)適合行船的武士。
平日即便用不上，但在用的時(shí)候，也知道誰(shuí)能擔(dān)此任務(wù)。
看著正在吊裝的戰(zhàn)車，邱辰也是嘖嘖稱奇。
這種專業(yè)的三人戰(zhàn)車，比起邱辰之前和莫利作戰(zhàn)的單麟戰(zhàn)車，要大得多。
上面雕刻著各種花紋符篆。
按照邱辰的理解，這種重型戰(zhàn)車，更像是一個(gè)平臺(tái)。
只不過(guò)，前世的說(shuō)法，平臺(tái)上搭載的是武器、通訊、數(shù)字終端等。
而這里的戰(zhàn)車，搭載的是陣法、儀式、祭品等。
這種重型戰(zhàn)車，比起邱辰見(jiàn)到的島夷龜車，實(shí)在是強(qiáng)悍不少。
一般來(lái)說(shuō)，這種重型戰(zhàn)車，御手是車長(zhǎng)。
而如邱辰之前與莫利交戰(zhàn)時(shí)用的小戰(zhàn)車，射手才是車長(zhǎng)。
重型戰(zhàn)車的作戰(zhàn)，需要御手擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，縱觀全局，做出判斷。
熟練使用陣法、儀式、令旗、吟唱、詩(shī)歌等，但未必需要自己用，根據(jù)情況讓車左、車右做出行動(dòng)。
盡可能保存住戰(zhàn)車，因?yàn)閼?zhàn)車本身就是個(gè)搭載了陣法儀式的平臺(tái)，若是戰(zhàn)車被毀，車組的作戰(zhàn)能力會(huì)極大下降。
必要的時(shí)候，需要車組成員以法術(shù)，消耗靈力承接戰(zhàn)車遭受的傷害。
邱辰所在的三人車組中，紀(jì)左更就是車長(zhǎng)。
他是射手，鐘離菟作為車右。
鐘離菟的任務(wù)，比邱辰要復(fù)雜一些，所需要的法術(shù)更多。必要的時(shí)候，還要下車廝殺、近身交戰(zhàn)。
“就和村社一樣。村社就是一套內(nèi)外相扣的陣法，戰(zhàn)車也是一套可以靈活移動(dòng)的陣法。”
“之前你和那島夷賊寇交戰(zhàn)，若是這樣的戰(zhàn)車，哪怕我只會(huì)駕車，不懂他術(shù)，你殺他也不需要那么麻煩，兩箭足矣。”
“如果有某種靈獸足夠強(qiáng)大，若能拉動(dòng)村社那么大的戰(zhàn)車，實(shí)力更強(qiáng)。那也意味著能承載更多的陣勢(shì)。”
紀(jì)左更略做了一些介紹，邱辰信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，很認(rèn)可這種說(shuō)法。
這樣看來(lái)，馬鐙之類的東西，并不能讓騎兵取代這種修行者戰(zhàn)車的地位。
“看似熟悉的東西，只要條件變了，那么自己見(jiàn)過(guò)的那種所謂必然演化，并不一定發(fā)生。還是要具體情況，具體分析。”
心中自語(yǔ)，心想就這方可以修煉的世界，自己的靈力也足夠穿一套足以擋住子彈的甲，就算有火藥，似也沒(méi)什么用。
自己現(xiàn)在的修為，肯定扛不住一發(fā)460。但既有修行者，就算有火藥，又怎么有機(jī)會(huì)演化發(fā)展到那樣的地步？
而且，如果按照自己所修的道途，把靈力理解為一種能量。
那么，460重炮這種戰(zhàn)斗方式，只能說(shuō)是一種暴殄天物的浪費(fèi)：有這么多能量，化為一支鋼針樣的能量箭刺殺敵人，豈不比大量的能量浪費(fèi)于爆炸、聲響、火光、四散的沖擊波要強(qiáng)？
人抗一發(fā)460，承載的能量估計(jì)也就千分之一，剩下千分之九九，都在爆炸和沖擊波中浪費(fèi)了，并不是殺人最有效率的能量運(yùn)用方式。
畢竟，一發(fā)460的能量，理論上有2億8000萬(wàn)焦耳。
而若能完美殺人，每個(gè)人的致死能量也就才78焦。
以此論，如能將每一份能量用來(lái)完美殺人，一發(fā)460的能量能殺350萬(wàn)人。
舊日世界里，顯然不可能。
可此方世界，那就大不同。
故而至少以邱辰僅此一次的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，不管是自己的箭術(shù)、還是島夷賊寇的魚叉，都沒(méi)有華而不實(shí)的爆炸效果。
