此時的袁紹根本不知道身旁的曹操有這么多的想法。
即使他知道了，也會不以為意。
此時的他正忙于寒暄。
往常的這個時候，文會都已經(jīng)開始了，可是今天，還有絡(luò)繹不絕剛到的人和他在打著招呼。
就連今天的位置都有些不夠了。
只是...今天這么多的人聚集在這里真如他們所言是巧合嗎？
當(dāng)所有人都安然入座之后，袁紹站了起來，朗聲說道，“很高興大家能夠捧場來這次文會，我袁某人深感榮幸，在此，我先來簡單講兩句。”
話音一落，下面的喧鬧聲頓時消散，整個會場仿佛被一股無形的莊重氛圍所籠罩。
無數(shù)目光齊刷刷地投向袁紹，或好奇，或期待，或敬佩，各種情緒在其中交織。
袁紹的威望與影響力，在這一刻展現(xiàn)無遺。
所有人都屏息以待，靜等下文。
“本次文會持續(xù)七天，以今古文經(jīng)學(xué)的研究為題，從...”
袁紹話還沒講完，臺下就如同炸開鍋了一樣，喧囂聲、議論聲此起彼伏，幾乎所有人紛紛露出震驚之色。
有的瞪大了眼睛，一臉不可思議；有的則面面相覷，似乎在確認(rèn)自己是否聽錯了什么；還有的則低頭沉思，眉頭緊鎖，試圖從這突如其來的消息中找出端倪。
一時之間，整個場面瞬間變得嘈雜而混亂，
無他，主要是袁紹剛剛說過的話太過匪夷所思...或者說是不可思議、敏感、宏偉、反正，一切能加在這里的形容詞加在這里都不為過，因為在場眾人上次如此震驚還是在上次。
今古文之爭，是一個非常敏感且嚴(yán)肅的話題。
整個天下的士人全部，注意是全部，分為兩大派——古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)兩大派。
整個事件起源還要從秦朝大名鼎鼎的“焚書”說起。
在秦始皇三十四年，博士齊人淳于越反對當(dāng)時實行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。
秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩溃怨欧墙竦臏缱澹唤顾綄W(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。
此即為“焚書”。
在一些典故里，焚書坑儒常常被聯(lián)系在一起，但是，這里的坑儒并不是指坑殺儒生，而是方士，也可稱他們?yōu)樾g(shù)士。
在秦始皇三十五年，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿恕?zhí)政以及求仙等各個方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。
秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。
此即為眾人口中的“焚儒”。
這并不一個統(tǒng)一的事件，而是兩件事情。
前者“焚書”是因為秦朝建立專制主義政治體系的需要。
《尚書》《詩經(jīng)》的書里面歌頌了六國多位先王，為了讓六國人民「忘記」他們的「根」，更方便統(tǒng)治，于是破壞歷史的“焚書”無疑成為一件非常重要的事情。
而且，在這些書里，常常記載了上古圣王的治世理念，這與嬴政的郡縣制的基本國策極為不符，為了讓自己的觀念代替上古賢王的治世思想，“焚書”也自然成為了一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?
而后者“坑儒”，用粗俗的理解，可以解釋為一場商品交易出現(xiàn)的糾紛。
嬴政花大錢買到假冒偽劣產(chǎn)品（仙藥），結(jié)果賣假貨的騙子（盧生、侯生）拿了錢還罵他蠢蛋，罵完之后還卷款攜逃了。
就是一般人都受不了這種委屈，更別提剛剛完成千古霸業(yè)、心高氣傲的嬴政了，于是嬴政一怒之下把所有賣假藥的全殺了。
后面的事情大家自然也都知道，嬴政暴斃，秦二世而亡，漢高祖劉邦建立漢朝。
劉邦本是一俗人，身邊的兄弟們大多也都是跟他一樣的泥腿子，沒什么文化，打天下還行，治天下就讓他們犯了難。
尤其是劉邦的這群兄弟們，在開國之后，每次宴會上，群賢們便酗酒爭功，狂呼亂叫，甚至于拔劍擊柱，無奇不有。
