第30章 老頭兒
- 朕本無(wú)意稱帝
- 今夜暢考
- 2343字
- 2024-07-25 00:02:00
袁紹言罷,一旁的隨從隨即遞上一個(gè)竹筒。
他伸手探入其中,取出一支竹簽,向臺(tái)下眾人展示道:“今日文會(huì)之辯題,乃為《尚書》。”
此言一出,臺(tái)下頓時(shí)嘩然一片。
原來(lái),眾人之中,多有為《春秋》之辯而來(lái)者。
他們?yōu)檎页鰧?duì)方派系士人昨日言論中的破綻,不惜翻閱古籍、挑燈夜讀,更與族中長(zhǎng)輩仔細(xì)斟酌。然而,袁紹此刻卻告知他們,今日的辯題竟是《尚書》,這突如其來(lái)的變故,任誰(shuí)也難以接受。
于是,臺(tái)上臺(tái)下,情緒各異,有人歡喜,有人愁。
愁的是那些主學(xué)《春秋》的士人,而歡喜的,自然是那些主學(xué)《尚書》的士人了。
他們昨日眼見那些學(xué)《春秋》的士人在臺(tái)上慷慨陳詞,心中早已按捺不住躍躍欲試的沖動(dòng)。
若非擔(dān)心自己學(xué)藝不精,上臺(tái)恐有辱家門,他們?cè)缫哑炔患按氐桥_(tái)而上了。
他們本來(lái)還在想著,自己這些學(xué)尚書的士人在文會(huì)第幾天能夠上臺(tái),沒(méi)想到...今日便迎來(lái)了機(jī)會(huì)。
一時(shí)之間,臺(tái)下喧鬧萬(wàn)分。
而手捧著抓鬮竹筒往后院的隨從也許是感受到了來(lái)自后方《春秋》士人們的惡意,他竟然緊張之余,絆了自己一腳,摔倒在地。
他手上的竹簽也散落一地。
袁紹所設(shè)的臺(tái)子本就鄰近后院,而在他身后的曹操,自然也就成了離后院最近的士人。
曹操素以俠肝義膽、不拘小節(jié)著稱,眼見一名隨從不慎跌倒,竹簽散落一地,他連忙上前幾步,欲伸手將其扶起,并幫忙拾取地上的竹簽。
然而,令他感到詫異的是,這名隨從神色異常慌張,連聲推辭道:“不用麻煩曹都尉了,小的自己來(lái)。”言罷,便急忙俯身拾起竹簽,仿佛生怕曹操插手此事。
但曹操眼疾手快,已經(jīng)撿起了地上的兩枚竹簽,當(dāng)他還給隨從之際,不經(jīng)意瞥到手上的竹簽,上面竟然全刻著尚書二字!
袁紹似乎并未察覺(jué)到后方發(fā)生的小插曲,即便注意到了,或許他也不會(huì)太過(guò)在意。
曹操嘛,交錢了,現(xiàn)在算半個(gè)自己人,他等會(huì)兒還對(duì)他另有安排。
況且此時(shí)的袁紹,正全神貫注于安撫下方的士人。
他雙手輕輕抬起,向下壓了壓,以示眾人安靜,隨后朗聲說(shuō)道:“諸位勿急。”
“紹未曾料到,自己一時(shí)興起所辦的文會(huì),竟能引來(lái)如此多的關(guān)注。對(duì)此,紹內(nèi)心實(shí)感惶恐不安。”他的話語(yǔ)中帶著幾分誠(chéng)懇與謙遜,頓了頓之后,繼續(xù)說(shuō)道,“為了滿足各位士人對(duì)經(jīng)學(xué)的探討,紹在此臨時(shí)決定,本次文會(huì)將以《春秋》與《尚書》兩經(jīng)為主辯內(nèi)容。今日我們先辯《尚書》,明日再辯《春秋》,如此循環(huán)往復(fù),直至本次文會(huì)結(jié)束。諸位以為如何?”
袁紹此言既出,臺(tái)下人皆面露喜色。
這樣算來(lái),倒給了他們不少準(zhǔn)備的時(shí)間。
一夜的時(shí)間想要找到對(duì)方話語(yǔ)中的漏洞,有些倉(cāng)促,再加上一天的時(shí)間的話...仍有些不夠,但聊勝于無(wú),有多一天的準(zhǔn)備時(shí)間總比沒(méi)有好。
袁紹手下的頭號(hào)托兒,許攸站了起來(lái),“袁公此言甚善,此番安排,實(shí)乃大快人心!”
