斷舍離是一種“無須收拾的收拾法”

首先，我們來闡述一下斷舍離的定義。只要了解了斷舍離的機制，自然而然就能提起干勁，所以，了解什么是斷舍離至關重要。想一想，當有人對我們說“把屋子收拾干凈！”的時候，我們會從哪里著手？想把房間收拾干凈時，我們的腦海中會浮現“收拾”“整理”“打掃（掃、擦、刷）”等要素，可就拿“收拾”和“整理”來說吧，二者之間又有什么區別呢？出人意料的是，我們對它們之間的界限似乎并不是很清楚。

在斷舍離中，“收拾”占據著壓倒性的重要地位，我們對它進行了明確定義。

收拾 一項篩選出必要物品的工作。篩選時，我們要考慮“自己與物品之間的關系”以及“把時間軸放在‘當下’”。換言之，就是探究物品與自己，現在是否處于一段有活力的關系之中，在此基礎上，進行取舍和選擇。

看到這里，你有沒有大吃一驚？因為大多數情況下，我們都在漫無目的地“收拾”。在關系軸和時間軸發生了偏離的情況下，即使動手收拾，也無法區分“有用的物品”和“沒用的物品”。有些物品，因為是別人送的禮物，所以就算不喜歡也舍不得扔掉；有些物品，覺得“總有一天會派上用場”，于是便收了起來，但一直沒有找到它的出場機會；有些物品，自己明明知道它與垃圾無異，卻仍舊放置在一旁不處理掉……可以說，這些東西的存在，就是因為關系軸偏離到了“物品”和“他人”上，時間軸偏離到了“無法預知的未來”與“一去不返的過去”上。其實，籠統地說，斷舍離的大部分工作，就是基于關系軸和時間軸去收拾。體現在行動上，簡言之就是舍棄（“舍”）。把物品裝入垃圾袋后塞進儲藏室，不叫收拾，只不過是改變了一下物品的狀態，給它們挪了個地方而已，那叫移動。斷舍離，關鍵是要把物品請出家門。將“舍”貫徹到底，結果會如何呢？結果就是，空間里只留下了當下的自己所需要的、用著合適的、富有生氣的物品。

時間是“當下”的不斷延續，因此，在“當下”富有生氣的物品也在不斷更迭。也就是說，物品要不斷更新換代，也就是需要新陳代謝。而且，只要認真地去做收拾的工作，在添置物品時，自然而然就會好好思量一番。待充分了解到自己在生活中究竟被多少多余的物品包圍之后，自然就會只想添置自己真正喜歡、真正需要的物品。這便是“斷”的狀態。斷舍離，可以定義為在進行“斷”和“舍”的過程中，脫離對物品的執念，達到輕盈自在的狀態（離）。