序言

對明治維新我們究竟了解多少？對西洋的開國、尊皇攘夷運動、王政復古、戊辰內亂、廢藩置縣、文明開化、殖產興業等一系列事件與變革的連續，這是大多數學者的看法。主導這些變革的是薩摩與長州藩，他們打倒了德川幕府，而會津與東北諸藩則對此進行了抵抗。過去大多是以這一模式對明治維新進行解讀的。

然而，明治維新真的僅僅如此嗎？首先，近世(1)的統治者武士階級消失了，這一事實是把明治維新與世界各國的革命進行比較時的一個重要論據，在過去對明治維新的解釋中包含這一點了嗎？其次，一般來說，統治者身份的解體都是不易實現的，或者通常都伴隨著巨大犧牲。而在明治維新中，因政治沖突而死亡的大約為3萬人，這與之前的法國革命相比較，少了兩位數。這些顯著的特征，依靠原有的學說能夠解釋清楚嗎？

本書寫作的目的，就是聚焦于這些尚未被關注的問題點。筆者過去為了便于與其他近代革命進行比較，使用通用的用語與原則進行解釋。而在本書中將回到傳統的方法，詳細記述維新過程中發生的眾多政治事件，重新審視這一歷史過程。

要使這一為人熟知的課題研究不落窠臼翻出新意，就需要新的方法。本書將擯棄過去以歷史主體為中心的敘事模式，采用劃分出問題、并逐一嘗試解答問題的模式。一提到維新，通常的做法是關注活躍于歷史舞臺的特定的藩與個人，或者關注與其對立的集團或者人物。然而，這一選擇其實是后世形成并影響后來的人為之舉。具體地說，大致形成于明治時代后期，由文部省編纂的《維新史》全五卷（1939—1942年）為其集大成。這一認識框架被政治上處于相反立場的戰后維新史學繼承，現在仍然有很多人被這一認識框架束縛。大概就是因為這一點，世襲身份制的解體與犧牲者不多這一基本事實一直被忽視。

本書將首先再現19世紀中葉日本人所意識到的問題狀況，接著厘清當時的人們設定課題并嘗試解決的軌跡，在摸索中課題被修正，接著又發現了新的課題。與此同時，政治上的聯結與對抗關系也在發生變化。這樣處理，將更容易把握變化。雖然維新各個時間節點上的變化微小，但是自安政五年（1858年）政變起，至西南內亂為止的二十年間卻發生了巨大的變化，因此針對這一段歷史采用這一做法尤為合適。另外，采用這一視角，還可以公平地評價登上政壇的各個人物。

安政五年（1858年），與美國之間的修好通商條約的締結與選定德川將軍養嗣子的問題復合交錯，引發了近世未曾有過的政變，由此近世國家政治體制開始走向崩潰。當時，集中反映了人們關注的政治課題的象征，就是“公議”與“公論”，以及“王政”，幕府末期十年的政治動亂就是圍繞這兩點展開的。這兩點被集中吸納于兩個王政復古方案中，在全面否定德川幕府統治的方案勝利后，新的課題出現了，這就是集權化與去身份化。近世日本原本是由兩個君主和二百幾十個小國家構成的雙頭—聯邦型政治體制，現在要轉變成以天皇為中心的單一國家，這就是集權化。另外，錄用政府成員時，不再問其出身，除皇族、大名、四百余家公卿以外，包括被歧視的賤民在內都獲得了平等的身份，這就是去身份化。新政府在成立三年后發布了廢藩令與身份解放令，建立了新的社會體制。這是一個相當激進的政策。

去身份化的政策在實施過程中歷經了漫長的歲月，廢藩也進行得不順利。發生了戊辰內亂，取得勝利的長州、薩摩、土佐等藩的士兵開始計劃奪取東京的政府。政府試圖調和矛盾，這一努力失敗后，又爆發了西南內亂。結果反政府運動放棄了武裝，轉而單純依靠言論謀求參與政治。由這時起直至今天，僅就國內而言，因為政治理由而被殺害的不到千人。本書的末尾部分將考察幕府末期同時存在的言論與暴力是怎樣分道揚鑣的這一問題。

本書還將重點討論“公議”“公論”這兩個關鍵概念。《五條誓文書》以其第一條“廣興會議，萬機決于公論”而聞名，其起源可以追溯到幕末安政五年的政變。這一年，越前福井藩藩主松平慶永向幕府大老井伊直弼舉薦一橋慶喜為德川將軍養嗣子時說到，推戴慶喜是“天下的公論”所向。“公議”“公論”經常也表述為“輿論公論”“公議輿論”，與“輿論”組合使用，含有多數人的意見以及具有普遍公認的妥當性兩層含義。這兩層含義何者優先，則因時而異。廣而言之，這也是政府吸引社會廣泛參與政治的口號，在本書中也包含選用人才并直接參與政權運作的含義。政治口號通常涵蓋內容廣泛而模糊，這樣才能獲得廣泛的支持。而“公議”“公論”則始終被作為鼓勵市民參與政治、批評專制的概念使用。幕府末期發現的這一課題，經過明治時代的立憲君主制，一直延續至今天的自由民主主義。期待讀者能認真了解這一起源。

本書還重視考察明治維新更廣闊的時代背景。在序章與終章中，概觀了明治維新的世界背景，以及明治維新對世界產生的影響。這一方面對理解維新也是不可或缺的，期待讀者予以關注。本書篇幅遠超寫作之初的構想，對一些希望盡快了解維新核心內容的讀者，建議他們從第九至第十一章開始閱讀。

明治維新并非已經完全明了的歷史，也不僅僅屬于日本人。本書如能為重新審視與思考明治維新起到拋磚引玉的作用，則筆者感到不勝榮幸。

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(1)　日本史分期概念。通常是指自德川家康1603年在江戶設立政權起，至1867年德川慶喜奉還政權為止的時期，又稱為“江戶時代”。——譯者注