序二

1854—1867年發(fā)生的廣東土客大械斗是中國近代史上最慘烈、最具破壞性的社會沖突之一，劉平博士充分利用、分析了當代可以搜尋得到的大量文獻資料，對這一事件展開研究，取得了社會史研究的一項杰出成果。我在閱讀了他的關(guān)于這一歷史事件的研究文稿之后，深感受益匪淺。

自明朝晚期以來，各地土著與客民（在清代閩粵贛的很多地方表現(xiàn)為土著與客家）的沖突現(xiàn)象就是社會演進過程中的重要組成部分。人口增長（只是在明清更替之交才一時中斷）使人均土地占有比率降低到了危險的標準，促使眾多家庭轉(zhuǎn)而尋找新的生存戰(zhàn)略，其中包括棄農(nóng)經(jīng)商（也就是轉(zhuǎn)向依托市場的家庭手工業(yè)）和移民。移民的方式之一是男性的喬遷——離家外出打工掙錢（包括前往海外），另一種情況就是全家全族甚至整個鄉(xiāng)里（whole families and communities）遷往外地，尋找新的可供耕種的土地。在福建和廣東，后面這種情況有時是與暴力相伴隨的。客家人因為人口膨脹而進入廣東東部，并進而進入廣東西部地區(qū)，引發(fā)了這些地區(qū)新的緊張關(guān)系。

清代宗族械斗之風業(yè)已成為東南地區(qū)的一種暴力傳統(tǒng)，此外，種族內(nèi)部（以語言與習俗為區(qū)別）形成了一種特別具有爆炸性的氛圍。勤勞而具有凝聚力，并且習慣于武力自衛(wèi)的客家移民，在與比鄰而居的土著的對峙中自成一系，極易觸發(fā)暴力行為，競爭的后果之一便是導致了太平天國運動的發(fā)生，另一后果便是構(gòu)成本書主題的廣東土客大械斗。

劉平博士詳盡地分析了隱藏于19世紀五六十年代土客之間相仇相斗現(xiàn)象背后的種族因素與經(jīng)濟因素。客家人移入廣州—肇慶之后，與這一地區(qū)即珠江三角洲西部諸縣土著（即廣府人）相比，其人數(shù)相對較少。許多客家移居者是先從嘉應州、惠州向東遷移的，粵東地區(qū)的人民為了生存，素以軍事化及種族自衛(wèi)而著稱。伴隨于從那些地區(qū)遷往廣肇地區(qū)的客家人而來的是筑壘自固、隨時自衛(wèi)的傳統(tǒng)。19世紀前期，彌漫于該地區(qū)的經(jīng)濟蕭條加劇了土客矛盾，為大規(guī)模沖突創(chuàng)造了條件。

但是，作者的多角度分析告訴我們，經(jīng)濟分析固然重要，卻仍然不足以解釋這場沖突之殘酷，文化的、“種族”的因素也是暴力發(fā)生的強大動力。廣府人把客家人稱為“匪”，更有甚者，指為“犵”、“獠”、“猺”，或是直接在“客”字上加上污辱性的“犬”字偏旁，以示客家為野蠻民族，自以為與之水火不容。反之，客家人認為廣府人生性殘忍，不能信任。這些由于文化差異而造成的敵意與經(jīng)濟競爭互相影響，使雙方陷入一場致命的、遷延十數(shù)年的戰(zhàn)爭。

在對械斗發(fā)生的主要縣份逐一論述時，作者還對各地械斗發(fā)生的特定因素進行了梳理。作者的研究告訴我們，19世紀50—60年代之間發(fā)生的這場大規(guī)模沖突正是“四邑”，即開平、恩平、新會和新寧四縣的廣府人與客家人向海外大規(guī)模移民的背景。面對人口大量死亡、經(jīng)濟一蹶不振的情形，成千上萬的廣府人與客家人開始踏上前往東南亞、夏威夷和舊金山的路途。在今天的北美西部各州，華人隨處可見，追源溯流，在很大程度上是那場可怕的“種族”戰(zhàn)爭促使四邑農(nóng)民冒險走上“賣豬仔”之旅的。

作者還對清朝統(tǒng)治在華南鄉(xiāng)村的軟弱無力進行了分析。即使是在平常年份，地方行政體制也無力應對械斗的發(fā)生，待到土客雙方日益敵視、經(jīng)濟日益蕭條，“內(nèi)亂”與“外患”并起，清政府要平息這場大規(guī)模械斗就更難措手了。

最后，劉平博士站在公正和同情的立場對土客雙方的猜疑與仇恨（在那場戰(zhàn)爭之后的一個世紀中依然存在）進行了評價，他認為有必要對廣府人與客家人依然存在的隔閡引起足夠的重視。

本書內(nèi)容乃是近代中國進程的重要一環(huán)，作者的研究將有助于人們對許多相關(guān)問題的深入了解，我很高興能向大家介紹這一成果。

孔飛力（Philip A. Kuhn，哈佛大學）

2003年3月13日于馬薩諸塞州，劍橋