自己那幾次靈箭詭恐殺人，也只是為了恐嚇助戰(zhàn)的雜兵，破其陣法。
真正對(duì)戰(zhàn)賊酋，那都是盡可能把靈力集中于一點(diǎn)。
扭頭看了看一旁的鐘離菟，邱辰暗暗驚詫，心想這女人一手弋射捕鴻，其對(duì)靈力的細(xì)微操控如此驚人。
萬(wàn)縷千絲，宛如單線。
若她專業(yè)而且最效率地控制靈力去殺人，她一人能殺多少凡人？
只怕能把劍都磨成針，她的靈力還未用盡。
低頭攥了攥拳，復(fù)又伸開(kāi)，邱辰感覺(jué)自己對(duì)于修行和法術(shù)的理解，又進(jìn)了一步。
能攥拳頭，就別伸開(kāi)手做巴掌。
爆炸雖好看，但在修行界，是效率最低的方式。
所以爆炸是藝術(shù)，在此方世界也只能是藝術(shù)。
神國(guó)的舊日碎片里，驚艷的爆炸效果，遠(yuǎn)不如高能火藥本身，更有降世為功法的意義。
有點(diǎn)類似那個(gè)蟑螂藥笑話：你抓住蟑螂，把這個(gè)藥滴它嘴里，它肯定死。
同理。
如果抓住邱辰，把邱辰的肚子剖開(kāi)，塞進(jìn)去一枚155榴炮彈引爆，他肯定扛不住。
但如果只是殺傷范圍內(nèi)四散的沖擊波、破片這種浪費(fèi)能量的方式，他覺(jué)得壓力不大。
想通了這一節(jié)，雖不說(shuō)念頭通達(dá)頓悟，邱辰卻也感覺(jué)到自己對(duì)于戰(zhàn)斗的理解，更深了一層。
借著此時(shí)的明悟，邱辰心中暗暗整理了自己的戰(zhàn)斗技巧。
有了杏子作為參照物，邱辰幾乎可以確定了，自己能夠短時(shí)間內(nèi)掌握邪術(shù)偽裝的剡注和井儀，是“道”之層面的，而不是“術(shù)”之層面的。
杏子此時(shí)還未有諸如不連續(xù)的時(shí)間之類的“道”，或者叫“世界觀下屬的時(shí)空觀”，那么她就無(wú)法用出邱辰那種類型的井儀箭術(shù)。
只能依靠舊日碎片里的場(chǎng)景，以“術(shù)”冒充。
邱辰則是頭重腳輕、根基太淺、明道而粗術(shù)。
他雖可用井儀、剡注這樣的詭異箭術(shù)，然其消耗的靈力實(shí)在太多。
充能的玉韘，雖可久戰(zhàn)，但激發(fā)的時(shí)間太久。
而且靈力損耗也大，消耗戰(zhàn)還行。
可若敵人選擇速戰(zhàn)速?zèng)Q，那自己除了剡注這一套功法外，似并無(wú)什么防身的法術(shù)。
之前與莫利一戰(zhàn)，與其說(shuō)贏在技巧上，不如說(shuō)是贏在心理上。用玉韘連射，嚇的莫利以為自己的靈力如此充沛，不敢速戰(zhàn)。
速戰(zhàn)的剡注射法，自己也根本用不了兩三次，實(shí)在是太耗靈力了。
本來(lái)，邱辰對(duì)于舊日碎片降世，扭曲為法術(shù)這件事，并不能很好掌握。
比如，收割，他自然可以選擇收割的場(chǎng)景。
可是，戰(zhàn)斗……他一開(kāi)始就下意識(shí)地尋找槍炮火箭之類。
可以他現(xiàn)在對(duì)世界的改變，并不足以借用這些力量使之扭曲降世。
過(guò)于抽象的扭曲，讓他忽視了他功法的本質(zhì)：能量的產(chǎn)生、儲(chǔ)存和釋放。
或者說(shuō)，在今天看到重型戰(zhàn)車前，他還是用一種刻舟求劍式的教條思維，用前世的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解修行界的戰(zhàn)斗。
直到剛才想到，此方世界的重型戰(zhàn)車，并無(wú)被騎兵取代的可能后，他也是舉一反三。
前世的經(jīng)驗(yàn)，讓他下意識(shí)地想把自己變成一門155榴，把射出的箭變?yōu)橐幻杜趶棥?
但此時(shí)的領(lǐng)悟，讓他明白前世的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，在此方靈修世界，都是低效的、浪費(fèi)的。
而那些非戰(zhàn)斗的舊日?qǐng)鼍埃吹箍赡軙?huì)有奇效。
“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)槍頭就捅不死人？”
喃喃自語(yǔ)一聲，面帶微笑。
誰(shuí)說(shuō)一定得是槍炮爆炸、血肉磨坊般的舊日?qǐng)鼍埃拍苡糜诖朔降膽?zhàn)斗？