神國內，舊日如故，碎片扭曲。

舊日的素材，仿佛被封禁的古神觸須，等待著真正掌握神國的人，將他們投向次方世界，投影成可以改變世界的力量。

這些扭曲的舊日碎片，被一股股神秘的、揭示人類社會運行的力量黏合成一個整體，在神國內鮮活著。

這股力量，混沌，卻并非隨機；可知，但卻無法操控。

混沌非隨機。

如三體運動、如天氣萬象、如蝴蝶效應、如經濟運行。或有道理、或知模型、并不隨機，但卻無法掌控。

掌此混沌者，可為神國主。

邱辰距離這等境界還差得遠。

很遠很遠的那種遠。

此時他和杏子的“天國與信徒”的過家家游戲，仍舊只能圄于屋室之內。

或可再用素材建個小區，甚至邱辰覺得若是靈力再強一些，或可借助素材造出半個鎮子。

但也就僅此而已了。

而且還只能秉持“商品都是在貨架上一鍵刷新、價格固定”的規則。

莫說整個世界，便是省內一隅、天氣難測都做不到。

舊日碎片中，素材倒是不缺。但將這些素材組合在一起、并且完美運轉宛有生機鮮活，此時的他，甚至不敢仰望。

以他此時的靈力和神魂，遠遠無法支撐起這樣的渲染和運算。

將目光投向上層漂浮的臺階，心中猜測，或許等到自己真正走到臺階盡頭、且將臺階上蘊含的種種知識都能領悟時，才算是真正的神國之主。

現在，自己只能與兩層臺階內隱藏的知識共鳴共振。

而且，這種共鳴共振，還只是冰山一角，無數的細節仍舊需要契機才能領悟。

或是一場各有所得的坐而論道、或是一場之前那樣的道勝于術的極限戰斗。

重走那段路，邁步兩層臺階。

其中體驗，果然與之前有所不同。

這一次走過，有了修行世界的歷練，邱辰理解的比起第一次更加透徹。

第一層臺階，以硝炭硫的硝煙紫焰為終點；第二層臺階，以木雕小姐姐絕望于腐尸神國不能建立為結局。

再想想自己從知識中被灌輸的那套“三昧真火訣”，便有了那么一絲看山不是山的意味。

火藥的出現，讓平民，有底氣說出：“我和貴族武士老爺五五開”這樣的豪言。

但若沒有，那么終究還是動物的“屠戮與獵殺”技巧，成為決定強弱的關鍵。

以此為基石的三昧真火訣，是讓這方世界的凡人，從催產靈露的植物世界，走入消耗靈露的動物王國。

于是，在臺階上，邱辰看到了三個象征的幻象。

第一個幻象：

是微小的老鼠、敏捷的貓、健碩的狗、粗獷的野豬、勇悍的老虎、暴躁的犀牛、震撼的大象、拍浪的鯨魚……

越大、越強。

技巧超群的老鼠，或可斗一斗孱弱的貓，但體型稍大的貓，不需要超群的技巧，縱能壓制微小的鼠。

技巧，不如變大。

第二個幻象：

是用耒耜掘地的人，豢養出了可以拉犁的牛馬；是徒有羨魚情的人，豢養出了扎著脖子的鸕鶿；是無法吐絲的人，豢養出了可以結繭的蠶……

人為萬物之靈、萬獸之長。

人不必學會飛，學會養鴿即可；人不必學會吐絲，能夠控蠶可解；人不會學會潛水，能夠扎好水鳥的脖子就行。

蠃鱗毛羽昆，俱為可假之物。

第三個幻象：

是疲憊困倦的人，咀嚼了一種樹葉，隨后清醒；是萎靡不振的人，吞吐著某種煙霧，然后活力；是奔跑至極限的人，灌上一口摻雜的植物種子的酒，而后迸發出離死更近的力量。

這個……比起前兩個象征幻象，理解起來要容易的多。

從臺階的盡頭蘇醒，邱辰將這三幅幻象具化為碎片，塞入臺階頂部空間的那個黑箱中。

祈求之后，象征的抽象，具體為此方世界的技法、藥物。

邱辰不確定，這三種幻象，到底是因為自己本身就這么想的、所以意識決定了現實。

還是，臺階上本質固有的，恰好和自己猜測的類似，于是得以具象。

這個，或許要等杏子真正踏入修行后，才能揭示了。

如今所得的三種具化的、配合三昧真火訣來變強的配方、儀式，讓邱辰忍不住一陣頭大。

第一種幻象，是一份極為復雜的藥方和儀式。

變大，只是一種象征。

本質，是增加體內靈力節點。

用老鼠變大象的抽象象征，表達出技巧不如變大的內核。

希望就在眼前，無比清晰，字字可見。

可這變強的儀式，實在有太多奇葩與罕見之物。

“這法術的名字倒是挺好，大衍筮·八經六爻法天象地進化術。可是，這儀式、這藥物、這材料，都是些什么？”

