柏拉圖的心靈理論

柏拉圖的心靈理論在他的一生中不斷變化和發展。他在早期的作品中闡述了通過學習改善人的心靈的可能性，以及心靈有可能是人類道德的源泉。后來他還寫道，心靈是“比你的身體更有價值的東西”，它作為所有知識的所在地“指揮”著身體。知識不是通過經驗習得的，而是與生俱來的。經驗通過回憶（anamnesis）的過程將這種與生俱來的知識帶到意識中。柏拉圖還提到，心靈是不朽的，身體的死亡釋放了心靈，使之可以與形態并存。因為只要心靈被困在身體里，人們就只能通過哲學來看見形態。

柏拉圖的心靈理論在其晚年變得更加復雜。在《共和國》（Republic）中，他認為心靈是由三個不同的部分組成的，即智力（logistikon）、情感（thumos）和欲望（epithumetikon）。

柏拉圖認為，心靈處于最佳狀態時，智力占主導地位，智力通過理性來協調三個部分的需求。然而，如果欲望占據了主導地位，那么人就會被欲望所支配。情感將思想轉變為行動，是心靈的“行動”部分。情感也被認為對諸如憤怒、生氣和膽量之類的東西負責。