其他人見狀,也不甘示弱,紛紛展現(xiàn)出自己對(duì)袁紹的支持。
汝南袁氏,天下仲姓、四世三公的影響力,由此可見一斑。
隨著袁紹的落座,第二日的文會(huì)也正式拉開了序幕。
相比于前日的措手不及,士人們都有了或多或少的心理準(zhǔn)備,開場(chǎng)自然也比昨日快上許多。
袁紹剛一坐下,過(guò)了幾秒,便有士人站了起來(lái)。
當(dāng)這個(gè)人站出來(lái)的時(shí)候,在場(chǎng)包括袁紹在內(nèi)的許多人的臉上都面露喜色,而此人正是國(guó)淵。
國(guó)淵,字子尼,樂(lè)安郡蓋縣人,而他是大儒鄭玄的弟子。
此時(shí)的鄭玄還處于黨錮隱居狀態(tài),正在融合今古文經(jīng)學(xué)潛學(xué)的階段,還未融合成功,所以他的學(xué)生國(guó)淵自然也是一個(gè)地地道道的今文經(jīng)學(xué)支持者。
所以今文經(jīng)學(xué)派的人看到這么一個(gè)大佬的弟子站出來(lái),自然大喜。
而袁紹欣喜是因?yàn)樗麤](méi)想到國(guó)淵也來(lái)到了他的文會(huì)。
不過(guò)不同于其他人,袁紹對(duì)他的印象,停留在未來(lái)。
曹操的屯田制就是此人推行的,他用了不到五年的時(shí)間就讓百姓接受了“屯田”,屬于一個(gè)不可多得的內(nèi)政型人才。
此時(shí)的國(guó)淵尚且年少,又是從于鄭玄這樣聞名天下的大儒,所以他的脾性中不乏桀驁之氣,只聽見他高聲譏諷道,“古文尚書真假尚未知否,有何可辯之處?”
這句話的殺傷力得從《尚書》的起源來(lái)分析。
當(dāng)時(shí)秦始皇下令焚書的時(shí)候,濟(jì)南有一個(gè)名叫伏生的人,他本來(lái)是秦朝的博士,一聽到焚書的詔令,就把《書》藏在了墻壁里,戰(zhàn)亂期間他流亡在外,直到漢定天下后才返還家中。那時(shí)候,私藏書篇散失了數(shù)十篇,只剩下二十九篇了。他擔(dān)心書篇遺失,在家鄉(xiāng)人之間傳播。
文帝知道后,想召他入朝。但那時(shí)他已經(jīng)九十多歲了,文帝又派晁錯(cuò)向他學(xué)習(xí)。伏生所傳《尚書》都是弟子們用當(dāng)時(shí)的隸書寫成,這就是所謂的《今文尚書》。
在漢武帝時(shí)期,五經(jīng)十四博士的時(shí)候,《尚書》又立了歐陽(yáng)、大夏侯、小夏侯三家,但古文尚書只有一家。
至于古文尚書的來(lái)源,之前提過(guò),就是孔子老家墻壁翻出來(lái)的。
似乎每個(gè)人藏書的位置都是墻壁里面,就連梁冀藏自己私生子也是藏在墻壁里面,似乎墻壁在古代是個(gè)很好的藏東西地點(diǎn)。
當(dāng)然這只是吐槽,書歸正傳,從孔子老家剩下的《尚書》要比伏生留下來(lái)的多了十六篇。
這十六篇就是關(guān)鍵所在。
之前談過(guò)這個(gè)問(wèn)題,劉歆從皇家圖書館掏出來(lái)很多的文章,都是當(dāng)世人從未見過(guò)的文章。
別說(shuō)看過(guò)了,連聽都沒(méi)聽過(guò),更別說(shuō)辨其真假了。
相對(duì)于《春秋》的幾個(gè)學(xué)派解讀意思不同、互相攻伐,《古文尚書》這種“無(wú)中生有”的行為就有些寬泛了。
多出來(lái)的十六篇文章都沒(méi)見過(guò),你讓今文經(jīng)學(xué)的學(xué)者怎么辯?
于是每逢《尚書》辯經(jīng),吵到難分難解之時(shí),就會(huì)演變成大型陰謀論現(xiàn)場(chǎng):
“你那些書都是假的,劉歆偽造的!”
“你那些書全是記性不好的老頭兒匯總的!”
“假的,劉歆偽造的!”
“老頭兒,記性不好的老頭兒!”
“劉歆!”
“老頭兒!”
兩股不同的聲音像小學(xué)生吵架一樣,來(lái)回繞著這兩點(diǎn)吵,然后開始為自己的陰謀論填充歷史依據(jù),有找不到歷史依據(jù)的時(shí)候,像某些論文自己編造數(shù)據(jù)的情況也是時(shí)有發(fā)生。
只是,在座各位士人顯然都沒(méi)有料到,這次《尚書》的辯經(jīng)環(huán)節(jié)進(jìn)展這么快,竟然直接跳過(guò)了前戲,來(lái)到了最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
不過(guò),這樣也好,直接套公式就行了。
經(jīng)常參加《尚書》辯經(jīng)的士人們?cè)鐚?duì)這一套流程熟記于心了,只見......