雖然直到現(xiàn)在我們都是從實(shí)踐理性的普通用法中引申出我們的責(zé)任概念，但是，這決不等于說我們已經(jīng)把責(zé)任當(dāng)成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)概念了。更進(jìn)一步，我們甚至可以這樣說，在我們留意人們的所作所為的時(shí)候，經(jīng)常有理由抱怨，在這樣的經(jīng)驗(yàn)中找不到一個(gè)完全的例子，說明人們有意出于純粹責(zé)任而行動(dòng)。同時(shí)，有些事情的發(fā)生，即使合乎責(zé)任的要求，那也很難斷定，它們本身固然也出于責(zé)任，從而具有一種道德價(jià)值。所以，在每一個(gè)時(shí)代，都有一些哲學(xué)...