無衣

《詩經·秦風》

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

這首詩出自《詩經·秦風》。秦風，即秦地的歌謠。嬴氏本是東方部族，最初生活在嬴（故址在今山東萊蕪城子縣村），后西遷至今甘肅一帶，因秦非子有功被封在秦地，逐漸擴展到今陜西一帶。因其地環境惡劣，且長期與西戎交戰，故“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死……”（朱熹《詩集傳》卷六）。見于詩歌，多慷慨激昂，有強武奮發之氣。《無衣》突出表現了這一風格特點。

歷來對此詩有兩種理解：一種以《毛詩序》為代表，認為“《無衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰，亟用兵而不與民同欲焉”（《毛詩正義》卷六）；一種認為這是一首軍中戰歌，表現士卒間團結友愛的情誼和同仇敵愾、共抗外侮的氣概。現代人多認同后一種解讀。

詩歌共三章，各章結構相同，用字略有差別，重章疊句，反復詠唱，形成了一種回環往復的旋律感，鏗鏘有力，激越動人，有力地表現了士卒們熱烈昂揚的情緒。每章以“豈曰無衣”開頭，就像軍中長官戰前訓話一樣，先以厲聲喝問發端，意在激發兵士胸中的慷慨激昂之氣。接下來四句，就如同是士兵的齊聲回應。先是高呼“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”，意謂“伙伴們，不必擔心沒有衣裳，我與你合穿一件”。這是對伙伴的熱情召喚，同時，暗含“我的就是你的，你的就是我的”之意，表現出他們相互扶持、不分彼此的袍澤情誼。袍，戰袍；澤，汗衣、內衣；裳，下衣，指戰裙。三字此處無別，泛指衣服。后以“袍澤”指軍中戰友，即起于此。接著以“王于興師”交代起兵緣由，作戰前政治動員，呼吁大家伙兒清楚自己的使命，為王前驅，忠于職守；繼而以“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”作戰前部署，鼓舞士氣，告訴大家伙兒趕快磨快手中武器，隨時準備投入戰斗。最后以“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”結束，則是將士情緒被點燃后的齊聲吶喊，不啻吹響戰斗的號角：咱們共同面對一個敵人，讓我們一起行軍，一起戰斗吧！

讀了這首戰歌，我們眼前會浮現出怎樣的形象？是不是看到一群士兵，雖然衣不蔽體，面有饑色，卻人人臉上洋溢著熱情的光芒？他們摩拳擦掌，厲兵秣馬，高唱著戰歌，無畏無懼地走向戰場。為什么會這樣？是同仇敵愾、保家衛國的決心激勵著他們，是并肩協作、互助友愛的兄弟情誼感染著他們。