這個時候有個儒生，名叫叔孫通，看出了劉邦的不喜，于是便跟劉邦說，“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣原徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”
大概意思就是儒生們雖然不能幫著你攻城占池，但他們卻可以幫著你來守天下，請你讓我去找一些魯?shù)氐娜迳屗麄儊砗臀业牡茏觽円坏澜o您制定一套朝廷上使用的禮儀。
禮儀實行之后，感受到變化的劉邦還感慨地說，我今天才知道當(dāng)皇帝原來是一件這么有意思的事情。
于是得到重用的叔孫通地位也就水漲船高了起來。
中央是這樣，地方亦是這樣。
很多地方上的政策，不管從制定到執(zhí)行都需要讀過書的人來幫忙。
于是，大量儒生開始二次就業(yè)。
這些儒生本來就是秦朝時期經(jīng)過戰(zhàn)亂僥幸存活下來的老人，歲數(shù)都很大，沒幾年可能就翹辮子，用一個少一個，這個時候就得把學(xué)問傳下來，讓后面的人接著頂替他們的位置。
可是，原先的書都被嬴政焚掉了，怎么傳下去呢？
只有一個笨辦法，就是找一大堆老人將原先學(xué)過的、書上的內(nèi)容憑借記憶力默寫出來，用于傳世，不過也該慶幸秦朝到漢朝剛過了二十多年，還有這批老人活著，不然等他們死了，這個笨法子也沒法用了。
可是既然已經(jīng)提到了他們都是老人，記憶力自然也就不好，再加上中央召集的這批老人來自全國各地，方言、用語盡不相同，于是呈上來的東西基本...查重率很低。
也就是，各有各的說法。
但是這件事又非常重要，是一件必須要做的事情。
于是，中央只能將這些老人記憶中內(nèi)容相同的部分匯總在一起，而對于不同的部分，則結(jié)合當(dāng)世人的理解（利于統(tǒng)治的私貨）進(jìn)行整合，一并傳承下去。
這樣，今文經(jīng)學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。
事情本應(yīng)該如此圓滿的結(jié)束，可誰承想又過了幾十年，魯王在修繕自己宮殿的時候，于曲阜孔氏老宅發(fā)現(xiàn)了原先“焚書”時，儒生藏在墻壁里幸存的藏書。
按照當(dāng)時的情況，今文經(jīng)學(xué)還沒有根深蒂固，這個時候推廣這些古書，重新為儒生們規(guī)劃大綱尚且來得及。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)書的時候，恰巧因為巫蠱之禍的倉促變故，這些經(jīng)書未能及時施行，于是被藏在了皇家圖書館里。
直到漢哀帝時，劉歆奉命校訂書籍的時候，這些藏書重見天日。
對于劉歆來說，這可是一件大事情啊，如果能將這些古文推行出去取代今文經(jīng)學(xué)的位置，他這個發(fā)現(xiàn)者和推廣者不說位列儒家圣人，起碼名留青史還是一件非常容易的事情。
于是，他開始瘋狂向漢哀帝上奏，要求把那些偽劣盜版書籍（今文經(jīng)學(xué)）全部換成他發(fā)現(xiàn)的古書。
而且，他這么做也是有正當(dāng)理由的。
其一，這些古文從孔夫子老家掏出來的，還是戰(zhàn)國文字，不管從哪方面來看，都比那群老頭兒自己瞎勾八背，弄出來的東西要靠譜多了。
其二，對比古文和今文，他發(fā)現(xiàn)今文有許多記載不符的地方，所以今文豈不是篡改圣賢言論，對圣賢大不敬的事情嗎？
其三，這批古文還有精神意義。都是一群舍生忘死的儒生冒著生命危險偷偷保存下來的，看這些書的時候自然而然就想到了這些儒生的崇高品質(zhì)。
所以綜上所述，今文經(jīng)學(xué)這種盜版書就應(yīng)該給古書這種正統(tǒng)趕緊讓路。
那陣子劉歆跟著了魔一樣，有事沒事就去找漢哀帝說這事兒。
當(dāng)然...他沒有成功。
用今文經(jīng)學(xué)的人話來講，從漢高祖建立漢朝，到漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)、鞏固今文經(jīng)學(xué)，再到現(xiàn)在，一百多年用的都是今文經(jīng)學(xué)，你這從哪倒騰的破爛兒就想取代我們？
你說這是這些東西是古文就是古文了？
你是用碳14測文物年代了怎么著？
又或者還是孔夫子托夢告訴你的？他老人家怎么不托夢給我？
上面連個序列號、文物證書、子貢專屬親筆簽名都沒有，你憑啥讓我信？即使有這些，你怎么證明這些都是真的？
