關(guān) 雎
《關(guān)雎》，后妃之德也。風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也。風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。詩(shī)者，志之所之也。在心爲(wèi)志，發(fā)言爲(wèi)詩(shī)。情動(dòng)於中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發(fā)於聲，聲成文謂之音。［一］治世之音，安以樂(lè)，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音，哀以思，其民困。故正得失、動(dòng)天地、感鬼神，莫近於詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗。故《詩(shī)》有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。［二］至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變《風(fēng)》、變《雅》作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上。達(dá)於事變而懷其舊俗者也。故變《風(fēng)》發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國(guó)之事，繫一人之本，謂之風(fēng)。言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。是謂四始，《詩(shī)》之至也。［三］然則《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故繫之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故繫之召公。［四］《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《關(guān)雎》樂(lè)得淑女以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無(wú)傷善之心焉，是《關(guān)雎》之義也。［五］
［一］發(fā)，猶見(jiàn)也。聲，謂宮、商、角、徵、羽也。聲成文者，宮商上下相應(yīng)。
［二］風(fēng)化、風(fēng)刺，皆謂譬喻，不斥言也。主文，主與樂(lè)之宮商相應(yīng)也。譎諫，詠歌依違，不直諫。
［三］始者，王道興衰之所由。
［四］自，從也。從北而南，謂其化從岐周被江 漢之域也。先王，斥大王、王季。
［五］哀，蓋字之誤也，當(dāng)爲(wèi)“衷”；衷，謂中心恕之。無(wú)傷善之心，謂“好逑”也。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。［一］窈窕淑女，君子好逑。［二］
［一］興也。關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲。后妃説樂(lè)君子之德，無(wú)不和諧，又不淫其色，慎固幽深，若雎鳩之有別焉，然後可以風(fēng)化天下。夫婦有別，則父子親；父子親，則君臣敬；君臣敬，則朝廷正；朝廷正，則王化成。
《箋》云：摯之言至也。謂王雎之鳥，雄雌情意至，然而有別。
［二］窈窕，幽閒也〔一〕。淑，善。逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽閒貞專之善女，宜爲(wèi)君子之好匹。
《箋》云：怨耦曰仇。言后妃之德和諧，則幽閒處深宮貞專之善女，能爲(wèi)君子和好衆(zhòng)妾之怨者。言皆化后妃之德，不嫉妬，謂三夫人以下。
參差荇菜，左右流之。［一］窈窕淑女，寤寐求之。［二］
［一］荇，接余也。流，求也。后妃有關(guān)雎之德，乃能共荇菜，備庶物以事宗廟也。
《箋》云：左右，助也。言后妃將共荇菜之葅，必有助而求之者。言三夫人、九嬪以下，皆樂(lè)后妃之事。
［二］寤，覺(jué)。寐，寢也。
《箋》云：言后妃覺(jué)寐，則常求此賢女，欲與之共己職也。
求之不得，寤寐思服。［一］悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。［二］
［一］服，思之也。
《箋》云：服，事也。求賢女而不得，覺(jué)寐則思己職事，當(dāng)誰(shuí)與共之乎。
［二］悠，思也。
《箋》云：思之哉，思之哉，言己誠(chéng)思之。臥而不周曰輾。
參差荇菜，左右采之。［一］窈窕淑女，琴瑟友之。［二］
［一］《箋》云：言后妃既得荇菜，必有助而采之者。
［二］宜以琴瑟友樂(lè)之。
《箋》云：同志爲(wèi)友。言賢女之助后妃共荇菜，其情意乃與琴瑟之志同。共荇菜之時(shí)，樂(lè)必作。
參差荇菜，左右芼之。［一］窈窕淑女，鍾鼓樂(lè)之。［二］
［一］芼，擇也。
《箋》云：后妃既得荇菜，必有助而擇之者。
［二］德盛者，宜有鍾鼓之樂(lè)。
《箋》云：琴瑟在堂，鍾鼓在庭，言共荇菜之時(shí)，上下之樂(lè)皆作，盛其禮也。
《關(guān)雎》五章，章四句。故言三章，一章四句，二章章八句。