坐在幻出的黃金馬桶上的邱辰，揉了揉脹痛的太陽穴，覺得這第一種幻象神法，暫時還是不用想了。

若能做成，效果倒也真的當得起大衍筮、八經六爻、法天象地的名頭。

每一次成功，都能讓體內的靈力節點翻倍。

理論上，最終大圓滿，可以讓體內的靈力節點，增到2的63次方倍，這也確實可謂是法天象地了。

問題是，連當年搞出這一套神術的神國之主，給出的具體內容，也只到八經數，也就是256倍。

也不知道是因為后續的推演創造，已經超出了這個“動物王國”的道法極限。

還是說，當初木雕小姐姐，轉修了其余的道法，跨越了“動物王國”的臺階，以新的道法，最終達成了“與日爭輝”的強橫。

邱辰眺望了下那些沒得領悟的臺階，無可奈何的搖了搖頭。

新的道法，他還不能領悟、接觸。

他現在只能在動物王國里打轉。

而這一套大衍筮·八經六爻法天象地神術，六十四種進化，每一步所需的材料和儀式，都很詭異。

要么沒聽過。

要么就是大抵聽說過、但現在想都不敢想。

再要么，就是一些儀式的難度，堪比讓老鼠咬死一頭熊。

“這個暫時先不考慮吧。日后若有機會，有緣得了材料，再修也不遲。”

暫時記下第一種幻象的知識，邱辰仔細梳理著剩下的兩種幻想，終于露出了一絲笑容。

然而笑過之后，卻是猛一拍大腿。

“那魚鱗人的尸體，有用！悔之晚矣！”

“哎哎哎，不對不對，沒用……”

后兩種幻象所具化的法術，終于讓邱辰找到了自己此時熟悉的、見過的事物。

第三種，那就簡單了。

尋找一種特殊的、類似螞蟥的靈蟲。

再以神國里的舊日碎片中，一些特殊的吃藥打針的場景降世，扭曲規則后成為此方世界的藥方。

煉制后，用煉制出來的藥物，和自身的靈血，喂養那種類似螞蟥的靈蟲。

必要的時候，讓靈蟲吸附在手臂、雙腿、腰腹、眼睛、耳朵等部位上，再以某種秘術使之反哺。

到時候即可激發每一處靈力節點的潛能，迸發出強橫的力量。

缺點就是會導致靈力節點崩解，使用后修為大降。但在關鍵時刻，或可救命。

這種類似螞蟥的靈蟲，東海就有。

第二種幻象，則要復雜一些。

這套秘術稱之為“五蟲義肢術”。

需要的材料，就是如之前擊殺的莫利那樣的……人。

用一種抽象的“人養蠶吐絲”的方式，把那些人，做成隱秘義肢。

既可以獲得蠃、鱗、毛、羽、昆的一部分能力。

又可以當成一個隨身用的“充電寶”，積蓄一部分靈力在隱秘義肢上。

這正是邱辰剛剛一拍大腿直呼后悔的原因，看起來，之前擊殺的魚鱗人的尸體是有用的。

可是，隨后展開的知識，又讓邱辰覺得并沒有用。

首先，圣王普天下，五蟲之墮，再王土上身死，會消散邪物之力，重歸人形。

人形下，沒用。

邱辰記得很清楚，自己擊殺了那個魚鱗人后，很快就褪去了邪物灌注的力量，重歸于人。

其次，這里面記載了數百種墮為五蟲的人族，每一個族群，因為信奉的邪物不同，想要做成義肢的儀式也就不用。

以邱辰此時最熟悉的東海島夷為例。

要在死時不歸人形，意味著不能再圣王疆土內擊殺，只能前往東海群島上。

而因為這些島夷信奉的邪物，自有教義。

弱肉強食、耕不如搶。

做成義肢的儀式，也要求做成義肢的“五蟲人”，其心必須從一而終。

要尋訪被劫掠、殺害的幸存者后人，詢問殺害折磨其親人的方式，至少九種。

祭祀后，封存這九種折磨。

在戰斗中，以這九種方式，折磨敵人。

而敵人必須在臨死前，其心不改。

既是弱肉強食為信條。

那么眼睜睜看著自己被折磨的同時，不能后悔自己信奉的信條。

求仁得仁、死得其所，誰讓自己技不如人呢？

這才算是真正的弱肉強食。

而若在折磨的過程中，流露出后悔等情緒，則會導致儀式失敗。

真正的弱肉強食信奉者，在被殺時，要絕對平靜、坦然接受死亡的命運。

并慶幸，其所信奉的教義時正確的，弱者就該死在強者手下。

我雖死，但我踐行了教義。

唯有如此，才能保證做成充電寶義肢后，仍可使用其身前被邪物灌注的能力。