反正今文經(jīng)學(xué)的大佬們意思就是，即使你劉歆說破天了，老子們也不信。
即使信了，老子們也不改。
整個朝堂上一大半的人，全是靠學(xué)今文經(jīng)學(xué)上來的，自然維護(hù)的都是今文經(jīng)學(xué)的利益了。
這就好比好不容易上岸，一路摸爬滾打到省工作了，結(jié)果就因為當(dāng)時上岸考試的教材改版了，還要重新學(xué)、重新考，這換誰身上，誰都不樂意。
所以這個局面對于劉歆來說，可謂是天大的逆風(fēng)局。
一個人VS天下人。
但劉歆放出消息之后，也有支持者加入了他的陣營。
誰啊？
當(dāng)然是那些靠今文經(jīng)學(xué)沒有拿到切實利益的人。
今文經(jīng)學(xué)的蛋糕都快被瓜分完了，古文經(jīng)學(xué)這個蛋糕還一口未動，只有劉歆一個人，他們自然蜂擁而上，趕上這個風(fēng)口。
而古文經(jīng)學(xué)的人自然干不過這些有了上百年底蘊(yùn)的人，于是他們換了個策略——自下而上。
其實也不是他們換的策略，是今文經(jīng)學(xué)逼迫他們換的。
古文經(jīng)學(xué)的人到時想走自上而下，可是上邊兒的人誰聽他們的？所以他們也只能走自下而上的路子。
甚至為了能干得過今文經(jīng)學(xué)的這些人，他們開始主動順應(yīng)統(tǒng)治者的需求從而創(chuàng)造出適合統(tǒng)治者統(tǒng)治的理論。
當(dāng)時，王莽篡漢，西漢覆滅，建立新潮，這些古文經(jīng)學(xué)的人看到時機(jī)來了，就開始瘋狂給王莽背書。
這對他們來說，簡直是一個天大的好消息。
誰統(tǒng)治這個國家他們根本不在乎，在乎的就是統(tǒng)治者能不能重用他們，給他們足夠的利益。
但可惜的是，王莽復(fù)古失敗，他們的投資也失敗了。
也正是因為這個理由，古文經(jīng)學(xué)在政治上，一只被今文經(jīng)學(xué)壓著一頭。
不過成也王莽，敗也王莽，雖然投資失敗，但王莽殺了一大堆今文經(jīng)學(xué)的，古文經(jīng)學(xué)好歹也有了喘息的機(jī)會，于是經(jīng)過一段時間休養(yǎng)生息之后，第二次今古文經(jīng)學(xué)之爭的高潮便到來了。
在東漢光武帝的時候，尚書令韓歆上疏為《費(fèi)氏易》、《左氏春秋》立博士。
博士是一個官名，專掌經(jīng)學(xué)傳授。
可以簡單理解為今天當(dāng)校老師，他的權(quán)利更大，不光可以桃李滿天下，也可以讓自己所學(xué)的經(jīng)學(xué)成為上岸考試的科目，尤其是自己還有判卷權(quán)利。
整個漢代一直都是今文經(jīng)學(xué)的五經(jīng)十四家法，古文經(jīng)學(xué)提出來的要求對于今文經(jīng)學(xué)無異于被偷家，最核心的利益和蛋糕被人動了。
于是今文博士范升激情開麥。
他引用《史記》攻擊《左傳》，說《左傳》違背了五經(jīng)的教義，歪曲了孔子的言論。
古文經(jīng)學(xué)派的陳元立刻開麥噴了回去。
他說《左傳》的作者丘明曾親受孔子的教誨，而《公羊傳》、《榖梁傳》則是后世傳聞而來，所以《左傳》更為尊貴，應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的博士來傳授。
迫于當(dāng)時的政治需求，光武帝設(shè)立了《左傳》博士，結(jié)果沒過多久，幾乎全部的今文經(jīng)學(xué)派的人，從公卿以下，都下場干仗了，再一次把古文經(jīng)學(xué)干趴下了，于是《左傳》博士被廢除。
第三次高潮便是漢章帝時期發(fā)生的事情了，這次古文經(jīng)學(xué)可總算在和今文經(jīng)學(xué)的斗爭中取得勝利了，但勝的不完全。
為了鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位，使儒學(xué)與讖緯之學(xué)進(jìn)一步結(jié)合起來，漢章帝建初四年，漢章帝召集各地著名儒生于洛陽白虎觀，討論五經(jīng)異同，這就是歷史上有名的白虎觀會議（白虎觀奏議）。
會議持續(xù)了整整一個月。
古文經(jīng)學(xué)得到了更一步的進(jìn)化，賈逵撰寫了《春秋左氏長義》，他指出《左傳》中的30個事例尤其顯著地體現(xiàn)了君臣之間的正義和父子之間的綱紀(jì)，從而論證了“左氏之義深于君父之道，而公羊則多側(cè)重于權(quán)變之策”。
簡單來說，他開舔了。
用古代先賢的例子來論證、開舔漢章帝，說我們學(xué)左傳的才是大大的忠臣，學(xué)公羊的那批人全是墻頭草。
今文經(jīng)學(xué)的人一看立馬坐不住了，舉了四十一個例子但還是沒有舔過古文經(jīng)學(xué)。
于是漢章帝詔賈逵等選高才生受《左氏》、《榖梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩》。
但即使如此，漢章帝還是沒有為古文經(jīng)學(xué)設(shè)立博士，只是承認(rèn)了古文經(jīng)學(xué)的合法性。
但這對于古文經(jīng)學(xué)這群從來沒吵贏過的人來說，已經(jīng)稱得上是難得可貴了。
值得一提的是，白虎觀會議最后負(fù)責(zé)總結(jié)歸納的秘書是班固。
兩派人積怨已久，一直吵來吵去。
袁紹前些年的時候，還聽說今文經(jīng)學(xué)派的《公羊》學(xué)大師何休寫了幾本書，分別名為：
《公羊墨守（公羊才是正統(tǒng)）》、《左氏膏肓（學(xué)左傳的人都有病，這本是病歷）》、《榖梁廢疾（看榖梁傳的人都是殘廢）》
而古文經(jīng)學(xué)派的鄭玄也坐不住了，立馬針對何休的三本書也各自寫了三本書，挨個噴了回去，就連書名也是取自何休那三本書里面的。
之后何休又在大漢文壇（微博/小紅薯/貼吧）發(fā)了六百多條帖子開噴，古文經(jīng)學(xué)派的人從其中找了六十幾條帖子回噴，
兩邊你來我往，好不快活。
而作為四世三公的袁家，自然是今文經(jīng)學(xué)派的人。
他們家傳的是五經(jīng)之一，易經(jīng)里面的孟氏易。
所以臺下的眾位士人聽到袁紹要開啟今古文辯論的全面戰(zhàn)線時，他們起初是驚愕，緊接著摩拳擦掌，甚至有的人已經(jīng)擼起了袖子，等會兒準(zhǔn)備大展身手。
在這種群英薈萃的地方，不管噴贏噴輸，只要輸?shù)牟浑y看，露臉了，基本名望都會有些許的提高。
如果噴的精彩，被各自學(xué)派的大佬看上了，說不定以后一飛沖天也不是不可能。
他們已經(jīng)開始互相打量，甚至有的人已經(jīng)悄悄挪動了座位，今文經(jīng)學(xué)者坐到了袁紹那一側(cè)，而古文經(jīng)學(xué)者則坐到了對面的位置。
只待袁紹一聲令下。
可是，袁紹的話還沒有說完。
他見到場下這亂糟糟的場景，于是提高了音量，大聲喊道：“安靜！”
待到所有人的目光再次匯聚到他的身上時，他才緩緩開口，開始介紹起了這次文會的規(guī)則，“本次辯論的主題，將由抓鬮決定，每日從巳時開始到酉時結(jié)束......”
這里，他耍了個小心眼。
之所以沒有規(guī)定具體辯論經(jīng)學(xué)的順序，是因為今文經(jīng)和古文經(jīng)學(xué)里面，六經(jīng)排列順序不同。
如果排列順序，導(dǎo)致哪一派的學(xué)者不滿意，將輸歸咎于他的順序，他可就躺槍了。
于是，交給天意是最好的安排。
聽到袁紹的話，兩邊的士人也在心里默默點(diǎn)頭，正該如此。
“我宣布，本次文會正式開始！”
隨著袁紹話音的落下，這場熹平年間，規(guī)模最大、專屬于年輕人的辯經(jīng)會議正式拉開了帷幕。
（PS友情建議：這里的辯經(jīng)內(nèi)容和后面的劇情內(nèi)容有直接相關(guān)，作者已經(jīng)用通俗易懂的話解釋了一遍。強(qiáng)烈建議耐著性子看看，這里不看，后面二十來章相關(guān)的劇情可能會看不懂，后面二十章會深入公羊、左傳、谷梁的派系斗爭和內(nèi)容差異與今文尚書、古文尚書的故事。）
（球球了，一定要看，結(jié)合起來后面劇情才好看。不要求仔細(xì)讀，通讀一遍或眼睛掃一遍，再或心里過一遍即可。）
（這里不是水字?jǐn)?shù)，我水字?jǐn)?shù)寫點(diǎn)日常就隨便水過去了，這些真的很重要啊，讀書人不騙讀書人，一定要看，拜謝！）